在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建歷史中，一共出現(xiàn)了近千位皇帝，這些人的存在基本代表了那個(gè)時(shí)代的最高權(quán)力。
皇帝，天子也。
他們是上天的兒子，富有天下。在我們的印象里，皇帝通常都是男人，但這并不代表著女人就不能掌握最高權(quán)力，歷史最出名的專權(quán)女人有三位——呂雉、武則天、慈禧。
呂雉開創(chuàng)了封建時(shí)代女人掌權(quán)的先河，武則天更是中國(guó)歷史上唯一一位正統(tǒng)的女皇帝，而慈禧則離我們的時(shí)代最近，她是近代以來(lái)實(shí)際統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的女強(qiáng)人。
既然能把最高權(quán)力玩弄于股掌之間，那么慈禧“老佛爺”為什么不能像武則天那樣登基稱帝呢？她和武曌的差距又到底在哪里？
本期內(nèi)容將結(jié)合時(shí)代背景，人物性格等多方面因素，深度剖析“老佛爺為什么不稱帝”。
文化思想
盡管武則天的時(shí)代比慈禧要早一千年，但唐朝人的思想?yún)s比清朝人要開放前衛(wèi)得多。
這一點(diǎn)拿武則天兩任丈夫的關(guān)系就可以很好的說(shuō)明，武則天的首任丈夫是李世民。
第二任丈夫竟然是李世民的親兒子李治，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是武則天的老公死了以后，她下嫁給了自己的繼子，也可以說(shuō)是李治取了自己的繼母。
從血緣關(guān)系上來(lái)看確實(shí)沒(méi)什么，但這還是亂倫，屬于關(guān)系上的亂倫，那么這件滑天下之大稽的大丑事，為什么還能很愉快地發(fā)生呢？
這要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮說(shuō)起，唐之前是短暫的隋朝，隋朝之前則是時(shí)間跨度近四百年的魏晉南北朝。
在這一時(shí)期傳統(tǒng)的儒家思想被沖擊得體無(wú)完膚，加上少數(shù)民族尤其是鮮卑族的影響，許多本不符合儒家思想的某些行為在唐朝得以被包容。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，李世民是混血兒，他的奶奶就是純正的鮮卑人，在這個(gè)民族的思想觀念里。
假如父親死了，那么他的妻子們是可以被他兒子繼承的，歷史上還出現(xiàn)過(guò)皇帝迎娶自己的親小姨（母親的親妹妹）的情況，比如北周武帝。
在這種奔放的思想背景下，女人當(dāng)皇帝所面臨的思想阻力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于閉關(guān)鎖國(guó)的晚清時(shí)代。
隨著宋朝時(shí)期程朱理學(xué)的興起與完善，儒家學(xué)說(shuō)變成了官方支持的統(tǒng)治性思想。
加上八股文的影響，明清兩朝尤其是清朝思想已經(jīng)完全被三綱五常禁錮，仿佛成了裹上小腳的女人，在這種思想背景下接受一個(gè)女人做皇帝難于登天。
時(shí)代背景
武則天統(tǒng)治時(shí)期前承貞觀之治，后啟開元盛世，可以說(shuō)武則天時(shí)代是一個(gè)承前繼后，繼往開來(lái)的時(shí)代。
前有李世民奮發(fā)圖強(qiáng)，開創(chuàng)天下大治的局面，為中唐時(shí)期的繁榮打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，后有李隆基力行改革，經(jīng)過(guò)五年的努力，社會(huì)正式邁入盛世階段，開創(chuàng)中國(guó)歷史上最耀眼的盛世。
很多時(shí)候，我們經(jīng)常忽略武則天的功績(jī)，認(rèn)為她只是一個(gè)簡(jiǎn)單的篡位奪權(quán)者。
事實(shí)并非如此，李隆基奮斗的那些年里，朝廷內(nèi)外的大小官員基本上都是武則天時(shí)期任用的，可以說(shuō)武則天識(shí)人用人的本領(lǐng)極為突出，這一點(diǎn)也對(duì)開元盛世的出現(xiàn)起到了極大的推動(dòng)作用。
如此來(lái)看，武則天時(shí)期實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家的上升期，而眾所周知慈禧統(tǒng)治的晚清已像是個(gè)千瘡百孔的老人，當(dāng)時(shí)的國(guó)家正處于一個(gè)衰退期。
一個(gè)處于上升期的國(guó)家，它本身就有著更強(qiáng)的承載能力，而處于衰亡期的國(guó)家則十分脆弱，也就是說(shuō)唐朝的社會(huì)有能力自我消化武則天稱帝這件前所未有的大事記。
而風(fēng)雨飄搖的晚清是絕對(duì)無(wú)法承受類似的變故的，假如慈禧稱帝，那么這個(gè)正走向末路的國(guó)家很可能直接分裂甚至毀滅。
帝位傳承
武則天雖然成功地當(dāng)了皇帝，但繼承人姓李還是姓武是個(gè)困擾她多年的問(wèn)題，封建王朝最大的問(wèn)題就是繼承人問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決，國(guó)家永遠(yuǎn)無(wú)法安定，比如反面例子，朱元璋直接把皇位傳給了孫子朱允炆。
假如把皇位傳給兒子那么就代表著繼承人姓李，把皇位傳給自己的侄子那么就代表著繼承人姓武，如果繼承人姓李。
那么國(guó)號(hào)肯定又會(huì)被改回去，自己多年的努力豈不是付諸東流，如果繼承人姓武，在親疏關(guān)系上武則天又不太愿意，畢竟還是兒子親，傳給娘家人等于是給他人做了嫁衣。
當(dāng)然也可以把皇位傳給自己的女兒，但這樣的做問(wèn)題就是下一任女皇帝仍然會(huì)面臨選擇繼承人的困境。
這個(gè)困境武則天沒(méi)能很好的解決，“神龍政變”后她被逼退位，死后的謚號(hào)也尊重她本人的意愿，稱為皇后而不稱皇帝。
慈禧是個(gè)聰明的女人，她深知自己同樣無(wú)法解決繼承人的問(wèn)題，到頭來(lái)最好的結(jié)果也僅僅像武則天那樣，那么稱帝又有什么必要呢？
起點(diǎn)不同
慈禧和武則天上位之路有些相似，但真正的起點(diǎn)卻是完全不一樣的，這方面武則天占盡優(yōu)勢(shì)。
因?yàn)樯畹美钪蔚南矚g，而李治本人身體又不好，所以武則天經(jīng)常代理皇帝處理政務(wù)，在這個(gè)方面她有著超乎常人的天賦，皇帝對(duì)她也很是信任。
發(fā)展到李治晚年，當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外尊奉李治為天皇，武則天則被尊奉為天后，值得一提的是，兩人并不是一前一后而是并列關(guān)系，于是就出現(xiàn)“二圣臨朝”的奇特場(chǎng)景。
李治甚至多次想過(guò)把皇位傳給武則天，但因保守大臣的阻撓力量太大，不得不作廢。
反觀慈禧，憑著聰明好學(xué)，她雖然深得咸豐皇帝的喜歡，但這種寵愛(ài)僅僅只為她帶來(lái)了可以看奏章的便利，因?yàn)樽謱懙煤?，她?jīng)常代咸豐批閱奏章，當(dāng)然，僅僅是代筆而已。
就連咸豐死后的垂簾聽政時(shí)期，她也是排在慈安太后后面的，所以慈禧稱帝的起點(diǎn)，或者說(shuō)是繼承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上武則天的。
個(gè)人性格
又要說(shuō)到人物性格，可能有些人會(huì)不屑，覺(jué)得總拿性格來(lái)說(shuō)事，有那么點(diǎn)馬后炮的意思，帶著上帝視角當(dāng)然怎么分析怎么有理，我認(rèn)為不是這樣的，至少在這里不是。
武則天雖然是女兒身，但她的魄力和才干卻絲毫不輸給任何一個(gè)男人，她手段高明果斷，且心狠手辣。
唐太宗時(shí)期，李世民養(yǎng)著一匹很俊的馬兒，名字喚作獅子驄，馬雖然是好馬卻烈性難訓(xùn)，誰(shuí)也不能將它馴服，正在所有人一籌莫展之際。
武則天提出了自己的訓(xùn)馬策略。她說(shuō)：“先用皮鞭打馬身，假如它不聽話就用鐵錘敲打它的腦門，要是它還不聽話，就用匕首割斷它的喉嚨?！?/p>
這套訓(xùn)馬策略出自一個(gè)不滿二十的少女之口，連李世民也不禁嘆服。
武則天是一個(gè)真正的皇帝，她有著一顆帝王之心，從來(lái)不覺(jué)得自己是弱女子，她是一只權(quán)力野獸，為了追求權(quán)力甚至可以親手掐死自己的骨肉。
熱衷于養(yǎng)男寵的她，從來(lái)都沒(méi)把自己當(dāng)成普通女人。
而慈禧則僅僅是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)的女強(qiáng)人而已，她的目的更多的是維系清朝的統(tǒng)治。
近代以來(lái)不少藝術(shù)作品都樂(lè)于把慈禧描繪成一個(gè)女魔頭，真實(shí)的慈禧并非如此極端，至少她給清朝續(xù)了幾十年的命，也從一定程度上也確實(shí)促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)變革的進(jìn)程，比如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
這位晚清女強(qiáng)人的腦海里從未出現(xiàn)過(guò)當(dāng)皇帝的想法，甚至死了還立囑從此宮內(nèi)女人不準(zhǔn)干政，可見(jiàn)其本質(zhì)上只是一個(gè)應(yīng)運(yùn)時(shí)代而生的女強(qiáng)人，和武曌那種時(shí)代的拓荒者是不可同日而語(yǔ)的。
武則天還有一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)——壽命，盡管慈禧也活了七十四歲，但武曌的壽命高達(dá)八十二歲，假如沒(méi)有神龍政變，她或許可以活得更久。
盡管如此，八十二歲的高齡在中國(guó)歷代皇帝中也高居第三位，僅次于清高宗乾隆（89歲），梁武帝蕭衍（86歲）。
有的人容易忽略壽命對(duì)一個(gè)人尤其是皇帝成就高低的影響，很直觀地說(shuō)，活得越久能做的事就越多，要不然也不會(huì)有那么多追求長(zhǎng)生，最后吃丹藥吃死的皇帝了。
綜上所述，無(wú)論是社會(huì)思想、時(shí)代背景、還是基礎(chǔ)條件或者個(gè)人意愿，老佛爺都是稱不了帝的，她和武曌只是相似而已，實(shí)際差距其實(shí)很大。
