今天給各位分享珙縣懸棺的知識，其中也會對珙縣懸棺圖片進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

什么是懸棺葬 揭開懸棺葬之謎

懸棺葬是中國古代葬式的一種。即人死后，親逗賣液屬殮遺體入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對死者越是尊配皮敬。懸棺葬根據(jù)置棺方式有：木樁架壑式，崖洞式(包括天然巖隙式)，橫穴式，方穴式，懸崖木樁式，崖緣式等。懸棺之所以讓人有神秘、魔幻的感覺，成為所謂“千古之謎”，最根本的原因是：懸棺到底是怎樣“懸”上去的？依山傍水是古人選擇棲息地的基本原則；滿山遍野的大樹、葛藤、毛竹都是懸棺可用的材料；攀到絕壁的用古人把存放棺木的位置選好，打好木樁或鑿好放棺木的洞穴后，用藤或用繩，把棺木部件一件吊上絕壁進(jìn)行組裝，再把尸體吊上放入內(nèi)，蓋棺，懸棺葬就這樣完成了。至于，棺木和尸體分開吊到懸崖絕壁是否符合行懸棺葬的人的理念，這一疑問在格凸一代早些年苗族喪俗活動中得以證實(shí)，他們雖然不再懸棺，在土山物葬時，尸體是由兒子背到墓地的后放入棺木的。

懸棺是什么地方的風(fēng)俗

十里不同風(fēng)，百里不同俗。中國最具特色和包涵神秘色彩的喪葬習(xí)俗要數(shù)——懸棺。

懸棺是什么地方的風(fēng)俗

懸棺是我國古代一種奇特的葬俗，它曾分布于中國南方許多地區(qū)，已知有臺灣、福建、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、四川等13個省區(qū)，內(nèi)蒙古阿爾山市也被傳出存在懸棺，此外，在東南亞及太平洋南部島嶼上也有發(fā)現(xiàn)。

其方法是將去世之人的棺材安置于人跡難至的懸崖峭壁之上，或者停放于天然洞穴之中，或者人工打樁將棺材架于其上，高距地面一般為幾十米至上百米，其景觀非常令人驚訝，而且古人采用這種喪葬方式的目的和手段，至今仍是一個千古之迷。

僰人懸棺景區(qū)位于宜賓地區(qū)珙縣境內(nèi)，面積130平方公里。僰人是中國古代的一個少培蘆薯數(shù)民族。懸棺葬是僰人的一種特殊葬俗。懸棺在國內(nèi)分布面較廣，但現(xiàn)存最多最集中的地方是珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣兩處，至今在懸?guī)r峭壁上還存放著200多具棺材。麻塘壩亦稱僰人人溝，距珙縣城60公里，南北狹長，東西兩側(cè)奇峰挺拔，峭壁上現(xiàn)存有懸棺160多具，距地面一般高約二十五至五十米左右。蘇麻灣距麻塘壩10多公里，在陡峭的配者石灰?guī)r壁上分布著48具懸棺，可順?biāo)褐蹏W族觀懸棺。

珙縣懸棺要門票嗎

貢獻(xiàn)懸棺是需要門票的。

貢獻(xiàn)懸棺位于四川珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩。門票：20元，兒童票1.2-1.4m半票 10元/人 1.2m以下免票，老人票60-70歲持老年證購買 10元蔽信/人。

路線建議從宜賓走，乘火車至珙縣，再換乘汽車麻塘壩和蘇麻灣，這里是懸棺最為集中，也是最便于觀看的地方。宏輪輪

住宿：前往珙縣懸棺，由于距離遠(yuǎn)，自然免不了要住宿，首先，如果要好好的了解懸棺，最好是在洛表鎮(zhèn)上住宿，當(dāng)?shù)刂挥?－3家普通招待所，最干凈的桐氏一家是金利來飯店，提供吃住及停車服務(wù)，只有6間客房有衛(wèi)生間，其余都是三人間，房間還算干凈，均無空調(diào)电话，價(jià)格也在10－20元之間，餐還算可口。很多老外都要在此住宿2-3天。

古人所謂的“懸棺葬”，是如何把沉重的棺木放到懸崖邊上呢？

這個問題的著眼點(diǎn)很有意思。畢竟將如此沉重的棺木升到幾百米的高空進(jìn)行安葬，的確不是一件容易的事情，那么古人會發(fā)揮什么樣的聰明智慧，解決這一難題呢？

（一）為何懸棺

1.地理原因

懸棺大部分都出現(xiàn)在長江中下游或者靠近沿海的地區(qū)，那里氣候潮濕，如果棺木埋入土里很快就會腐爛朽化。再者，棺木遠(yuǎn)離地面也可以使遺體不受野獸侵?jǐn)_。所以，為了完好地保存親人的尸骨讓逝者安息，古人利用了自己的聰明才智，開啟了懸棺葬。

2.避免戰(zhàn)亂

關(guān)于懸棺的最早記載是出現(xiàn)在三國時期，當(dāng)時由于戰(zhàn)亂頻發(fā)如果實(shí)行土葬，陵墓就不可避免的會受到戰(zhàn)爭的打擾，或被盜掘或被破早滑壞，為了不使離去的親人再受擾，所以很多人就把去世的親人安葬在懸崖之間避免戰(zhàn)禍。

3.精神信仰

在某些少數(shù)民族心目中，將棺木放在高處，似乎更加有利于接近心目中的天國，為了讓靈魂更快地升入天空之上，庇護(hù)后人，所以很多人選擇死后將其尸身放置于棺木中，懸棺于高山之上。

（二）懸棺之制

所謂懸棺，就是將盛放有尸體的棺木安置于懸崖之上的做法，這其實(shí)屬于崖葬的一種，是中國南方地區(qū)古代少數(shù)民族常用的葬俗之一。

而在重慶地區(qū)的巫溪縣共計(jì)發(fā)現(xiàn)棺穴274座，其中以巫溪荊竹壩懸棺群最為典型，分布于高出河面100-400米的懸崖邊上，現(xiàn)存懸棺24具。這些棺木大多成組排列，直接擱置于巖壁狹窄而綿長的平臺上，上面巖石突出，形成了天然的巖棚，可以遮風(fēng)擋雨。

而這些棺木則為整塊楠木挖制而成，棺蓋與棺身以字母榫叩合，制作比較粗糙。

懸棺的重量，根據(jù)考古現(xiàn)場考察的情況來看，荊竹壩第18號是其中體積最小的，“實(shí)稱80公斤，若連同兩具尸體和隨葬物品，總重量絕對不低于150公斤”。

（二）懸棺之法

對于如何將懸棺抬升至高處，其實(shí)學(xué)界早有研究，以四川大學(xué)考古系對于懸棺的考察成果來看，對此提出了四點(diǎn)設(shè)陸改臘想。

一是化零為整，即事先在崖底就把棺材分為棺蓋、底板、槨板等幾個部分，然后分別運(yùn)送到懸崖上，然后在崖上組裝成型，再送尸體入棺。

二是吊運(yùn)上崖，即直接把裝殲汪有尸體的棺材吊上懸崖，有的棺木上有耳，孔洞。有的額崖頂邊緣則保留著牛鼻孔痕跡，可能都是為了便于吊運(yùn)棺木。

三是橫行崖上，即在有水平層理形成巖縫的地方，可以沿著巖縫橫行，直接運(yùn)送棺木。

四是利用孟良梯，即在絕壁之上人工開鑿方形石孔，一個接著一個，自上而下形成“之”字形排列，然后再石孔中插入木棒，如同階梯一般，人們則在其上進(jìn)行通行與搬運(yùn)。

總結(jié)：懸棺的升置方法，的確是一個謎團(tuán)般的存在，而在不同地區(qū)可能采用的方法也有所區(qū)別，具體方案的施行很大程度上決定于當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件如何。

懸棺之謎的僰人懸棺

明代以前的古代崖葬墓群，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要集中僰人懸棺在四川宜賓市麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前門內(nèi)保存數(shù)量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表 10米～ 50米，最高則亂者達(dá)100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以源嫌盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學(xué)術(shù)界爭議頗大，比較集中的有僰人說、僚人說。其時代，上啟未知，下止明代。

麻塘壩懸棺“僰人懸棺”位于珙縣境內(nèi)，系根據(jù)《珙縣志》“珙本僰地，僰人多懸棺”而命名。早在1956年就列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數(shù)民族的一種葬制。珙縣、興文與云南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。

蘇麻灣是珙縣僰人懸棺葬的又一主要遺址，懸棺數(shù)量僅次于麻塘壩。 蘇麻灣又名海棠壩，位于珙縣曹營鄉(xiāng)鳳鳴村一組和海棠一組交界處，在鄧家河（又名洛雁河，海拔約400米，與洛亥河在羅渡匯合后為南廣河）北畔、曹營場西面，距曹營場約1500米，與鄧家河南畔的僰人石堡寨群和石林（位于羅渡苗族鄉(xiāng)天堂村）隔河相望，蘇麻灣崖壁上現(xiàn)存懸棺42具（天然洞穴式7具、木樁式35具），棺頭多順山勢北向，距崖腳地面高度約20米—100米。還有密布的樁孔、人工長方形鑿龕等懸棺遺跡。

歷代僰人等少數(shù)民族聚居于這一帶，故遺存的懸棺多，但現(xiàn)在最多和最集中處，當(dāng)首推珙縣洛表鄉(xiāng)的麻塘壩和曹營鄉(xiāng)的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側(cè)奇峰挺拔，險(xiǎn)拔峻峭的巖穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現(xiàn)存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營鄉(xiāng)蘇麻灣，陡峭的石灰?guī)r壁上分布著懸棺48具。懸棺離地面多數(shù)為26至50米，高者達(dá)100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內(nèi)容豐富，線條粗獷，構(gòu)圖簡練，形象逼真。懸棺及巖畫具有重要的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值，也是研究川南一帶少數(shù)民族歷史發(fā)展的實(shí)物材料。已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引著無數(shù)的旅游者。 這個景區(qū)充滿古老而神秘的色彩。

珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上?，F(xiàn)存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達(dá)100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺跡和紅色彩繪巖畫200多幅。巖畫內(nèi)容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動。其余懸棺葬遺跡也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口。鄧家?guī)r、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。

1935年，一位來自美國的傳教士葛衛(wèi)漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習(xí)俗，于是迫不及待的開始了自己的旅程。盡管一路上的艱難險(xiǎn)阻，差一點(diǎn)使這個美國人丟掉性命，但當(dāng)他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認(rèn)為自己不虛此行。葛衛(wèi)漢被自己的發(fā)現(xiàn)驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾孫裂檔乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。這是珙縣懸棺第一次被世界發(fā)現(xiàn)，立刻引起了學(xué)者們濃厚興趣，20世紀(jì)40年代，70年代，80年代，一直到21世紀(jì)初，一批批的科學(xué)家來到這里，想破解這個千古謎題。科學(xué)家們把這里懸棺中的部族稱為僰人，并且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習(xí)慣呢？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？

麻塘壩是位于四川珙縣西南角的一個平靜的小山村，幾十年來，這里很少有外人來過，但21世紀(jì)末，卻從這里爆出了一個重大的新聞，兩位山里老人無心的話語引起了世界考古界、史學(xué)界石破天驚般的震動。

兩位老人亮出了自己的家譜，說他們是珙縣懸棺中僰人的后裔，那么關(guān)于他們的祖先，這些人究竟知道多少？困擾著科學(xué)家們多年的謎題，是否可以就此揭開呢？

這些純樸的老人并不知道，自己隨口的話語會給中國乃至世界的科學(xué)界帶來多大的震撼。這些人的生活方式實(shí)際上已與村里的其他人沒有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢？

懸棺文物博物館的創(chuàng)始人曾水向是我國較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來到了麻塘壩附近的墳地，在這里他順利地找到了那兩位老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實(shí)了他們家譜的真實(shí)性，但也同時說明，近百年來，這個家族一直在沿用土葬。

兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據(jù)史書記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經(jīng)與當(dāng)時的統(tǒng)治者水火不容。

四川省民族研究所的陳明芳，是中國研究懸棺最權(quán)威的科學(xué)家之一。早在20世紀(jì)70年代，她就踏上了研究懸棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已經(jīng)受了重創(chuàng)。大唐是中國歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都發(fā)展到了空前的高度，眾多的史料證實(shí)，唐朝統(tǒng)治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已經(jīng)遭到了滅族的慘禍了呢？

20世紀(jì)70年代在眾多科學(xué)家的倡議之下，政府開始了建國以來第一次對珙縣懸棺的正式發(fā)掘，在這次發(fā)掘中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，僰人生活儉樸，大多數(shù)懸棺中只有很少的隨葬器物。

但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。

考古人員十分高興，因?yàn)榍嗷ù赏胧且环N可以判定時代的證物。由于需要一種特殊的燒制工藝，一直到明代中期成化初年的時候，官窯里才漸漸地出現(xiàn)了所謂的青花貢品，流入民間至少是在30、40年之后了。如果這只青花瓷碗真的產(chǎn)自明代，那么就可以證實(shí)這一具懸棺的歷史，至少是在這只碗燒成之后，也就是說僰人絕不可能在唐朝就已經(jīng)滅絕，中國懸棺的歷史也至少延續(xù)到了明封建統(tǒng)治時期。為了證實(shí)他們的結(jié)論，科學(xué)家們把這些青花瓷碗送到了景德鎮(zhèn)，進(jìn)行了元、宋等年代的測定，通過清理，那一次懸棺中出土的文物，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一件事情，大量的文物都出自于明代，而且都在明代萬歷年間戛然而止，這究竟是為什么呢？

通過翻閱大量的史籍，陳明芳發(fā)現(xiàn)，在萬歷年間，僰人的勢力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。

根據(jù)歷史記載，由于僰人多次作亂，大明帝國曾經(jīng)幾次向僰人發(fā)起進(jìn)攻。中國歷史界與考古界的科學(xué)家們無數(shù)次拜訪過僰人們留下的軍事遺跡。在一個叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰人的懸棺，但它同時也是這個部族最重要的軍事基地之一。這個地方的路口隱秘，內(nèi)部開闊，這是僰人軍事基地的典型特征。

根據(jù)歷史記載，當(dāng)時明帝國調(diào)集了云貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，于是數(shù)萬僰人就面臨著兩種選擇，要么與人數(shù)多過自己十倍的敵人決一死戰(zhàn)，就在這兒安放祖先靈柩；要么就接受明軍的招安，選擇投降。

傳說僰人內(nèi)部的爭論就在這個山洞里進(jìn)行，數(shù)百位寨主各執(zhí)己見，在這里商量了兩天兩夜。

當(dāng)時在600多個僰人的山寨中，有半數(shù)選擇向明軍投降。他們選擇的究竟是一種怎樣的命運(yùn)，是不是素來驍勇善戰(zhàn)的僰人選擇了這種方式才留下了自己的后代？

21世紀(jì)初，四川省宜賓市的文物局，對于珙縣的懸棺進(jìn)行了一次搶救性的發(fā)掘，這一次他們又有了一個非常意外的收獲。

這時候?qū)＜覀儼l(fā)現(xiàn)了一個很明顯的疑問，那些僰人的后裔都姓何，而傳說中他們的祖先哈十三雄，卻姓哈，這會不會證明那些家族中的家譜有誤呢，何體全老人認(rèn)為自己的家譜絕不會錯，因?yàn)榫驮趲资昵?，他的父親還去拜祭了懸棺中的祖先，那么如果這個家族真的是懸棺中僰人的后裔，他們?yōu)槭裁匆男漳?？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？根據(jù)何體全老人的說法，他們家族一共改了兩次姓氏，至于他們家族改姓的原因不得而知。

2004年5月，曾水向在整理一座懸棺的隨葬品時，意外的發(fā)現(xiàn)了一只樸素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了幾個清晰的漢字——“何永進(jìn)”，這無疑是懸棺主人的名字，但這三個字也正好出現(xiàn)在何體全老人同一時期的家譜中，這恰好證實(shí)了何家的確是僰人的后裔。這個消息很快傳到了麻塘壩的何家，何體全老人欣喜若狂，專程爬到懸崖上祭拜了自己的祖先。

20世紀(jì)末，在距離珙縣不遠(yuǎn)的地方，人們發(fā)現(xiàn)了明王朝樹立的平蠻碑，碑上的字跡已經(jīng)模糊，但大意還可以勉強(qiáng)辨認(rèn)，這是明王朝為了夸耀自己消滅僰人所立的豐碑。為了證實(shí)碑上的話語，曾水向和陳明芳等人來到了兩個文明最后血戰(zhàn)的地方，這是一座似乎鷹也飛不過的城堡。

明代后期是一個科技大發(fā)展的時代，人們開始重視科技的發(fā)展，并且出版了大量這方面的書籍，比如說，在這一時期，工匠們首次嘗試把煤炭和活塞風(fēng)箱聯(lián)合應(yīng)用，得到了前所未有的高溫，可以制造更加鋒利的武器，這大大的提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，那么，明朝軍隊(duì)會不會就依靠這種科技上的優(yōu)勢，攻陷了僰人的山寨呢？

根據(jù)專家們的鑒定，當(dāng)時僰人的冶煉技術(shù)非常低下，他們剛剛從青銅發(fā)展到鐵器，對于爐溫和原材料的控制，還沒有完全掌握清楚。

這是兩個時代的對決，遠(yuǎn)古與現(xiàn)代，刀槍與火藥，勝負(fù)其實(shí)早已注定了，無論僰人如何勇猛，冷兵器時代的英雄也絕不可能打敗裝備著大量火器和大炮的明軍。

就這樣明軍依靠著科技上的遙遙領(lǐng)先，最終取得了對野蠻落后的僰人的勝利。

隨著歲月的流逝，所有該忘的事情都已經(jīng)被忘卻，依舊被人們傳誦的只有那些僰人的史詩，關(guān)于懸棺究竟是怎樣放置上去的，還有僰人這個最終消失的部族，又是如何興起的呢？這些謎題仍懸而未決。

懸棺是什么地方的風(fēng)俗？

懸棺是南方古代少數(shù)民族的風(fēng)俗。懸棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粵渣旅、浙、贛、閩、皖等省，主要存在于福建 武夷山地區(qū)和四川與云南交界的珙縣、興文、筠連、鎮(zhèn)雄、等縣。與珙縣懸棺葬并存的還有崖畫。 各地發(fā)現(xiàn)的縣棺葬，葬具與年代各不相同。

懸棺的含義

屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數(shù)孔釘以木樁，將棺木置其上態(tài)梁寬；或?qū)⒐啄疽活^置于崖穴中，另一頭架于絕壁所釘木樁上。人在崖下可見棺木，故名。懸棺葬工程艱險(xiǎn)，耗資大，主要在貴族中盛行。

福建武夷山地區(qū)的多系整木挖制的船形棺，屬春秋、戰(zhàn)國帆亮之物。這一地區(qū)白崖懸棺的隨葬品有龜狀木盤及大麻、苧麻、絲、棉紡織品殘片、殘竹席等。四川珙縣、興文一帶的多系整木挖制的長方形棺，其上為人字坡蓋，屬元、明時期之物。珙縣洛表懸棺的隨葬品以衣服為主，其上裝飾繁縟，隨葬的竹筷上寫有漢字。