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唐山皮影的影人造型有什么特色與風(fēng)格？

唐山皮影的影人造型優(yōu)美，雕鏤精細(xì)，色彩艷麗，外簡內(nèi)繁。在歷代藝人精心創(chuàng)作的過程中，唐山皮影也形成了一套程式化的規(guī)律。各種不同的行當(dāng)，都有相應(yīng)的臉譜，刻畫了不同人物的個性特征，具有明顯的直觀效果。

唐山皮影以什么方言為基礎(chǔ)

唐山皮影以樂亭方言為基礎(chǔ)，以唱功見長，風(fēng)格獨(dú)特，為板腔體。

唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個人，即“上線”和“下線”。支配影人動作的桿子有3根，分別叫“主桿”和“手桿”。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有“七忙八閑”之說。

唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”，現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺本”有130多部，單本劇也很多。劇目有《五鋒會》、《二度梅》、《青云劍》等。

皮影傳統(tǒng)劇本的文學(xué)結(jié)構(gòu)為人物出場有上場“詩”，下場“對”。其格律常用“七字句”、“十字錦”、“三趕七”、“五字賦”、“硬散”、“大金邊”、“小金邊”等。這些唱詞結(jié)構(gòu)都是以對偶的上下句為其結(jié)構(gòu)的基本單位，每段唱詞一般都是由若干對聲韻相同的上下句組成。

基本板式有大板、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、凄涼調(diào)、悲調(diào)、游陰調(diào)、還陽調(diào)以及因特殊句式而得名的三趕七等各種腔調(diào)。

樂亭方言形成過程：

在歷史上，樂亭曾被幾個較大的少數(shù)民族統(tǒng)治，即遼代的契丹，金代?女真，元代蒙古，清代滿族（前身也是女真）。不管受哪個民族統(tǒng)治，占主體地位的仍然為汉人，漢語言始終是樂亭文化底蘊(yùn)的一部分，少數(shù)民族的文化語言不可能同化漢族的文化語言。

滿族人崔佑文，酷愛民間藝術(shù)，常年供養(yǎng)藝人，組建了皮影班社、梆子班社、蓮花落班社，同時還有很多大鼓藝人在崔家演唱。這個事例足可以說明滿人最終還是被漢化了。但是，并不能說少數(shù)民族對漢族一點(diǎn)影響也沒有，在樂亭方言中必定有少數(shù)民族語言的影子，但不會太多。

遼國、金朝、元代對樂亭的統(tǒng)治都超過了100年，這些少數(shù)民族和汉人雜居相處，在文化生活、方言土語方面一定會相互融合，相互借鑒，這是不容置疑的。倴城的由來與元朝初年名將那顏倴盞有關(guān)，“那顏倴盞”為蒙語譯音，“那顏”的意思是官人，“倴盞”是其名，即塔察兒。

元兵占領(lǐng)金中都（今北京）后，他被任命為燕南大斷事官，在此期間，他活動在華北地區(qū)，曾在今灤南鎮(zhèn)守，鑿?fù)谕ń蚝?，修筑土城，用于屯糧集草。他修的土城就被稱為？城。這個例子可以證明樂亭方言或多或少會受到少數(shù)民族語言的影響。

元末明初的戰(zhàn)亂，使樂亭人口銳減，田地荒蕪，洪武到永樂年間山后六州（晉中南）人和少數(shù)南方人被移民到樂亭，他們在樂亭建莊立戶，開荒耕作，和這里的土著人相互雜居，相互融合，樂亭的大部分村莊都是那時建立的。所以樂亭方言里又?jǐn)v雜了大量山西方言和少量的南方語言。

清朝的建立，一部分旗人和關(guān)外的汉人隨吳三桂大兵進(jìn)入樂亭，在樂亭生根發(fā)芽，繁衍生息。一些滿族的皇親貴戚和有功將士被分封到樂亭，比如被稱為“京東第一皇莊”的崔家。這些人的到來，又給樂亭話注入了新的血液。

民國年間，隨著白話文的推廣，樂亭人對外活動的增加和樂亭文化事業(yè)的發(fā)達(dá)，樂亭方言又吸收了一點(diǎn)兒書面用語和北京方言，保定方言、滄州方言、天津方言，東北方言等等。難怪有人說樂亭話像東北話，又像保定話，個別詞語和北京話還差不多。

方言的形成和政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件和地域特征等外界條件是分不開的，古代樂亭偏安沿海，交通不便，交流不多，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又占主導(dǎo)地位，在這樣的環(huán)境下，逐步構(gòu)建起具有地域特色的以漢文化為主的樂亭話的基本框架。

少數(shù)民族的統(tǒng)治，移民的擁入，近代對外交流的增多，又給這個框架增添了許多新的東西，在長期的相互融合，相互碰撞中，才逐步形成了獨(dú)具特色的樂亭方言。

唐山皮影的起源是怎樣的？

唐山皮影始于金統(tǒng)治時期，是公元1127年金兵入侵中原，把包括影戲藝人在內(nèi)各類藝人擄到北方(見宋?徐夢莘《三朝北盟會編》)之后形成的古中原皮影的分支，屬河北灤州皮影流派。

唐山皮影“旦角”

唐山皮影戲有著什么樣的特點(diǎn)

皮影戲是中國一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。那么唐山皮影戲有著什么樣的特點(diǎn)呢？

1、 唐山皮影是漢族地方戲曲藝術(shù)之一，又稱灤州影、樂亭影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮制成，故又通稱驢皮影。皮影的唱腔是從一種純說唱形式的“大福影”演變而來的，它是唐山皮影唐山皮影一種男女分腔的，有著多種腔調(diào)(如平調(diào)、花凋，陽韻平調(diào)、河?xùn)|調(diào)。灤河調(diào)，吟腔)，多種板式(如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水)的板腔體。至今已有三、四百年的歷史?！捎谇拜吽嚾说陌l(fā)展創(chuàng)造，長期以來形成了不同的流派。它的主要伴奏樂器以前是一把小三弦，后來逐漸被四胡所代替。

2、 唐山皮影是光影、美術(shù)、雕刻、舞蹈、說唱等為一體的綜合性表演藝術(shù)，足跡遍及中國東北、華北廣大地區(qū)，在人民群眾中有著廣泛的影響。近年來，有德國、法國、日本、臺灣等國家和地區(qū)的專家學(xué)者來唐山研究考查皮影。唐山市皮影團(tuán)也經(jīng)常赴世界一些國家和地區(qū)演出。唐山皮影歷史較長，造型夸張。一個人形分六部分，用鐵絲和絲線操縱自如，從造型看人物高額通鼻小嘴，頗典雅。

3、 比較一個有意思的就是唐山皮影制作工藝已經(jīng)由傳統(tǒng)的手工制作刻樣，發(fā)展到如今的機(jī)械化批量化生產(chǎn)，刻影素材也是千變?nèi)f化?，F(xiàn)有的刻影機(jī)器也是琳瑯滿目，刻影人兒的材料已從素紙、五色蠟紙發(fā)展到羊皮、牛皮才驢皮、唐山皮影雕鏤精細(xì)，形象俊美，線條流暢清新，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經(jīng)過加工、上漿，一張張透明度強(qiáng)、柔韌性好的原料就備好了。

隨著社會的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細(xì)膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來，更強(qiáng)調(diào)了皮影的藝術(shù)性與裝飾性。

唐山皮影的歷史根源

唐山皮影起源于明朝萬歷年間（1573—1620年），由當(dāng)?shù)厮嚾它S素志發(fā)明。

據(jù)史料記載，唐山皮影發(fā)源于河北冀東地區(qū)的灤州，由當(dāng)?shù)厮嚾它S素志發(fā)明。明朝萬歷年間，灤州秀才黃素志參加科舉考試屢試不第，遠(yuǎn)去關(guān)外，漂泊生涯磨去了黃秀才的仕途之心，轉(zhuǎn)而專心從事影戲的創(chuàng)作。黃素志精通繪畫，擅長雕刻，以紙張為刻影素材，雕刻出各種影人角色，并設(shè)計(jì)舞臺進(jìn)行操作演出，從而發(fā)明了這種“影戲”?！坝皯颉痹跒粗荨吠ひ粠а莩龊?，為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姡⑹⑿幸粫r，故有“灤州影”、“樂亭影”之稱。

后人因“紙影人”易損，開始改進(jìn)刻影素材，用驢皮鏤刻并著色而制成影人、道具，人們并因此將其通稱為“驢皮影”、“皮影”。