本篇文章給大家談?wù)勅毡镜暮头?，以及日本的和服為什么后面有個包對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

日本和服的由來，是不是覺得和漢服很像？

和服是日本傳統(tǒng)的民族服裝。因為日本人口中的90％以上，都屬于“大和”民族，故取其名，在日語中，它又叫做“著物”。和服是仿照中國隋唐服式改制的。

奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本，也把唐服帶回日本。

當(dāng)時日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當(dāng)時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。日本一度盛行“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨特的風(fēng)格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。

婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳“島田”式發(fā)型（日本式發(fā)型之一，呈缽狀），穿紅領(lǐng)襯衣的是姑娘，梳圓發(fā)髻，穿素色襯衣的是主婦和服不用鈕扣，只用一條打結(jié)的腰帶。腰帶的種類很多，其打結(jié)的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結(jié)方法叫“太鼓結(jié)”，在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們?？吹降暮头澈蟮难b飾品。

由于打結(jié)很費事，戰(zhàn)后又出現(xiàn)了備有現(xiàn)成結(jié)的“改良”和“文化帶”。雖然今天日本人的日常服裝早已被西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統(tǒng)花道、茶道以及其他隆重的社交場合，絢麗多彩的和服仍是公認(rèn)的必穿禮服。

和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術(shù)價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術(shù)品喲？

日本和服

分類: 社會/文化 民族

問題描述:

聽說日本是以和服觀年齡的，請問具體是怎樣的？

解析:

和服的種類

和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和禮服之分。男式和服款式少，色彩較單調(diào)，多深色，腰帶細，穿戴也方便。 女性和服款式多樣， 色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結(jié)法也不同，還要配不同的發(fā)型。已婚婦女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根據(jù)拜訪、游玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖樣、顏色、樣式等也有所差異。

1.留袖和服

女性參加親戚的婚禮和正式的儀式，典禮等時穿的禮服。以黑為底色，染有五個花紋，在和服前身下擺兩端印有圖案表示已婚婦女使用叫"黑留袖"和服。另外其它顏色的面料上印有三個或一個花紋且下擺有圖案的叫"色留袖"和服。

色留袖 黑留袖

2.振袖和服

未婚小姐的第一禮服，根據(jù)袖子長度分為"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"。其中穿得最多的是"中振袖"。例如：成人儀式，畢業(yè)典禮，宴會，晚會，訪友等場合。 因為這種和服給人一種時尚的感覺，所以已婚婦女穿"中振袖"的時候也越來越多。

3.訪問和服

整體上染上圖案的和服從下擺，左前袖，左肩到領(lǐng)子展開后是一幅圖畫，近年來作為最流行的簡易禮裝而大受歡迎。開學(xué)儀式，朋友的宴會，晚會，茶會等場合都可以穿，并且沒有年齡和婚否的限制。

4.小紋和服

一般作為日常的時髦服裝，整體上染有碎小花紋，很適合用于練習(xí)穿著，約會和外出購物的場合。如果是年輕的女性，也可以用于半正式的晚會。

5.男式和服

男子和服以染有花紋的外褂和裙為正式禮裝。除了黑色以外其它染有花紋的外褂和裙子也只作為簡易禮裝，可以隨便進行服裝搭配。

6.素色和服

這是一種單色和服（除黑色以外），如果染有花紋可以作禮服，如果沒有花紋則作日常時裝服。

7.付下"和服

袖子，前后身，領(lǐng)子的圖案全是自下而上的方向印染的和服總稱。比訪問和服更輕便舒適。

三、和服帶子的種類

丸帶

女式和服最初使用的帶子，其正面里有花紋，華麗而不失典雅。

袋帶

寬八寸（日本的1寸=3.03cm），正面有花紋，底面是素色，目前是日本最流行的帶子。其中一種織入錦線或金線的帶子可與禮裝搭配，其他染有輕快圖案的帶子則用于時裝服。

名古屋帶

太鼓的兩端分別連有兩條較細的帶子，這樣系起來即舒適又方便。

袋名古屋帶

帶寬八寸（1寸=3.03cm），比袋帶更輕便舒適。

半中帶

其帶寬只有普通帶子的一半左右，沒有里襯，也不用細絳帶，可以根據(jù)自己的喜好來打結(jié)。

四、和服的配件

配件：和服之美，除了袷、帶、結(jié)的組合外，和服的配件也起了很大的作用。和服的配件主要有帶揚、帶締、帶板、帶枕、伊達締、腰紐、胸紐、比翼等。另外還有與和服配套的內(nèi)衣，穿和服時、進行美容時的一些輔助用具以及鞋和其他附屬品。

帶揚和帶締是和服整裝中十分重要的小配件。帶揚的作用除了在制作帶結(jié)是能夠固定和包覆帶枕外，而且在裝飾上也嚴(yán)格要求與和服、和服帶配套。帶揚的材料一般選用紡綢、綾、縐織物等，上面裝飾扎染紋樣、友禪染、小紋、刺繡圖案或者是色無地。帶締起著系結(jié)和服帶結(jié)的作用，有繩帶、編織帶、絎縫帶之分。有一種絎成圓筒形的帶子稱為丸絎帶，是禮服上專用的帶締。還有一種摻和金銀絲的繩帶也是平常用于正式禮服和便禮服的帶締。一般來說，帶締厚實的寬帶比窄幅帶的價格高，所以窄幅帶締一般只用在浴衣上面。

帶板是置于帶子前方，防止帶子起皺的一種整形用的配件，寬度比帶子窄一些。

帶枕是制作太鼓的帶山和塑造變化帶結(jié)造型時用的，大的很大，但一般都是選用標(biāo)準(zhǔn)形的。

伊達締，是系在和服領(lǐng)窩以下的胸口位置，以防止穿著走樣的一種和服配件。伊達締一般選用質(zhì)地較薄的博多織物。

腰紐、胸紐，是和服著裝時用于比試和服的長度，或者作為胸口的假紐之用。

比翼，是留袖上的一種特定的裝飾，為的是讓和服兩層縫合能看得出來。比翼規(guī)定裝飾在袖口、領(lǐng)、衽以及從腋下到袖下的開口部分。喪服不能用比翼。

和服的內(nèi)衣主要是指足袋、肌襦袢、襯裙、長襦袢、半領(lǐng)。

足袋，即襪子。和服的襪子要求完全選用白色，而且四個腳趾套在一起與大腳趾分開。材料選用上等寬面府綢。

肌襦袢，即貼身汗衫，起到夏天吸汗，冬天保暖的作用，面料選用天然纖維制成的細紗、羅等，領(lǐng)子用同類布做成窄幅的V形領(lǐng)。

襯裙 、襯裙的作用主要是為了防止裙子沾污和保暖。面料選用紡綢、縐織物、尼龍等，長度比長襦袢短5厘米左右。

長襦袢，也叫和服長襯衣，是穿在和服里面的一層衣服，主要功能是在穿著是保持和服的平整和外形的美觀，同時也起到防污的作用。

半領(lǐng)，也叫襯領(lǐng)。半領(lǐng)縫在長襦袢上，主要功能是防污。面料選用縐織物、鹽瀨紡綢等。

履物與其他服飾品包括草履、下馱、手提包、帶扣、發(fā)飾等。

草履，不是指用草制做的鞋，而是對包括布鞋、皮鞋、漆皮鞋等腳后跟約在2——8厘米的鞋的總稱。選草履是，要注意所選的草履與和服的用途要相符。禮服用的草履是布制的，鞋子的腳后跟也要選得高一些。近些年選用漆皮鞋的人越來越多，這也反映了草履的一種時尚。

下馱，即木屐，有涂漆下馱、白木下馱等。穿浴衣時，赤足穿下馱。下雨時，木屐要套上防雨、防泥的木屐罩稱為雨下馱。

手提包，也是和服的重要附屬品之一，在選用面料、花色上同樣要求與和服配套。禮服用的手提包通常是以佐賀錦、博多織、織錦作為面料。作為外出是攜帶的手提包，一般都是選用漆皮和皮革作為面料。

帶扣和帶締起著同樣的作用，但是帶扣上通常裝飾珍珠、七寶等，為的是給人留下美好的印象。

發(fā)飾，如梳、簪、絲帶等，選擇發(fā)飾要注意使用的場合，像穿振袖之類的華麗和服，選擇發(fā)飾也就要花哨些；若是穿喪服則要避免戴珊瑚、翡翠之類的發(fā)飾。

和服的歷史

和服是日本的傳統(tǒng)民族服裝，因為日本人口中的90%以上，都屬于“大和”民族，故取其名，在日語中，它又叫做"著物"。和服除了保暖、護體外，還有很高的藝術(shù)價值。尤其是女性和服色彩艷麗，式樣美觀，腰部還配有漂亮的寬幅帶子，簡直就是一種藝術(shù)品。

和服的起源可追溯到公元3世紀(jì)左右，據(jù)《魏志·倭人傳》中記載:“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣?！边@便是和服的雛形了。大和時代，倭王曾三次派遣使節(jié)前往中國，帶回大批漢織，吳織以及擅長紡織、縫紉技術(shù)的工匠，而東渡扶桑的中國移民中也大多是文人和手工藝者，他們將中國的服飾風(fēng)格傳入日本。

奈良時代(公元718年),日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當(dāng)時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。

到了14世紀(jì)的室町時代，按照日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美情趣，帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變并最終定型,在其后600多年中再沒有較大的變動。至于腰包則是日本婦女受到基督教傳教士穿長袍系腰帶的影響，而創(chuàng)造出來的，開始腰包在前面，后來移到了后面。在1868年，明治維新以前，日本人都穿和服，但在明治維新之后，上層社會中的男士開始流行穿西服，也就是俗稱的"洋服"。

1923年日本關(guān)東大地震時，由于當(dāng)時的婦女仍穿和服，故因行動不便而遭遇不幸或身留殘傷。此后，日本婦女才逐漸改穿套裙或其它服裝。不過和服在今天仍是日本人的最爱，無論是在節(jié)日慶典、畢業(yè)典禮、婚禮、葬禮或是在慶祝兒童的"七五三"等重大場合之上，隨處可見身著傳統(tǒng)和服的人們

服的兩個袖子在左肩上打結(jié)，腰間用別針固定，下排開衩是一種新設(shè)計的無袖和服。使布面起立體皺紋的直線式和服。在長襯衣外披上和服并用別針固定腰部，行動起來兩袖輕盈飄逸。

六、和服的紋樣

和服及其帶的圖案也可以稱為紋樣，紋樣有全部一體的循環(huán)紋樣，也有不循環(huán)的紋樣，經(jīng)排列組合后形成模樣。日本紋樣的原型大多來自自然界的花鳥風(fēng)月或生活中的各種道具，包括以下四大類：

植物紋樣：梅、櫻、藤、菊

動物紋樣：龍、鳳、魚、鳥、蝶

器物紋樣：扇子、團扇、茶道具

幾何紋樣：麻葉、網(wǎng)眼、龜甲

但是，在日常的紋樣分類中，一般以紋樣的風(fēng)格分類比較多，如：

吉祥紋樣：是指以中國傳統(tǒng)思想所產(chǎn)生的帶有吉祥含義的各種題材的紋樣的總稱。如松、竹、梅等的植物紋樣，鶴、龜、鳳凰等動物紋樣，以及各種寶物，吉祥紋樣是古典紋樣的代表。

有職紋樣：平安時代在宮中與儀式有關(guān)或行事相關(guān)的古典紋樣，它通常以外來的幾何學(xué)紋樣作地，再加上具有明顯日本風(fēng)格的紋樣作主題，如鶴、立涌、龜甲等，格調(diào)極高，多用于禮裝或略禮裝。

法隆寺紋樣：飛鳥時代在法隆寺傳下來的中國制的織物的紋樣，其中有不少帶有明顯的波斯風(fēng)格。

正倉院紋樣：以奈良時代傳入的正倉院織物為原型的紋樣。

名物裂紋樣：宋代前后從南方海上傳入的特別為茶人所喜好，用作茶葉袋的織物紋樣。

唐草紋樣：以卷草式樣構(gòu)成的唐草紋樣在和服的面料中十分流行，它可分成葡萄唐草、菊唐草、牡丹唐草等，其紋樣帶有中國唐代風(fēng)格。

更紗紋樣：室町時代以后，從南洋一帶傳來的印花或手繪棉布，其紋樣帶有明顯的印度風(fēng)格。

光琳紋樣：以江戶時代的畫家尾形光琳命名的紋樣，題材以花鳥風(fēng)月為主，紋樣的線條十分流暢。

縞紋樣：以 直線組合而成的單純的紋樣，只有直線的粗細、色彩或暈色過程中營造出來的各種各樣的變化。

格子紋樣：將經(jīng)向的縞紋樣和緯向的縞紋樣組合起來，形成格子紋樣，這種紋樣十分普遍，通常用于普通的和服。

并紋樣：并其實就是一種扎經(jīng)染色織物，它先將經(jīng)線或緯線以扎經(jīng)染色的方法染出一段段的色彩， 然后再進行織造，織造成的織物圖案邊界會有參差不起的效果，這就是并，并有幾何并和繪并之分。

不祝儀紋樣：用于喪服的紋樣，有紗綾形、云、蓮、流水、波等。

帶的紋樣與和服的紋樣基本相同。

禮服所用的丸帶和袋帶為了表示豪華一般用厚重的紋樣，通常是法隆寺紋樣或正倉院紋樣，吉祥紋樣和有職紋樣也經(jīng)常被使用。但是無論用什么樣的帶，紋樣的季節(jié)感是很重要的。

名古屋帶通常使用較為親切和簡單的紋樣，如四季折枝花、有趣的器物紋樣，或是小型的幾何紋樣，與和服十分相稱。

所以，在紋樣的選用上，必須注意和服與腰帶紋樣的配合，還有紋樣格式的配合。

日本和服的由來

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼，是仿照我國隋唐服式改制的。下面和我一起來看日本和服的由來，希望有所幫助！

和服是日本的民族服裝，由中國的漢族服飾發(fā)展而來，三國時期東吳女人穿的幾乎和和服一模一樣，就是沒有腰后的背包所以在日本被稱為“吳服”和“唐衣”。

提起和服，首先要說源流(歷史傳承)。

從神治時代起，日本的服裝文化始終帶著鮮明的“外來”印記。這一點不僅體現(xiàn)在服裝的形式，還體現(xiàn)在衣料的織造技術(shù)上。

從應(yīng)神天皇的時代起，日本與韓國、中國交往密切，為文化的傳輸帶來有利條件。推古天皇甚至模仿隋的服裝，制定了冠服和朝服。到了奈良時代，模仿唐朝的服裝和穿戴方式成為時尚，然而，物極必反，隨著時間推移，更具個性和魅力的服裝時代來臨了。這就是平安時代。

平安時代也是日本的“國風(fēng)時代”，她是在全盤消化唐的文化后，以大學(xué)畢業(yè)生之姿堂堂登上了歷史舞臺。此時的服裝也漸漸擺脫外來的影響，發(fā)展出獨有的奢美與精致的特色。舉個例子，熟悉日本史的人一定聽過“唐衣”和“十二單”。唐衣是盛裝(禮服)的一種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實際是一種穿著方式，她并不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這里也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實細致地反映自然世界的美感

由于過度腐化，窮奢極欲，公卿統(tǒng)治終于衰退。鐮倉和室町幕府時期，相對精干、簡易的武家文化出現(xiàn)，這一時代特征也反映在服裝上。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝，普及很廣。女裝變的簡單。織田信長的安土、桃山時期，女子流行穿著小袖，雖然美麗，但比起唐衣之類，還是簡陋。這一時期，帶有鮮明民間性的“能樂”逐漸成型，綺麗豪華的“能”裝束出現(xiàn)。此時，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時代宮廷服裝的延續(xù)，而公卿與武家的最終融合是在明治時期，那是后話

江戶幕府時期，男裝、女裝雖有變化，比如女裝的小袖形狀變得接近現(xiàn)代，而男裝流行羽織(以黑五紋為正裝，茶、黃次之)，帶結(jié)開始流行。但是，基本格局已定，到了明治時代，現(xiàn)在意義上的和服就定型了，此后一直沒有太大變化

和服源流

從應(yīng)神天皇統(tǒng)治時代起，日本與韓國之間日益頻繁的交往，使大量的錦、綾、絹、羅等高級絲織品源源不斷的運進國內(nèi)。絲織品傳入的`同時也將絲織技術(shù)帶了進來，從此絲織技術(shù)在日本開始發(fā)展。

推古天皇十一年十二月，宮廷制定冠服和朝服制度，模仿中國隋代的服裝制度。服裝為立領(lǐng)、右衽、筒袖衣，下穿白褲、系帶并垂結(jié)于前。面料選用粗厚棉綢，以服色区別等第貴賤。即大·德位服紫、大·小德位服青、大·小禮服赤、大·小信服黃、大·小義服白、大·小智服黑，并以青象征木、以赤象征火、以黃象征土、以白象征金、以黑象征水，再以木火土金水的五行之色結(jié)合五倫之說，五倫中以德為先。褲是用白色粗厚棉布，腰帶用倭文布。

天武天皇十年開始，日本人開始使用革帶。正式場合穿有欄服，系長帶，上衣的衣腋合縫，下擺開橫衩，前襟系帶從右邊垂下長長的結(jié)。非正式場合的簡便服裝為無欄短帶，開腋，下擺無橫衩，襟帶也頗短。

從持統(tǒng)天皇四年開始，高官冬穿綾綢夏穿羅，綾羅地上以團窠圖案作為裝飾。窠是鳥巢之意，形如渦狀。色彩也根據(jù)官位來選定，從粉紅、黑紫、紫紅、深綠、深藍到淺藍色，平民服裝為黃色，奴仆為黑色。

奈良時代(710-780年)日本受到中國唐朝文化的廣泛影響，服裝中出現(xiàn)了男著女裝和女著男裝的社會風(fēng)習(xí)。

奈良時代的織物種類很多，有綾、錦、羅、紗、綢、絹、綺、布等。其中最著名的就是鹿胎絞

平安時代(794-1192年)在日本史上又稱"國風(fēng)時代"，它是指在消化唐朝文化之后發(fā)展起來的獨具大和民族風(fēng)格的新文化。這時期服裝工藝發(fā)達，裝飾趨向華麗，是日本服裝史上的"貴族時代"。平安時代的宮廷服裝成了后來廷喜式的基礎(chǔ)

平安時代的盛裝包括唐衣、表著、圭、細長、壺裝束、單衣、裳、褲等。唐衣是指衣長和袖長較短的直領(lǐng)衣，后來唐衣又稱作禁色，規(guī)定、緋色錦綾唐衣沒有得到特許不能隨便穿著。

表著是一種與今天的和服相類似的服裝。

圭，是多層衣，層數(shù)不限，根據(jù)《榮華物語》載，多則達18-20層。小圭是套在表著外面的一種輕薄透明的服裝，這種衣服選用的顏色與表著不同，而通過小、輕薄的質(zhì)地約略能透出些表著的顏色，非常漂亮，這不失為近代日本和服的一種特色。

細長穿在小圭的上面，看起來細長的服裝，質(zhì)地和紋樣沒有特別的規(guī)定。

壺裝束，指戴市女笠，著圭，是女子外出遠門時穿的服裝。

單衣，尤其是裝飾性很強的"十二單"也是這個時期中重要的服裝式樣，它是宮中女官穿著的服裝。十二單不是指十二層單衣，而是指單衣上面疊十二層圭的裝飾性服裝。

鐮倉幕府(1192-1333年)是日本史上第一個武士政權(quán)，這個時期的武士服裝具有鮮明的民族和時代特色。至明治時代，日本的和服基本定型。

日本和服有什么來歷

日本的和服是參照漢唐時期的服飾演變而來。

和服，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀(jì)》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。

和服可分為公家著物和武家著物。現(xiàn)今所謂和服實即古時之小袖，小袖的表著化始自室町時代，貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。“著物”除了包括“吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等，這些都非源自吳服，而是源自本土的傳統(tǒng)服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成，之后又有變化和創(chuàng)新。

日本的和服是怎樣的？

和服又叫合歡服，?傳說大和族統(tǒng)一日本后，男人數(shù)量因戰(zhàn)爭而銳減，為了人口快速增長，大和皇帝下令制作和服供女人穿戴。

當(dāng)時的女性為了響應(yīng)天皇的號召，出門穿的衣服圍條床單，背上背個小枕頭，遇到男人就可以在田間地頭發(fā)生性事來多多繁衍后代，這樣就導(dǎo)致好多孩子出生后不知道親爹是誰，后來就以发生关系的地點來取名，于是就有了松下，井上，田中，伊藤，山口，等等！

藝妓有點像服務(wù)員的角色，最早出現(xiàn)于日本元祿年間，至今已有300多年的歷史。當(dāng)時，由于妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興。

或是招收一些社會上的女子，充當(dāng)樂隊中的擊鼓女郎。后來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產(chǎn)生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務(wù)的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。