今天凡太百科給各位分享廬山仙人洞的知識，其中也會對廬山仙人洞詩句進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
道教的福地洞天廬山仙人洞，它是怎么形成的？
譽(yù)滿海內(nèi)外的仙人洞，位于廬山天池山西麓。相傳唐代名道呂洞賓曾在這個洞中修煉，直至成仙。后人為奉祠呂洞賓，將佛手巖更名為仙人洞。
一、簡介
仙人洞是一個由砂崖構(gòu)成的巖石洞。由于大自然的不斷風(fēng)化和山水長期沖刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手巖。這里的飛巖可棲身，清泉可以洗心，俯視山外，白云茫茫，江流蒼蒼，頗有遠(yuǎn)離塵世的感覺。這里不僅是歷來最為游人所喜愛的勝景，而且是道教的福地洞天。
二、形態(tài)
仙人洞進(jìn)口處，為一圓形石門。門上方正中鐫刻“仙人洞”三字。左右刻有對聯(lián)：“仙蹤渺黃鶴，人事憶白蓮?！比雸A門便見一大巨石橫臥山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲躍，人稱“蟾蜍石”。石上有一株蒼松，名石松。石松凌空展開兩條綠臂，作擁抱態(tài)。其枝枝葉葉，密密層層，蓊蓊郁郁，生機(jī)盎然：其根須裸露，卻能迎風(fēng)挺立，千百年不倒，充分顯示了廬山松特有的堅強(qiáng)不屈的性格，堪稱廬山匡山一奇景。松下石面鐫刻有“縱覽云 飛”四個大字，傳為清末民初詩人陳三立所書。
三、故事
自從朱元璋建立大明政權(quán)以后，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，說明自己是“天子”，有神助，編撰了很多這方面的神話，而這些神話大多與仙人洞有關(guān)。相傳朱元璋稱帝后，突患熱病瀕于死亡，宮內(nèi)御醫(yī)束手無策。忽報廬山仙人洞的赤腳僧持天眼尊者和周顛仙人贈送溫良藥至，朱元璋服后，立即病愈，太祖龍心大悅，讓使者到廬山尋找仙人。當(dāng)使者來到仙人洞小道上尋找時，不見寺廟，只見蒼巖巨石上刻的“竹隱寺”三字。使者稱奇，回京城復(fù)命。朱元璋便下旨在刻處旁建“訪仙亭”。亭側(cè)小道也因此稱為“仙路”。
林云程在 《佛手巖分韻》詩中寫道：“洞杳瓊漿冷，秋深林葉紛。霜鐘流夜壑，雨剎掛青云”，他詩 中寫的是草木搖落，白露為霜的深秋季節(jié)。在這種季節(jié)里置身仙人洞，更宜作飄飄欲仙的神仙夢。
廬山仙人洞是旅游旺地，它有什么傳說故事嗎？
廬山的仙人洞傳說源自于呂洞賓，也是因為他這個山洞才被稱之為仙人洞，據(jù)說他就是在廬山的仙人洞里面得道成仙的。
而這個呂洞賓就是八仙之一，所以關(guān)于這個仙人洞的故事是極具神話色彩的，而也是因為具有神話色彩，在古代才被流傳得很廣，在古代這種鬼神之類的故事，一向聽的人更多。傳說中呂洞賓他是唐朝的金兆人，由于自己上京趕考的時候沒有考到功名，一時之間又覺得羞愧，難忍，沒有臉面回鄉(xiāng)，便流浪在江湖上。后來遇上了黃巢帶兵造反到處打仗，呂洞賓覺得江湖上也不是很安全，于是他就想找個地方避難，希望躲過這一陣子再下山去。他選中的地方就是廬山，呂洞賓來到廬山之后就住在佛手巖這。傳說有一天，因為天氣很好，呂洞賓從佛手巖中出來，忽然看見天上有一朵云彩飄過，正覺得奇怪，又突然從云彩上落下一個人來，站在呂洞賓的面前。據(jù)說這個人又矮又胖，露著個大肚子在外面，他的頭發(fā)反而還扎著娃娃髻，手上拿著一把大芭蕉扇，看著覺得有點搞笑，但是又覺得此人肯定不簡單，于是呂洞賓趕緊作揖，恭恭敬敬的問道“敢問仙師尊姓大名？”那人看了一眼呂洞賓回答道：“吾乃漢鐘離是也?！眳味促e一聽自覺高興，漢鐘離的名聲他是聽過的，知道他是一位劍仙，擁有著很高強(qiáng)的道術(shù)，能夠點石成金，手上拿的都是仙家的寶物。就有意想要向他拜師求道。二人在樹蔭下坐著，邊喝酒邊聊了會兒天，眼看著漢鐘離酒喝得高興了，呂洞賓趁機(jī)趕緊拜了師。經(jīng)過了漢鐘離的指導(dǎo)，呂洞賓在佛手巖洞內(nèi)潛心修煉，最后功夫不負(fù)有心人，他終于得到成仙了，而這個洞自此也就改名仙人洞了。
關(guān)于廬山仙人洞的詩句
1.廬山仙人洞照詩詞
七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照（1961年9月9日）
七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
暮色蒼?？磩潘?，
亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，
無限風(fēng)光在險峰。
這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。
注釋
〔為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照〕仙人洞，在廬山佛手巖下，牯嶺之西，高約兩丈，深廣各三四丈，傳為唐朝仙人呂洞賓所居，故名。李進(jìn)即江青。
〔仍從容〕指飛渡的亂云
2.求 毛泽东《七絕·題廬山仙人洞照》一詩原文
七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照 原詩 暮色蒼茫看勁松， 亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞， 無限風(fēng)光在險峰。 注解 松樹在暮色蒼茫中傲然挺立在山崖上，一陣陣亂云從容地飛過。
天設(shè)地造好一個仙人洞，正是在這險峻的山峰上才能領(lǐng)略到無限美好的風(fēng)光。 此詩為毛泽东于一九六一年所作，雖然所描寫的場面較小，但卻體現(xiàn)出了偉人從容不迫的心態(tài)。
六十年代我國面臨著極為嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，錯綜復(fù)雜的內(nèi)外矛盾交迫，使國內(nèi)局勢出現(xiàn)惡化，國家困難重重，這是考驗國人的關(guān)鍵時期，而作為國家領(lǐng)袖的毛泽东依舊表現(xiàn)出在大革命最艱難時的宏偉氣魄，泰然處之，以積極主動的心態(tài)迎挑戰(zhàn)而上。偉人以高超的寫作技巧將風(fēng)云變幻的國際形勢濃縮于此七絕之中，從中可以領(lǐng)略到作者“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的悠閑自得的超然風(fēng)度。
松樹一向就是被國人視作堅強(qiáng)不屈、不怕壓迫、敢于反抗、敢于斗爭的精神象征，在暮色余輝中，更能激起人們對它的敬佩。即使是亂云飛渡而來，它仍然從從容容，若無其事，顯示了“勁松”不怕被包圍的堅強(qiáng)風(fēng)格。
作者將當(dāng)時的形勢比作“暮色”，“勁松”比作自己以及敢于堅持真理、不懼外來壓力的中國共产党人和偉大的中國，涵蓋深遠(yuǎn)，蘊(yùn)魅無窮，給人以無限的想像空間，甚至于激起讀者洶涌澎湃之激情、臨危不懼之遐想。 “蒼?！睘椤盁o邊無際、模糊不清”之意，“暮色蒼?！北懋?dāng)時的國際形勢變幻莫測，但“勁松”依然剛勁挺拔，從容不迫。
當(dāng)時毛泽东面臨具大壓力，國內(nèi)由于天災(zāi)人禍帶來的空前經(jīng)濟(jì)困難，使他受到來自各方面的指責(zé)。在國際環(huán)境中，美國第七艦隊不斷在臺灣海峽游弋，核潛艇經(jīng)常出沒于日本沖繩海域，嚴(yán)重威脅著我國安全，而蘇聯(lián)方面又因意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧而背信棄義地擴(kuò)大對我的經(jīng)濟(jì)制裁，使得我國的發(fā)展難上加難，雪上加霜。
如何這對待一復(fù)雜局勢？這的確是個極大的考驗，決不亞于情勢嚴(yán)峻的大革命時期。 一個人精神上究竟能承載多大的極限負(fù)荷呢？又該怎么承受來自各方壓力呢？而毛泽东仍然鎮(zhèn)定“從容”，似乎是渴望地等待那激烈場面的到來，甚至很感興趣地主動迎擊而上，好“其樂無窮”地與之奮斗，一如既往地發(fā)揮他的斗爭哲學(xué)，“梅花喜歡漫天雪”正合此意。
“天生一個仙人洞”亦實亦虛，虛實結(jié)合，從寫意中取寓?！盁o限風(fēng)光在險峰”可以說是對詩人一生的人生哲學(xué)的概寫，在“暮色蒼?！钡沫h(huán)境中，他獨能登臨“險峰”，看“勁松”，觀“亂云”，寄托著深遂而豐富的哲理的思考。
將所描寫之實物注入自己的意志，使人領(lǐng)會奇異于平淡之中。正如馬克思所說：“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望達(dá)到光輝的頂點?！?/p>
（《“資本論”法文本的序和跋》）使我們不難聯(lián)想到在帝國主義反華的重壓下，中國共产党人縱觀五洲風(fēng)云的“從容”人英姿和偉大氣魄。 詩人能將復(fù)雜的社會局面同自己的意志寄寓于短短的28個字，足見其卓越的文學(xué)造詣。
“勁松”、“亂云”、“從容”都具有特殊的象征意義，“神用相通，情變所孕；物以貌求，心以理應(yīng)”（劉勰語），此詩典型的藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)造出不凡的意境，可以讓人思維在此意境中任意馳騁，給人以剛鍵奇特之美，“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”（《文心雕龍·神思》） 另，至于文學(xué)界對是“勁松”“從容”還是“亂云”“從容”之爭，其實大無必要，詩人既以“勁松”自比，“亂云”意為國內(nèi)外形勢，很明顯“從容”固理當(dāng)為“勁松”之“從容”，就是顯而易見的，有人說是“亂云”“從容”于情于景皆不妥，胡喬木先生之觀點僅為“個人的一點看法”，可作參考。
但對于這樣一首有嚴(yán)謹(jǐn)組合的詩來說，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對之，深刻理會詩人之意，當(dāng)為“勁松”于“亂云”之中“從容”。 就是詩人有“從容”之心態(tài)，才有“無限風(fēng)光在險峰”，也不難想像，當(dāng)時全國人民在黑暗中摸索，在崎嶇小路上攀登，在艱難險阻中尋求治國自強(qiáng)的真理，并表現(xiàn)出浩浩傲然之骨氣，正是有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，才得以頂住了強(qiáng)大的外來壓力，戰(zhàn)勝了來自國外的挑戰(zhàn)，使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)得以在困難中繼續(xù)向前推進(jìn)，“不畏勞苦的人”正在“勞苦”中苦苦尋覓。
毛泽东正是有著這超然的氣魄和智慧，才能將前蘇聯(lián)與美國兩個超級大國玩弄于手掌之間，巧妙利用通過博弈所贏得的空間化解了許多危機(jī)和國內(nèi)紛爭，為新生的共和國贏得了自信。 （這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。
仙人洞，在廬山佛手巖下，牯嶺之西，高約兩丈，深廣各三四丈，傳為唐朝仙人呂洞賓所居，故名。李進(jìn)即江青。）
3.天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰是誰的詩句
出自毛泽东《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》
原詩：
暮色蒼茫看勁松，
亂云飛渡仍從容。
天生一個仙人洞，
無限風(fēng)光在險峰。
譯文：
松樹在暮色蒼茫中傲然挺立在山崖上，一陣陣亂云從容地飛過。天設(shè)地造好一個仙人洞，正是在這險峻的山峰上才能領(lǐng)略到無限美好的風(fēng)光。
創(chuàng)作背景：
《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》是1961年9月9日毛泽东的一首七絕。李進(jìn)是江青的化名，江青在1951年去湖北武漢附近深入土改時用的假名。1961年廬山會議期間，毛泽东為江青的廬山仙人峰的照片題詩。
4.關(guān)于廬山的詩句
登廬山絕頂望諸嶠
謝靈運
山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。
但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來無蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
題廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
瀑布
江 為
廬山正南面，瀑布古來聞。
萬里朝滄海，千尋出白云。
寒聲終自遠(yuǎn)，靈派孰為分。
除鄧天臺后，平流莫可群。
題西林壁
蘇 軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
廬山瀑布
徐凝
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古長如白練飛，
一條界破青山色。
江上送客游廬山
張 繼
楚客自相送，
沾裳春水邊。
晚來風(fēng)信好，
并發(fā)上江船。
花映新林岸，
云開瀑布泉。
愜心應(yīng)在此，
佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰
孟浩然
掛席幾千里，
名山都未逢。
泊舟潯陽郭，
始見香爐峰。
嘗讀遠(yuǎn)公傳，
永懷塵外蹤。
東林精舍近，
日暮空聞鐘。
廬山獨夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
鐘聲知何處？
蒼蒼樹里聞。
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
望廬山五老峰
李 白
廬山東南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，
吾將此地巢云松。
七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照作者？
出處《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》是毛泽东1961年9月9日創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩最早發(fā)表于人民文學(xué)出版社1963年12月版的《毛主席詩詞》里。
全文：暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。?天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。
翻譯：松樹在暮色蒼茫中傲然挺立在山崖上，一陣陣亂云從容地飛過。天設(shè)地造好一個仙人洞，正是在這險峻的山峰上才能領(lǐng)略到無限美好的風(fēng)光。
擴(kuò)展資料：
本詩的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為寓理于景。毛泽东根據(jù)照片的內(nèi)容和生活的實際情況，首先塑造兩個主要形象：“勁松”和“仙人洞”。然后塑造“暮色”、“亂云”、“險峰”等次要形象，它們作為背景出現(xiàn)在詩中，從而構(gòu)成了廬山仙人洞這一“無限風(fēng)光”的藝術(shù)境界。
不但形象生動，氣勢宏偉，使人深受感染，而且字里行間蘊(yùn)含著一種深刻的哲理，使人得到啟發(fā)：對于我們每一個人來說，無論是干事業(yè)還是做學(xué)問，為了實現(xiàn)理想要不懈地追求、奮斗。
或者當(dāng)我們在人生旅途上受到挫折、身處逆境的時候，都應(yīng)該充滿必勝的信心，進(jìn)行不懈的努力，敢于攀登險峰，去奪得最后的勝利。因此，這首絕句成為了寄情于景、寓理于景的膾炙人口的佳作。
廬山仙人洞的介紹
《廬山仙人洞》是已故毛泽东夫人江青拍攝于1961年的攝影作品，為文革期間制作的用于發(fā)稿使用的大尺幅樣片，并作為封二作品收錄于《新攝影》(1968年)第一期中。2013年10月31日出現(xiàn)在北京華辰今秋拍賣的圖錄上。這幅照片攝于中國歷史上重要的廬山會議期間，深得毛泽东贊賞并為之賦詩一首。12013年11月16日下午，江青攝影作品《廬山仙人洞》以10000元起拍，終以34萬元落槌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原先的預(yù)估價。
廬山仙人洞的故事是怎樣的？
仙人洞位于廬山天池山西麓，因其形似佛手，故名佛手巖。這里的飛巖可棲身，清泉可以洗心，俯視山外，白云茫茫，江流蒼蒼，頗有遠(yuǎn)離塵世的感覺，是道教的福地洞天。
相傳，唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉，直至成仙。后人為奉祠呂洞賓，將佛手巖更名為仙人洞。在仙人洞進(jìn)口處，為一圓形石門。門上方正中鐫刻“仙人洞”3字。左右刻有對聯(lián)道：
仙蹤渺黃鶴；人事憶白蓮。
入圓門便見一大巨石橫臥山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲躍，人稱“蟾蜍石”。
石上有一株蒼松，名石松。石松凌空展開兩條綠臂，作擁抱態(tài)。其枝枝葉葉，密密層層，蓊蓊郁郁，生機(jī)盎然，其根須裸露，卻能迎風(fēng)挺立，千百年不倒，充分顯示了廬山松特有的堅強(qiáng)不屈的性格，堪稱廬山匡山一奇景。松下石面鐫刻有“縱覽云飛”4個大字，傳為詩人陳三立所書。
順石徑小道逶迤而下，蒼翠崖壁間一巖洞豁然中開，洞高約7米，深約14米。洞壁冰巖麻皺，橫斜錯落，清晰地記載著它那漫長的歲月，這就是仙人洞。洞內(nèi)有一石制殿閣純陽殿。殿內(nèi)立呂洞賓身背寶劍的雕像。兩旁有兩副對聯(lián)，一聯(lián)道：
稱師亦稱祖；是道仍是儒。
另一聯(lián)道：
古洞千年靈異；岳陽三醉神仙。
洞穴最深處，有兩道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有聲，悅耳動聽。這便是《后漢書》上記載的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱構(gòu)成護(hù)欄。石柱上鐫刻“山高水滴千秋不斷，石上清泉萬古長流”的對聯(lián)。泉水清澈晶瑩，其味甘美。
此處青峰與奇巖競秀，碧泉與幽洞爭妍。繞洞的云霧，時而濃如潑墨，時而淡似青煙，變幻多姿。洞旁蒼色的山巖下，依山臨壑建有一棟斗拱彩繪、飛檐凌空的殿閣，名老君殿。殿為歇山式單層建筑，整個建筑顯得莊重而又輕巧。
