本篇文章給大家談?wù)勀嵫殴懦牵约澳嵫殴懦堑奈拿骱拖?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《鬼吹燈》里的精絕古城——新疆尼雅之謎

《鬼吹燈》這部帶著奇幻色彩的探險(xiǎn)小說問世以來，獲得廣大讀者的追捧，里面天馬行空的想想，驚險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)，讓讀者欲罷不能。很多讀者看完以后大部分都會(huì)好奇，里面的神奇地方，遠(yuǎn)古生物真的都是想想嗎？特別是里面有一個(gè)神秘的古城——精絕古城，引起大家的好奇。

尼雅遺址位于今新疆和田地區(qū)民豐縣130公里的沙漠深處。在遙遠(yuǎn)的唐代，玄奘高僧赴印度取經(jīng)路過此地時(shí)，這里還是一片人畜興旺的綠洲。這片曾經(jīng)非常繁榮的國(guó)土存在了多少年？它的文明發(fā)展到了什么高度？從什么時(shí)候起沉入茫茫沙海中呢？這是什么原因?qū)е碌哪兀窟@個(gè)夢(mèng)幻般的地方引起了全世界相關(guān)人士的關(guān)注，誰能破解這些環(huán)環(huán)相扣的謎，誰就能洞悉古代西域千古興衰的奧秘。

二十世紀(jì)初，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因曾多次深入尼雅地區(qū)，盜取文物盧木簡(jiǎn)文書和漢文書等各種遺物十二箱之多，當(dāng)這些文物被帶回英國(guó)時(shí)西方學(xué)者大為震驚，輝煌的古文化立刻使尼雅一夜之間轟動(dòng)了世界，成為世界探險(xiǎn)家、考古學(xué)家和生態(tài)學(xué)家向往的考察熱點(diǎn)。

有人認(rèn)為尼雅遺址就是中國(guó)史籍中記載的西域36國(guó)之一的精絕國(guó)。期中最有利的證件就是尼雅河終點(diǎn)處的荒漠中分布著不少沙丘和沙嶺，沙丘和丘陵之間是寺廟、官衙、種植園和住宅區(qū)，古城遺跡的最中心是一座佛塔，斯坦因就這樣地來到了尼雅古城遺址，帶走了大量的文物，這些文物中只有少數(shù)屬于漢朝，其中一組書簡(jiǎn)特別引人注目。

這部書簡(jiǎn)之中包含了一個(gè)地名——“精絕國(guó)”，書簡(jiǎn)記錄了一件事：某年某月某日，大漢負(fù)責(zé)西域事務(wù)的官員向藩屬國(guó)精絕國(guó)王下達(dá)命令……

由此可知，尼雅古國(guó)就是西域三十六國(guó)中的精絕國(guó)，這座位于塔什庫(kù)爾干城南的明鐵蓋峽谷內(nèi)的古城，被當(dāng)?shù)厝朔Q作尼雅國(guó)，被漢朝人稱作精絕國(guó)。

尼雅位于古西域三十六國(guó)所在的絲綢之路，佛教、伊斯兰教從這里傳入東方的中國(guó)，它比古樓蘭還要神秘，這座規(guī)模龐大、保存完好廢墟的古代文明遺址，其磅礴氣勢(shì)堪與著名的古羅馬龐貝古城相媲美。尼雅古遺址東西寬約七公里，南北長(zhǎng)約二十六公里的廣闊領(lǐng)域里，以佛塔為中心擁有七十多處住居遺跡和幾處墳?zāi)?，許多畜舍、庭院、城墻、古河道、湖塘、澇壩池、農(nóng)田、渠道、枯樹林木等自然和人文遺跡。

尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，著實(shí)令人觸目驚心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在那連綿的沙丘包圍中，片片木樁裸露地面，木樁是當(dāng)年房屋的構(gòu)架和門框，有的木樁上還有橫梁架著，房屋建筑一半都被沙土埋沒。黃沙中到處可見殘骨累累，眾多破碎的紅、黑夾砂粗陶片散落地面，一場(chǎng)大風(fēng)沙過后還會(huì)在遺址附近撿到玻璃串珠等五顏六色的裝飾品，以及由地下暴露出地面比較完整的陶罐、缸、木蓋等器皿，在墓地常有暴露的獨(dú)木棺材和木乃伊干尸及絲綢棉麻等衣織物殘片。即使是一片荒蕪的廢墟，人們也可以從中感受到當(dāng)年它高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平和生活水平。

尼雅遺址建筑的一大特點(diǎn)就是保持著當(dāng)年廢棄時(shí)的完好面貌，從房屋的輪廓看出，哪里是過道、大廳、居室，哪里是廚房、儲(chǔ)藏間和畜廄。有的房門半開著，房中有精美的壁爐，在一千年前的畜廄里面，至今還墊著厚厚的一層羊糞、駝糞等。這番情境好像是主人剛剛離開不久，引起人們不盡的遐思。

尼雅地處絲綢之路，是佛教、伊斯兰教傳入中國(guó)的必經(jīng)之路，因此佛塔便成了尼雅遺址的標(biāo)志和中心部位的建筑。保留下來的這座佛塔為三層建筑，下面二層呈正方形，上層呈圓桶形。整個(gè)塔身用土坯加泥砌成，外抹泥層。整個(gè)塔身南部已經(jīng)坍塌，壓縫砌筑的土坯還清聽地裸露在外面。尼雅的佛塔與我國(guó)內(nèi)地眾多佛塔大不相同，是倒缽式的浮圖塔，與印度佛塔風(fēng)格相一致。照常理，周圍應(yīng)該有大片寺院的建筑，但在這里佛塔附近至今還未找到更多的配套建筑遺跡，究竟是為什么呢？也許這是尼雅眾多的古迷中最難解的一個(gè)謎。

在尼雅考古發(fā)掘中，最重要的是收集到大量怯盧文的木簡(jiǎn)殘片，還發(fā)現(xiàn)了風(fēng)沙掩埋中的古代民居木乃伊干尸和陪葬物品，說起怯盧文，它極具有考古價(jià)值。怯盧文起源于公元前四世紀(jì)，是印度西北部公元前三世紀(jì)的印度孔雀王朝阿育王時(shí)期的文字全稱。后來為貴霜帝國(guó)使用。公元前二世紀(jì)至四世紀(jì)曾流行于新疆和田、若羌、樓蘭一帶。這種文字的字與字之間無間隔，也不用標(biāo)點(diǎn)，字體彎曲，從右至左橫書，至今已絕跡一千六百余年，當(dāng)今世界上只有中國(guó)、德國(guó)、英國(guó)的極少數(shù)研究者能讀懂它。上面的文字表明，其內(nèi)容多是各種命令。那么發(fā)出命令的王宮又在何方？又如何確定它的具體年代呢？這又是千古尼謎海中十分重要的一個(gè)謎案。

“五星出東方利中國(guó)”是漢代織錦護(hù)臂，為國(guó)家一級(jí)文物，中國(guó)首批禁止出國(guó)展覽的文物。被譽(yù)為二十世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

1995年10月，中日尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)該織錦。收藏于新疆博物館。該織錦呈圓角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.5里面，寬12.5里面，用“五星出東方利中國(guó)織錦”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長(zhǎng)邊各縫綴有三條長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中三條殘斷。只有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國(guó)”。

通過“五星聚會(huì)”研究，科學(xué)家們推算出2040年9月9日將會(huì)出現(xiàn)罕見的五星聚會(huì)天文奇觀。

在尼雅遺址的古墓中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)干尸，成為尼雅遺址的一大特色。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們認(rèn)為人的靈魂附在人的軀體中，靈魂要是離開了軀體，那就意味著死亡的來臨。過去的帝王，生前常吃靈丹妙藥，幻想長(zhǎng)生不死；無法長(zhǎng)生就千方百計(jì)地保存尸體，他們認(rèn)為，只要尸體不爛，靈魂即可永存，繼續(xù)統(tǒng)治陰間的鬼卒。在遼代墓葬發(fā)掘中，有時(shí)可以發(fā)現(xiàn)水銀(汞)和朱砂，可能與保存尸體有關(guān)。然而尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的干尸，則與此不同，尸體沒有經(jīng)過任跳防腐的處理，完全是靠自然條件而形成的。

在1993年的尼雅考察中，在佛塔營(yíng)地以北的墓地，人們發(fā)現(xiàn)了三具“獨(dú)木棺”，棺中的尸體都程度不同地變成了干尸。在弓形的“獨(dú)木棺”中，躺著一個(gè)妙齡的少女，她屈肢側(cè)臥，穿的衣服清楚可見，內(nèi)穿絲絹襯衣，外罩紅色羊毛短裙，尸體大部分完好，被考察隊(duì)稱之為“紅衣少女”。

在佛塔以東的另一個(gè)墓地，也發(fā)現(xiàn)了干尸。其中以一具女尸保存較好，她黑發(fā)披肩，眉目清秀，細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉，仿佛剛剛描過，是一個(gè)二十多歲的女青年。面部的肌肉變化不大，似有彈性。另一具男尸，胸腔以下已經(jīng)爛掉，但是頭顱保存尚好，長(zhǎng)得濃眉大眼，胡須尚在，一頭黑發(fā)依然如故，是一個(gè)中年人。

在尼雅地區(qū)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)干尸，當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常，然而外地來的專家學(xué)者卻極為重視。尼雅為什么有這么多干尸，干尸的保存為什么有好有壞，都是科學(xué)研究的重要課題。尸體的腐爛，也同食物的腐爛一樣，是細(xì)菌微生物作用的結(jié)果。細(xì)菌微生物的存在和活動(dòng)，必須具備一定的溫度、濕度和空氣。在常溫下，細(xì)菌微生物都能夠生存，但是，特別干燥的地方和沒有空氣的地方，細(xì)菌微生物也難以生存。湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中的女尸，是一具濕尸，它之所以經(jīng)歷了兩千一百多年不腐爛，是因?yàn)槟故疑睿忾]嚴(yán)，斷絕了空氣的結(jié)果。尼雅地區(qū)古代干尸的存在，是塔克拉瑪干沙漠中干燥的氣候所造成的。

尼雅墓葬中的干尸，是尸體中的一部分，還有一部分尸體完全腐爛掉，只剩下白骨和黑發(fā)。同在尼雅地區(qū)，為什么會(huì)有此不同呢？這其由深右許多的盾因 塔克拉瑪干沙漠，總的來說是氣候非常干燥，降雨量很少。但是，每年的落南量并不完全相詞，有的份降雨量多一些，有的年份降雨量卻非常少。據(jù)現(xiàn)代氣家字動(dòng)?？疾煅芯浚死敻缮衬械哪昶骄涤炅?，只有二十五全毫米，然而有的年份一天之中的降雨量卻達(dá)二十五點(diǎn)二毫米，時(shí)竟達(dá)到七十三點(diǎn)五毫米。在降雨量少的年份，埋葬的尸體明易變成干尸：降雨量多的年份，埋葬的尸體就容易爛掉。在一年之中，是干季埋葬還是濕季埋葬，對(duì)于尸體的保存；也有不同的影響。

從尼雅遺址和考古發(fā)掘所得我們可以看出，兩千年的沙漠風(fēng)塵也掩擋不住古城當(dāng)年的輝煌。至少可以表明兩千年前，在尼雅河下游沙漠腹地的三角洲上，曾是林木茂盛的綠洲，三角洲上水道眾多，湖塘羅布，尼雅人在這里逐水而居。到底什么時(shí)候，尼雅從地球上消失的呢？

據(jù)推斷，在距今一千五百年前，人類的活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，不斷增加的人口破壞了植被和水資源，民族和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)，生產(chǎn)方式粗放落后，特別是水源的枯竭，使尼雅被黃沙所蠶噬，最終沉睡在沙漠中，留下一堆廢墟，從此后尼雅蒙上了一層厚厚的神秘面紗，給后人留下了不盡的懸念和千古的謎團(tuán)。

在尼雅遺址北部四十公里遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)沿古河道有許多陶片等文物散落著，其年代比尼雅遺址要早一些。而在尼雅以南到現(xiàn)在離沙漠腹地最近的一個(gè)村莊大麻扎和卡巴克村之間，還斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)了多處古遺址。這表明，隨著環(huán)境的惡化，水系的變化，人類的生息也是沿河由北往南遷徙變化的，“絲綢之路”的南道也是不斷南移的。但是從大麻扎、卡巴克村到民豐綠洲一帶廣大范圍內(nèi)，民居建筑特點(diǎn)和生活習(xí)慣等，與已知的古尼雅之間有著許多沿襲相似之處。似乎表明他們的確是尼雅人的后裔。也許是環(huán)境的惡化迫使人們不斷拋棄原來的家園和城郭，尋找適合自己生活的地方。

尼雅的興衰與水的關(guān)系最為密切。據(jù)科學(xué)家的考察，新疆南部曾有一個(gè)大水湖時(shí)期，從昆侖山下來的葉爾羌河、和田河、克里雅河、尼雅河等水量大，都能通過大沙漠匯注塔里木河。尼雅的水源主要由尼雅河供給的。尼雅河流量的大小，水系的變化決定著尼雅人的生存和遷移，水系擴(kuò)散造就了下游三角洲，并發(fā)育成綠洲，生息了尼雅人。但以后環(huán)境的惡化，沙漠化的擴(kuò)展，水源斷缺，終于導(dǎo)致了尼雅的最終消亡，時(shí)間大概在公元4世紀(jì)左右，相當(dāng)于南北朝 歷史 時(shí)期。而促使尼雅環(huán)境的變化和尼雅消亡的另外一個(gè)不可忽視的因素是地形的隆起，這導(dǎo)致大氣環(huán)流的改變，而尼雅地方正位于東北側(cè)迎風(fēng)坡，因此遭受到巨大的風(fēng)沙侵蝕和堆積作用。

尼雅的消亡令人反思。人類如果不注意保護(hù)自己賴以生存的生態(tài)環(huán)境，即使再偉大輝煌的文明，也將難免被破壞，成為一片令人扼腕的廢墟。

尼雅遺址：位于新疆和田，精絕國(guó)故地，流沙中深藏絲綢之路繁華

感謝您閱讀這篇文章！歡迎關(guān)注“灶物者”，閱讀更多精彩有趣的考古、文物故事！

1901年一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)人開始了他的新疆考察之旅，這次他在塔克拉瑪干沙漠南邊， 發(fā)現(xiàn)了一些刻有奇怪文字的木簡(jiǎn)、精美的絲織品……

斯坦因的發(fā)現(xiàn)，讓尼雅這個(gè)深埋流沙將近2000年的遺址進(jìn)入了大眾視野，100多年里多次的考古發(fā)掘，更是讓它名聲大噪。以“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)膊為代表的各類織物；眾多的的佉（qu，一聲）盧文簡(jiǎn)牘；來自埃及的玻璃珠….每樣背后都是 歷史 ，每件文物都有故事。

本期，灶物者帶您走進(jìn)新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址，看看絲路上的精絕古國(guó)~

斯坦因在尼雅的發(fā)現(xiàn)讓他震撼不已，因此尼雅成了斯坦因每次中亞考察的必經(jīng)之地。他一生四次來到尼雅，拿走了大量的珍貴文物，包括大量的梵文、佉盧文簡(jiǎn)牘文書、錢幣、繪畫、壁畫、石刻等等。

1931年2月，斯坦因的這次尼雅之行，發(fā)現(xiàn)了一枚漢簡(jiǎn)，雖然已經(jīng)殘破，上面的話卻還分辨的出來：“漢精絕王承書從（事）….”

“承書”等字眼的出現(xiàn)，說明這枚漢簡(jiǎn)記載的內(nèi)容是典型的漢代“下行文書”。 簡(jiǎn)單的說，就是上級(jí)官吏向下級(jí)官吏下達(dá)的命令使用的比較固定的格式。

這句話雖然簡(jiǎn)單，但是說明了三個(gè)重要的事情。

第一——確認(rèn)了精絕國(guó)的存在

說到精絕國(guó)，我們可能會(huì)想到《鬼吹燈之精絕古城》，覺得它神秘詭譎，地下埋葬有價(jià)值連城的珍寶?？伤囆g(shù)創(chuàng)作必然來源于現(xiàn)實(shí)， 歷史 上確實(shí)是有精絕國(guó)的。

第二——證實(shí)了史書關(guān)于精絕國(guó)的記載

不少史書中都有關(guān)于精絕國(guó)的記載。其中最有名的就是班固的《漢書》。

通過這段記載，可知精絕距離長(zhǎng)安的位置，再加上其它幾個(gè)參照，可以判斷精絕國(guó)的大体位置，但這枚漢簡(jiǎn)，以及更多文物的出土，證實(shí)了史書記載的精絕國(guó)的位置是對(duì)的，而且給了人們對(duì)精絕更清晰的認(rèn)識(shí)，它，就在此。

第三——精絕是受漢中央政府管理的小國(guó)

漢簡(jiǎn)上寫到讓“漢精絕王”去做某某事情，證實(shí)精絕受漢王朝管轄，是漢王朝的附屬國(guó)。而且精絕國(guó)的首領(lǐng)稱為“王”。

影視劇中，胡八一、Shirley楊他們?nèi)ゾ^古城尋找鬼洞族，塔克拉瑪干沙漠中遇到一陣強(qiáng)風(fēng)沙，將他們卷入，掉進(jìn)一個(gè)洞里，無意發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的墓葬…..

那實(shí)際的精絕國(guó)什么樣？

從史書“戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人”這句話可知，精絕是一個(gè)非常非常小的國(guó)家，只有480多戶人家，3000多人，這個(gè)規(guī)?？赡苓€比不上那時(shí)中原的一個(gè)城市。

塔克拉瑪干沙漠并不宜居，少數(shù)的綠洲是人們生活的樂土。精絕人就生活在一其中一塊綠洲上，經(jīng)過考古探測(cè)，一條河流穿城而過，人們就在河流兩岸生活，這條河就是尼雅河。

與其說一條河流穿城而過，還不如說是精絕人選擇了靠近水源的地方定居。在沒有太多水利設(shè)施的古代，靠近河、湖是絕對(duì)的生存之道。世界上所有古文明的故事中，都有一條大河。

從已經(jīng)探明的遺址范圍平面圖可知，精絕國(guó)南北狹長(zhǎng)、東西向窄，有點(diǎn)像鞋底的形狀。

考古工作者在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)不少房屋基址，南北都有，不少房屋基址旁還有用來養(yǎng)牛羊的圍欄，整個(gè)遺址內(nèi)還有各類果樹的遺存，還有一些手工作坊，可以做陶器、弓箭等日常用品。

豐富的考古資料，說明精絕國(guó)“麻雀雖小五臟俱全”，農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)都有，生活應(yīng)該還不錯(cuò)，和其它地方相比，也并沒什么神秘。

20世紀(jì)90年代，中日聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)尼雅遺址進(jìn)行發(fā)掘，收獲頗豐，尤其是1995年發(fā)現(xiàn)、清理的兩座墓葬，規(guī)格很高。它們被命名為M3和M8，M8疊壓在M3之上。

墓中有豐富的陪葬品，還有寫著“王”字的陶罐，大名鼎鼎的“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)膊也出自這個(gè)墓葬。 雖然墓中沒有印章等物品直接表明墓主人的身份，但這些高規(guī)格的隨葬品，說明墓主人很有可能就是精絕國(guó)的其中一任國(guó)王。

要說尼雅遺址出土的最有代表性的一類物品，絲織品絕對(duì)可以排第一，尤其是織錦，基本件件都是教科書級(jí)別的存在，代表了當(dāng)時(shí)最高的工藝。 因?yàn)槲裔槍?duì)“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)膊寫過一篇詳細(xì)的文章（“今五星出東方中國(guó)大利”！精絕國(guó)小小織錦，為何有此神奇預(yù)言？），在這里就不講它了，我們來看看其它的。

首先說一說“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦

這件織錦出土于和M8有疊壓關(guān)系的M3號(hào)墓。這種有” 王侯合昏千秋萬歲宜子孫” 字眼的織錦是漢朝錦署專門為地方王侯織造的一種婚禮專用錦，應(yīng)該是中央政府賞賜給精絕國(guó)王的。

尼雅遺址出土的大部分織錦都是漢晉時(shí)期四川成都制造的蜀錦，這件也不例外。

為什么確定它們是蜀錦？

從時(shí)間上來說 ，蜀錦起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四川成都，有2000多年 歷史 ，是四大織錦中最早的一個(gè)； 從 歷史 上來說 ，四川的蠶桑紡織業(yè)一直十分發(fā)達(dá)，古蜀國(guó)的開國(guó)王就叫做蠶叢； 從興盛期來說 ，漢朝是蜀錦的興盛期，政府在成都設(shè)置錦官監(jiān)督織造蜀錦，影響深遠(yuǎn)，以至于成都至今又稱錦官城、錦城。

織錦是一種采用重組織織成的多彩提花織物。簡(jiǎn)單是說，織錦和其他的絲織品不同，它的顏色和花紋不是織好布后染出來的，而是直接用彩色的線織成的。

經(jīng)線、緯線相交成布。試想一下，如果你要織一塊寬20厘米、長(zhǎng)20厘米的布，每一厘米有100根線，每織一根緯線，你需要把這2000根經(jīng)線上下分開，讓它們形成開口，把緯線穿進(jìn)去。如果是單色的線，還挺好操作，反正上下數(shù)量一樣，有個(gè)開口就行，很好織。

但如果要你織一匹寬50厘米，每一厘米有150根線，而且不是單色，要用五個(gè)顏色的線織出花紋，你該怎么做？

”王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦原物就是差不多50厘米寬，每厘米有170根經(jīng)線，分為白、藍(lán)、紅、黃、綠五個(gè)顏色，因?yàn)闈h晉時(shí)期織錦用經(jīng)線顯花，要織出不一樣的圖案，五種顏色的8500根線，每織一緯，都要重新排列一次。

這樣的排列組合是一個(gè)天文數(shù)字，織工很難記憶，即使有先進(jìn)的踏板提花織機(jī)、有事先做好的花本，做這樣一個(gè)織錦，依然非常困難，所以絲織物品種幾十種，只有錦是金字旁，且自古就有“寸錦寸金”的說法。

踏板織機(jī)本質(zhì)上是用豎著的經(jīng)線顯示花紋的一種織機(jī)。 使用之前先根據(jù)每織一緯，經(jīng)線的排列順序，分成不同的組，每一組有一個(gè)腳踏板來控制，稱作綜?？偟膩碚f，控制背景色叫作地綜；花紋的顏色叫作花綜。

如果經(jīng)線的排列組合太多，織機(jī)在縱向上會(huì)特別長(zhǎng)，而且越是后面的組合越不太好織，所以織一臺(tái)織機(jī)不能有太多的經(jīng)線排列組合，所以漢代織錦的圖案不會(huì)太大，有的織錦幅度很大，但仔細(xì)一瞧，圖案都是循環(huán)的，一般幾厘米就循環(huán)一次。

織錦每多一個(gè)色，并不是增加一個(gè)排列組合，而是成倍計(jì)算量的增加。所以那時(shí)候織錦的顏色并不多。有 三種、四種顏色織錦就挺厲害了。而 這件織錦和“五星”錦一樣有五個(gè)顏色，是漢錦中顏色最多的，可見其價(jià)值。

除了這件 “王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦，我個(gè)人還很喜歡尼雅遺址431號(hào)墓出土的這件“延年益壽大宜子孫”錦 。這個(gè)織錦，被作成一個(gè)枕頭的形狀，而且兩邊向上翹，在尖部各有一個(gè)公雞頭，所以叫做雞鳴枕。

雞鳴枕是用來陪葬的明器，一般放在死者的頭部下面。

漢代的織錦，最為常見的就是用藍(lán)色和紅色做背景色，這點(diǎn)在尼雅遺址出土的織錦上也有所體現(xiàn)。

漢朝，用來給絲線染色基本都是植物染料，植物染料是利用自花、草、樹木的莖、葉、果實(shí)、種子、皮、根提取色素作為染料。一般的染色植物加上明礬等一些媒染劑就會(huì)呈現(xiàn)出很多種的色彩。

漢朝的藍(lán)色一般是用藍(lán)草來染，只要能染藍(lán)色的都成為蘭草。 漢朝的紅色最早是由茜草來著色。但茜草染出的顏色比較深，張騫出使西域，帶來了紅花，逐漸改良染色技術(shù)，到了唐初，才有了非常艷麗的“真紅色”。

漢唐時(shí)期，成都生產(chǎn)的紅色織錦那可是非常有名，敦煌博物院有一件文書，寫的就是當(dāng)時(shí)絲綢之路那些商人賣的織物，開頭就是：“西川織成錦、紅川錦、軟錦….”。說了四川的織錦，還強(qiáng)調(diào)了紅色的織錦，可見紅色織錦的受歡迎程度。

尼雅遺址中，“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”錦、“安樂繡文大宜子孫”錦、“萬事如意”錦等都是紅色的。

這種漢隸書的吉祥文字，再配合“云氣”紋、神獸紋、茱萸等花草，體現(xiàn)了漢朝中原地區(qū)人們的審美。

織工把這種審美融入到絲織品中，通過絲綢之路、茶馬古道等流向各個(gè)地方。得到它們的人，用它們做衣服、褲子、鞋子、枕套、荷包…..中原的絲織品，卻也是他們的生活。

新疆干燥的氣候，讓很多絲織品深埋千余年，依舊光鮮。它們就像一把鑰匙，用它就可以打開一千多年前的時(shí)光。

那時(shí)候的精絕雖說是一個(gè)小國(guó)，卻是絲綢之路上非常重要的一站。

絲綢之路按照東西可以分為東、中、西三段，基本每一段又分為南北兩條路。而精絕國(guó)就在絲綢之路中部的南段這個(gè)位置。

絲路漫漫，沙漠無垠，不論是商人、僧人還是政客，這條路都不好走，一個(gè)個(gè)綠洲就成為他們途中唯一可以休整的地方。

精絕就是這其中非常重要的一站，人員交流、貨物往來。因此這里出土的文物體現(xiàn)出非常多元的特點(diǎn)。

其中很重要的一個(gè)就是 佉 盧文簡(jiǎn)牘。

佉 盧文是一種看上去有點(diǎn)像蝌蚪的文字，現(xiàn)在已不再使用。1901年斯坦因首先在尼雅發(fā)現(xiàn)了這種文字。

佉盧文是起源于古代健陀羅地區(qū)（今天南亞次大陸巴基斯塔北邊、阿富汗那片地方）的一種古文字，后來逐漸在整個(gè)中亞流行，2200多年前， 這個(gè)地方隨著一系列民族遷徙，佉盧文逐漸東傳。考古工作者除了在尼雅，在新疆昆侖山北麓、天山南麓、羅布泊沿岸等遺址中都發(fā)現(xiàn)過佉盧文的簡(jiǎn)牘。

目前在尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的佉盧文簡(jiǎn)牘至少有700多件，文物學(xué)家對(duì)這些簡(jiǎn)牘進(jìn)行解讀，可知這些簡(jiǎn)牘內(nèi)容涉及 社會(huì) 、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、法律各個(gè)方面，可見當(dāng)時(shí)， 佉 盧文應(yīng)該是精絕國(guó)日常使用的文字之一。 這些資料對(duì)研究精絕國(guó)的 歷史 、文化生活有很大的意義，而且大量的佉盧文簡(jiǎn)牘的出土也有助于這種文字本身的研究。

除了佉盧文，還有一個(gè)非常重要的文化元素就是——佛教。

精絕國(guó)的人是信奉佛教的。

仔細(xì)看尼雅遺址的平面圖，不難發(fā)現(xiàn)所有的房屋、果園等全部都圍繞著一個(gè)佛塔布局，那個(gè)佛塔在整個(gè)遺址的正中間，想必它也是精絕國(guó)人們生活的中心。

歷史 課本上有這樣一句話：洛陽(yáng)白塔寺的修建是佛教傳入中國(guó)的標(biāo)志。沒錯(cuò)，佛教是東漢年前傳入中國(guó)的，按照白馬寺建成的時(shí)間算，距今也有將近2000年了。

關(guān)于佛教傳入中國(guó)的路線有陸路、海路兩種說法，陸路就是進(jìn)入新疆，然后再向中原傳播。 所以像精絕這樣的國(guó)家，它會(huì)比中原的人們更早的接觸到佛教。 在佛教剛進(jìn)入中原的時(shí)候，精絕應(yīng)該已經(jīng)有很多信眾了，他們把佛塔修建正在中心，在已經(jīng)出土的佉盧文木簡(jiǎn)中，也有很多內(nèi)容中有“僧人”“長(zhǎng)老”這樣的字眼。

除了中原的絲織物、從西邊傳來的佉盧文、佛教這些特別明顯的文化元素外，尼雅遺址出土的很多文物也與交流有關(guān)。

來自埃及、大量蜻蜓眼玻璃珠，泥封、浮雕上戴鋼盔、執(zhí)盾牌，以及其他的希臘神話神祇；家具、木板、壁畫上的大象紋飾、有翼神獸；絲綢之路沿線各個(gè)國(guó)家的錢幣…..

時(shí)間長(zhǎng)河中的精絕國(guó)，活躍時(shí)間并不長(zhǎng)，西漢時(shí)期，它和漢朝親善，關(guān)系不錯(cuò)，但到了東漢時(shí)期，就被鄯善國(guó)吞并，之后隨著河道變遷、環(huán)境改變，整個(gè)精絕都被埋入地下。

時(shí)間長(zhǎng)河中的精絕國(guó)，也沒有那么神秘，就是一個(gè)“五臟俱全”的小國(guó)，這里的人們信奉佛教，種地、飼養(yǎng)牛羊、還可以做出漂亮的工具和工藝品，和中原人差別不大。

時(shí)間長(zhǎng)河中的精絕國(guó)，文化面貌保存完好，是研究漢晉時(shí)期塔克拉瑪干地區(qū)聚落形態(tài)、生產(chǎn)狀況的重要參照；也是探究絲綢之路南道，東西方文化交流、民族融合的重要證據(jù)。

1.新疆民豐縣尼雅遺址95MNI號(hào)墓地M8發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J]. 于志勇. 文物. 2000(01)

2.尼雅遺址農(nóng)業(yè)考古研究報(bào)告[J]. 衛(wèi)斯. 西部考古. 2018(01)

3.漢代精絕國(guó)與尼雅遺址[J]. 林梅村. 文物. 1996(12)

4.從出土文物看唐代以前新疆紡織業(yè)的發(fā)展[J]. 武敏. 西域研究. 1996(02)

被稱為東方“龐培城”的尼雅遺址，為什么使西方學(xué)者大為震驚？

這是因?yàn)檫@里的古跡形成太過于驚嘆，驚嘆大自然的神奇之處。

尼雅遺址:位于新疆和田區(qū)民豐縣，是漢魏時(shí)期的良鄉(xiāng)。上世紀(jì)初，英國(guó)斯坦因在新疆塔克拉瑪干沙漠南緣的尼雅河畔發(fā)現(xiàn)了一處古城遺址，出土了12箱封存數(shù)千年的珍貴文物。當(dāng)這些文物被帶回英國(guó)時(shí)，西方學(xué)者大為震驚。這就是Niya遺址，被稱為“龐培城”的東部。

東漢時(shí)期，著名的潮潮階層與匈奴穩(wěn)定的西部地區(qū)作戰(zhàn)，并伴隨西部地區(qū)幾十年。他運(yùn)用杰出的政治、軍事和外交技巧，團(tuán)結(jié)了西部36個(gè)國(guó)家，抵抗匈奴的侵略。魏征在西部闖蕩了幾十年，留下了“脫韁之馬”、“不進(jìn)虎穴，勝虎子”等永恒的話語。尼雅遺址在公元前1世紀(jì)至公元前4世紀(jì)繁榮昌盛。目前的研究表明，斯坦因發(fā)現(xiàn)的Niya遺址是西域有記載的36個(gè)西域國(guó)家之一。

“優(yōu)秀國(guó)家”幅員遼闊，東西寬約5公里，南北寬約30公里(包括周邊地區(qū))。它以寶塔為中心，有房屋、寺廟、手工作坊、墓地、儲(chǔ)藏庫(kù)、牲畜房和果樹。有庭院、田野、林蔭大道等100多個(gè)地方，還有大量的枯林和河床。這是人類共同的寶貴文化遺產(chǎn)。它已成為“絲綢之路的龐貝城”和“夢(mèng)想古城”。

據(jù)《漢傳·西傳》記載，這片美麗的土地位于昆侖山下，位于塔克拉瑪干沙漠的南緣，隸屬于漢朝的西方諸國(guó)。國(guó)王有將軍、首都和翻譯。雖然這個(gè)國(guó)家很小，但它位于絲綢之路的咽喉地帶。歷史書上描述了這個(gè)國(guó)家所處的環(huán)境:“土地又熱又濕，很難操作，蘆葦密集，沒有辦法?！憋@然，從諺語中可以看出，當(dāng)時(shí)的國(guó)家是一片綠洲。公元3世紀(jì)后，通曉世故的國(guó)家突然消失，斯坦因的發(fā)現(xiàn)使整個(gè)國(guó)家為之震驚。

精絕古城牛心山屬于哪個(gè)城市

精絕古城牛心山屬于新疆。

精絕古城又名尼雅古城，位于新疆民豐縣境內(nèi)。尼雅遺址位于民豐縣城以北150千米的尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區(qū)。

尼雅遺址

尼雅遺址是漢晉時(shí)期精絕國(guó)故址，位于中國(guó)西北部新疆的民豐縣。

考古人真的不容易，尤其在荒無人煙的沙漠地區(qū)，30多公里的道路，這四十多人竟然走了三天。極目所至，流沙遍地。所謂流沙，就是連綿起伏的沙丘，一場(chǎng)大風(fēng)過后，全部改變了位置與形狀。

帳篷搭得再好，也難抵御風(fēng)沙的侵襲，大衣帽子緊緊裹住腦袋，沙子依然無孔不入。

因?yàn)闆]有水源，所吃的水都是帶去的，不許洗臉、不許刷牙，洗澡想都別想。有限的水只能用來保命。

沙漠氣溫晝夜溫差大，食物容易變質(zhì)，只能現(xiàn)做現(xiàn)吃。沙土無法壘灶，他們用帶去的土壘馕灶烤馕（燒餅）。帶去的活羊、活雞，隨吃隨殺。

其中有一只公雞總打鳴。沙漠深處，寂靜無聲，荒涼得可怕。偶爾有幾聲雞叫，在考古人聽來，如同享受音樂。于是，就舍不得殺這只雞。直到考古結(jié)束的最后一天，才吃了這只公雞。

所有的人都是多面手，整理、照相、開車、做飯，大家通力合作，共度艱難。

雖然條件艱苦，但是收獲巨大，在這里，他們發(fā)掘出房屋、墓地、佛寺、陶窯等諸多遺跡，出土的文物有陶器、銅器、絲織品、錢幣、木簡(jiǎn)等文物。

沙漠干燥，一些絲織品保存完好，其中有件絲織品上繡著“王侯合昏千秋萬代宜子孫”的祝福語，古時(shí)“昏”和“婚”通用。這分明是給精絕國(guó)王大婚訂制的禮物?。?/p>

還有一件護(hù)膊的絲織品，上面繡著“五星出東方利中國(guó)”的字。當(dāng)時(shí)，考古人員眼都直了，四周鴉鵲無聲。當(dāng)時(shí)的“中國(guó)”不是國(guó)家的名字，而是特指我們這個(gè)國(guó)家所處的這片地域。

接著，又在一些絲織品殘片上發(fā)現(xiàn)了“討南羌”的字，原來，那句話是“五星出東方利中國(guó)討南羌”呀！也就是說，碰到金、木、水、火、土五星連珠的天文現(xiàn)象，能使中國(guó)對(duì)外的軍事行動(dòng)得到勝利。

考古人真是博學(xué)多才，能夠窺一斑而知全豹，融會(huì)貫通。發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)木板，而推斷出這里原來是一條河流；發(fā)現(xiàn)一行行的葡萄根，就推斷出這里曾是茂盛的果園；發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)大甕，又?jǐn)喽ㄊ轻勂咸丫频木平选?/p>

這些遺跡，都證明在漢晉時(shí)期，這里是水草豐美土地肥沃的綠洲，是絲綢之路上的城邦。先民們?cè)谶@里放牧、耕種，繁衍生息，一代又一代，歷經(jīng)七百年之久。

遙想當(dāng)年，一群群富于冒險(xiǎn)精神的商人，趕著駱駝隊(duì)，馱著各種貨物，伴著駝铃声聲，來往于這條千年古道上，在古城住宿、補(bǔ)充路上所需的干糧和水。正是他們，加強(qiáng)了中西文化的交流，極大地豐富了我們的生活。

精絕古城一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便激發(fā)了作家們的創(chuàng)作熱情，一部部有關(guān)精絕古城的傳奇小說呈現(xiàn)在网络中。以性格各異的人物、聲情并茂的語言，出神入化的武功、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系、刀光劍影的情節(jié)，演繹出一幕幕愛恨情仇的精彩故事。

真佩服作家們的想象力！

精絕古城為什么消失了呢？是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)么？我想不會(huì)，這里是適宜居住的綠洲，勝利者占有它就是想擁有和利用，就算付之一炬，也只能燒毀房屋和用具，河流、植物是燒不了的。

那么只有一個(gè)原因了，那就是人口激增。脆弱的生態(tài)環(huán)境禁不住人類的過度開發(fā)，于是，珍貴的水源汲取干凈，綠洲面積銳減，人們不得不遷徙它處，

千年古城最終被浩瀚的沙漠掩埋。

注：《考古公開課》記錄整理。