翻譯：楚國(guó)有個(gè)在鄭國(guó)出賣寶珠的人。該句出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，是戰(zhàn)國(guó)末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文。此文主要講明君治理國(guó)家要有辦法，全文從“忠言逆耳”、“以身作則”、“誠(chéng)信”等方面論說(shuō)，有很重要的意義，值得后人借鑒和學(xué)習(xí)。
《買櫝還珠》原文
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。
《買櫝還珠》翻譯
楚國(guó)有個(gè)在鄭國(guó)出賣寶珠的人，他用木蘭做了一個(gè)匣子，匣子用香料熏過(guò)，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結(jié)。鄭國(guó)人買了他的匣子，卻把珠子還給了他。這可以叫做善于賣匣子，不能說(shuō)是善于賣寶珠?，F(xiàn)在社會(huì)上的言論，都是一些漂亮動(dòng)聽(tīng)的話，君主只看文采而不管它是否有用。
《買櫝還珠》注釋
楚：指的是楚國(guó)。
鄭：指的是鄭國(guó)。
柜：匣子。
飾：裝飾。
皆：都。
《買櫝還珠》賞析
鄭國(guó)人兩眼只盯在了精致的木匣上，竟然舍棄了珍貴的珠寶?？梢?jiàn)，做事情必須主次分明，不能像買櫝還珠的人那樣，只注重事物的外表，看不清事物的本質(zhì)。只有看清事物的本質(zhì)，分清主次，才能取舍得當(dāng)。成語(yǔ)原指買來(lái)裝珍珠的木匣退還了珍珠；比喻取舍不當(dāng)，次要的東西比主要的還要好。
《買櫝還珠》作者介紹
韓非子(約前280～前233)，即韓非，為韓國(guó)國(guó)君之子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。
