提及獅子，第一個(gè)便想到《獅子王》，雖然影片是以動(dòng)物為主角，但是它們對(duì)待困難的態(tài)度，人類同樣可以借鑒，尤其是辛巴的自我成長之路更是讓大家敬佩。
那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，獅子又是怎樣的存在呢？接下來不妨一起來了解一下獅子的周邊。
一、獅子是否有天敵？
獅子的捕食對(duì)象豐富多樣，合作捕獵的生活方式大大拓寬了它們的獵物范圍。
有種說法，獅子是百獸之王、草原之王，它們可以一口把角馬的脖子咬斷；在對(duì)付比較大的動(dòng)物時(shí)，往往是三五頭大獅子協(xié)同攻擊，被包圍的獵物也很少有能逃脫的。
實(shí)際上，獅子并不是無所畏懼的，如果搜索獅子被（自行腦補(bǔ)各種大型動(dòng)物，比如成群的野牛、大象）追/逼上樹的新聞，結(jié)果也是異常豐富的，在群體面前他們戰(zhàn)斗力量相對(duì)薄弱。
但作為一頭優(yōu)秀的獅子，一定會(huì)謹(jǐn)記"好獅不吃眼前虧，該低頭時(shí)就低頭"的道理，它們會(huì)等對(duì)手散去了再重新行動(dòng)。
二、關(guān)于獅子座的典故
說到獅子不得不提到十二星座之一的獅子座，獅子座被公認(rèn)為是最具有王者氣質(zhì)的一個(gè)星座。
黃道第五個(gè)星宮是獅子宮Leo，太陽駐留在獅子宮的時(shí)間為7月23日至8月22日，出生在這個(gè)時(shí)段的人被稱為Leonian （獅子宮的人）。
傳說每年七八月份時(shí)，埃及酷熱干燥，為了避熱，獅群就經(jīng)常出沒于涼爽濕潤的尼羅河河岸。定居在尼羅河兩岸的埃及人觀察到這時(shí)節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)獅子，于是就將對(duì)應(yīng)星座以獅子命名。
獅子座中最耀眼的一顆星被稱為Regulus，意思是（小君王），它代表了獅子是遇到困難時(shí)臨危不懼，帶領(lǐng)眾人沖鋒的卡里斯馬（charisma）型精神領(lǐng)袖，這類名人不少。
例如法國著名的思想家托克維爾，通過他的兩本傳世著作，表現(xiàn)出了自己對(duì)舊時(shí)法國貴族光榮、勇氣、榮耀的無限眷戀，這也是典型的獅子座價(jià)值觀的體現(xiàn)。
三、獅子與人類的聯(lián)系
2019年11月23日，埃及文物部（Ministry of Antiquitie）公布了一系列來自薩卡拉墓地的考古新發(fā)現(xiàn)，其中包括了相當(dāng)罕見的獅子木乃伊。這是人們第二次發(fā)現(xiàn)古埃及人制作獅子的木乃伊，第一次發(fā)現(xiàn)是在2004年。
此次公布的發(fā)現(xiàn)包括5個(gè)野生貓科動(dòng)物制成的木乃伊，經(jīng)CT掃描初步鑒定，其中至少有2個(gè)應(yīng)該是獅子幼崽。
此外，其他發(fā)現(xiàn)還包括大量的木乃伊貓、鱷魚等其他動(dòng)物制成的木乃伊，以及大量木質(zhì)與青銅的動(dòng)物雕塑。
這些文物屬于古埃及第26王朝時(shí)代（公元前664–525年），這一重要發(fā)現(xiàn)將幫助考古學(xué)家了解古埃及人與野生動(dòng)物之間的關(guān)系。
雖然獅子起源于約12.4萬年前的非洲東部和南部，但獅子不只是非洲的特產(chǎn)，亞洲也有。
從伊朗到印度的廣闊地區(qū)里，古人留下了許多描繪獅子的藝術(shù)品。梵語中將獅子稱為si?há，由于佛教的東傳，整個(gè)東亞和南亞都深受佛教文化的熏陶，并深深烙下佛教文化的載體語言——梵語的印記。
中文中的"獅"是由波斯語的shir音譯而來，后者與梵語中的simha同源。 "獅"字是個(gè)形聲字，"犬"旁"師"聲。其最初的漢譯形式是"師"，后來改為"獅"則是為了讓人們一看就明白它屬于獸類。
四、中國與獅子
最早在咱們中國這片神奇土地上，是沒有獅子的，中國本土不產(chǎn)獅子。獅子是西域的舶來品，就像中國的大熊貓一樣，獅子是外交界的 "珍稀神獸"，西域的外交官知道了中國沒有獅子，于是不遠(yuǎn)萬里送了一只，所謂"物以稀為貴"， 送獅子既能代表威武莊嚴(yán)，又讓人感覺價(jià)值連城。
古代進(jìn)貢買一送二，獅子帶著佛教文化傳進(jìn)中國，也把獅子的神話帶了進(jìn)來。在各種神話里，有啥厲害的，就說啥啥是佛的化身，獅子也一樣。佛教經(jīng)典里說，獅子便是佛的化身，稱佛是"人中獅子"。
自然而然的衍生品石獅子也成為了一種吉祥物，開始承載人類的365個(gè)祝福，成為大家心中的辟邪神獸，是百姓心中的先知，還是神仙保姆，照顧人類的衣食住行，大到預(yù)知大旱洪荒，小到吃飯前幫你試試毒。
比如山西省長治市一直對(duì)石獅都有崇拜文化和祭祀習(xí)俗，村子里的新生兒都要認(rèn)石獅子為干爹干媽，認(rèn)為可以驅(qū)邪避兇、健康成長，保佑平安，每逢農(nóng)歷初一、十五或重要節(jié)日都要燒香祭祀。
神農(nóng)嘗百草的故事想必大家都不陌生吧，傳說神農(nóng)在認(rèn)識(shí)了獐獅以后，但凡遇見毒草，就先給獐獅吃一口，為古代人類的醫(yī)療事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。
只要細(xì)心留意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的中藥房，還會(huì)配一只小小的石獅子，就是表達(dá)了人們對(duì)獐獅的敬重。
石獅的形象在不同朝代受不同的文化影響，造型也各異，最初中國的石獅子外形是很兇猛的，民間還有吃人的傳說，只能擺在官府、銀行這些門口，小孩子平時(shí)瞟一眼都能直接被嚇哭。
到了唐代時(shí)的石獅，就跟我們現(xiàn)在見到的差不太多了。結(jié)合了影響深遠(yuǎn)的"大仁"儒家思想，含威不露，獠牙也隨著時(shí)代發(fā)展被磨平，少了一些攻擊性——獅子的總體形象，都繞不過"十斤獅子九斤頭"的規(guī)律，不僅在舞獅上是這樣，石雕也一樣。一直到現(xiàn)在，獅子頭崇拜也是石匠之間的創(chuàng)作潮流。
在它們的神態(tài)變得憨厚的同時(shí)，頭上卷毛一點(diǎn)也沒有落后，從獅子的各個(gè)面看來，石獅子都是卷毛界的美發(fā)擔(dān)當(dāng)。
后來由于一些石雕經(jīng)過歲月的侵蝕，被磨平了一些棱角，加上群眾對(duì)石獅子的需求越來越多，訂單從春節(jié)排到了冬至，石匠就開始讓石獅子走極簡路線。
同時(shí)民間百姓也積極發(fā)揮創(chuàng)造力，開始給獅子掛上一些鈴鐺和綢緞作裝飾，怕它們寂寞，還給他們個(gè)繡球玩兒——玩繡球的是男獅子，照顧小獅子的是女獅子，讓威武嚴(yán)肅的石獅子成了有點(diǎn)人情味的靈性獅。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在某些年的瞬間，公園里的小孩開始學(xué)會(huì)在地上打滾，野了心地要騎石獅子玩，石獅子一時(shí)間喪失了威嚴(yán)，成為了和現(xiàn)在的搖搖車沒有區(qū)別的坐騎。
