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關(guān)于石鼓書院的詩句

1. 關(guān)于石鼓書院的詩有哪些

五律 題石鼓書院 肖德生

蒸湘截浪處，書院立斜陽。

錦繡江山美，鏗鏘石鼓祥。

黃沙留雁跡，碧水蕩風(fēng)檣。

古韻詩千首，朱陵洞內(nèi)藏。

五律 題石鼓書院 樂平藝術(shù)站搏客

三水精靈匯，四時(shí)風(fēng)月新。

書香云靄駐，石鼓浪濤鳴。

道德唯師表，文章即士心。

江山遺圣跡，嘆我晚登臨。

注：石鼓書院在湖南衡陽市境內(nèi)，于湘水、蒸水、耒水三水交匯處，為我國古代四大書院之一，山形如鼓，驚濤拍岸，如戰(zhàn)鼓鳴響，故得名。供參考。

2. 急求一篇關(guān)于石鼓書院的作文

石鼓書院是一座歷史悠久的古建筑，位于湘江的一個(gè)小島——石鼓山上，因山得名。是“衡陽八景”之一，更是家鄉(xiāng)衡陽的一張“城市名片”。

初冬的石鼓書院仍舊是一番綠意盎然的景象。剛一邁進(jìn)書院前的石鼓廣場，就看見一棵高大的銀杏樹。據(jù)說這棵樹已生長600多年，但依然枝繁葉茂。把頭一低，就見到了一本巨大的石書，石書有一人多寬，兩人多長，上面鐫刻著的是宋代理學(xué)大師朱熹先生寫的《石鼓書院記》。繞過石書，往前走，就會(huì)看到一個(gè)巨大的石鼓。石鼓像一個(gè)浮在江面的箱子，四周濺起了“浪花”，石鼓上有七位曾在石鼓書院講過學(xué)的文人的雕塑。他們神態(tài)不一，有的正低頭沉思，仿佛沉浸在美麗的石鼓風(fēng)景中；有的正凝神遠(yuǎn)眺，像是在向過往的游人講述石鼓的悠久歷史。

進(jìn)入石鼓書院，需先經(jīng)過禹碑亭。亭中的禹碑是新刻的， 曾聽老師說過，禹碑上文字叫作“蝌蚪文”。嘿嘿，你別說，這碑上的字一個(gè)個(gè)還真像小蝌蚪呢。再往前走，我們來到了山門，門額上“石鼓書院”這四個(gè)大字在陽光的照耀下熠熠生輝。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上，至味五經(jīng)中”。

一進(jìn)山門，我們就能看見一面大石鼓。這面石鼓經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，已經(jīng)日漸斑駁，上面的花紋都有些看不清晰了。觸摸著這面大鼓，仿佛敲響了歷史的鼓點(diǎn)，聽，鼓聲越來越近了，越來越響了……與山門相連的四間廊房是書舍。書舍里面展示了古人讀書習(xí)字的案桌、凳子等學(xué)習(xí)生活用具。他們寒窗苦讀、秉燭夜談的情景仿佛歷歷在目。

拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像。他神情嚴(yán)肅，像是在告誡我們，做人要“已所不欲，勿施于人”。 我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠了一躬！ 孔子身后這座雕梁畫棟、氣勢磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓的一樓是一間學(xué)堂，曾經(jīng)是“七賢”講學(xué)的地方，里面的桌椅還是按照當(dāng)時(shí)的位置擺放著。我們真想上去坐一坐，感受一下文人的風(fēng)韻，沾一沾他們的靈氣！二樓是專門用來藏書的。雖然那些書籍都已被收藏，但我們仿佛還能聽見古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。

順階而下，我們來到的是 “朱陵仙洞”。歷代到此游覽的名人都被石鼓的美景打動(dòng)，并朱陵洞內(nèi)留下詩句，故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名，也是“衡陽八景”之一。

我們徘徊在這幽靜的石徑道中，感受萬物的靈氣。這里樹木蒼翠蔥蘢，沁人的香氣潤入心田。真是步移景異，美不勝收。高大的古樹像超凡的智者，時(shí)時(shí)在品味著“石鼓江山錦繡華” 。

石鼓真是一個(gè)人杰地靈的好地方，我為家鄉(xiāng)有這樣一張美麗的“名片”而自豪。

3. 關(guān)于白鹿洞書院的詩詞

《游白鹿洞書院》

年代： 宋 作者： 項(xiàng)安世

曾依岳麓聽鳴泉，亦泛朱陵石鼓船。

所欠平生惟白鹿，暮年來此豈非天。

《白鹿洞書院》

年代： 宋 作者： 朱熹

昔人讀書處，町疃白鹿場。

世道有升降，茲焉更表章。

矧今中興年，治具一以張。

弦歌獨(dú)不嗣，山水無輝光。

荒榛適剪除，圣謨已汪洋。

亦有皇華使，肯來登此堂。

問俗良懇惻，懷賢增慨慷。

雅歌有余韻，絕學(xué)何能忘。

《白鹿洞書院》

年代： 宋 作者： 錢聞詩

錫名有旨感皇明，百載荒基一日營。

白鹿雖無歸洞跡，青衿猶有讀書聲。

塵中講貫似難入，靜里工夫終易成。

孕出廬山真秀氣，寧復(fù)渭釣與莘耕。

4. 急求一篇關(guān)于石鼓書院的作文

石鼓書院是一座歷史悠久的古建筑，位于湘江的一個(gè)小島——石鼓山上，因山得名。

是“衡陽八景”之一，更是家鄉(xiāng)衡陽的一張“城市名片”。 初冬的石鼓書院仍舊是一番綠意盎然的景象。

剛一邁進(jìn)書院前的石鼓廣場，就看見一棵高大的銀杏樹。據(jù)說這棵樹已生長600多年，但依然枝繁葉茂。

把頭一低，就見到了一本巨大的石書，石書有一人多寬，兩人多長，上面鐫刻著的是宋代理學(xué)大師朱熹先生寫的《石鼓書院記》。繞過石書，往前走，就會(huì)看到一個(gè)巨大的石鼓。

石鼓像一個(gè)浮在江面的箱子，四周濺起了“浪花”，石鼓上有七位曾在石鼓書院講過學(xué)的文人的雕塑。他們神態(tài)不一，有的正低頭沉思，仿佛沉浸在美麗的石鼓風(fēng)景中；有的正凝神遠(yuǎn)眺，像是在向過往的游人講述石鼓的悠久歷史。

進(jìn)入石鼓書院，需先經(jīng)過禹碑亭。亭中的禹碑是新刻的， 曾聽老師說過，禹碑上文字叫作“蝌蚪文”。

嘿嘿，你別說，這碑上的字一個(gè)個(gè)還真像小蝌蚪呢。再往前走，我們來到了山門，門額上“石鼓書院”這四個(gè)大字在陽光的照耀下熠熠生輝。

山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是“修名千佛上，至味五經(jīng)中”。 一進(jìn)山門，我們就能看見一面大石鼓。

這面石鼓經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，已經(jīng)日漸斑駁，上面的花紋都有些看不清晰了。觸摸著這面大鼓，仿佛敲響了歷史的鼓點(diǎn)，聽，鼓聲越來越近了，越來越響了……與山門相連的四間廊房是書舍。

書舍里面展示了古人讀書習(xí)字的案桌、凳子等學(xué)習(xí)生活用具。他們寒窗苦讀、秉燭夜談的情景仿佛歷歷在目。

拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像。他神情嚴(yán)肅，像是在告誡我們，做人要“已所不欲，勿施于人”。

我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠了一躬！ 孔子身后這座雕梁畫棟、氣勢磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓的一樓是一間學(xué)堂，曾經(jīng)是“七賢”講學(xué)的地方，里面的桌椅還是按照當(dāng)時(shí)的位置擺放著。

我們真想上去坐一坐，感受一下文人的風(fēng)韻，沾一沾他們的靈氣！二樓是專門用來藏書的。雖然那些書籍都已被收藏，但我們仿佛還能聽見古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。

順階而下，我們來到的是 “朱陵仙洞”。歷代到此游覽的名人都被石鼓的美景打動(dòng)，并朱陵洞內(nèi)留下詩句，故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名，也是“衡陽八景”之一。

我們徘徊在這幽靜的石徑道中，感受萬物的靈氣。這里樹木蒼翠蔥蘢，沁人的香氣潤入心田。

真是步移景異，美不勝收。高大的古樹像超凡的智者，時(shí)時(shí)在品味著“石鼓江山錦繡華” 。

石鼓真是一個(gè)人杰地靈的好地方，我為家鄉(xiāng)有這樣一張美麗的“名片”而自豪。

5. 描寫書院的詩句

題甘泉書院

作者：陳與義 朝代：宋

甘泉坊里林影黑，吳氏舍前書榜鮮。

床座畧容摩詰借，桂枝應(yīng)待小山傳。

兵橫海內(nèi)猶紛若，風(fēng)到湖南還穆然。

勉效周生述孔業(yè)，賦詩吾獨(dú)愧先賢。

題子侄書院雙松

作者：曹唐 朝代：唐 體裁：七律

自種雙松費(fèi)幾錢，頓令院落似秋天。能藏此地新晴雨，

卻惹空山舊燒煙。枝壓細(xì)風(fēng)過枕上，影籠殘?jiān)碌酱扒啊?/p>

莫教取次成閑夢，使汝悠悠十八年。

次韻秦覯過陳無己書院觀鄙句之作

作者：黃庭堅(jiān) 朝代：北宋

陳侯大雅姿，四壁不治第。

碌碌盆盎中，見此古罍洗。

薄飯不能羹，墻陰老春薺。

惟有文字性，萬古抱根柢。

我學(xué)少師承，坎井可窺底。

何因蒙賞味，相享當(dāng)牲醴。

試問求志君，文章自有體。

玄鑰鎖靈臺(tái)，渠當(dāng)為君啟。

6. 石鼓書院里面的朱陵洞的由來

朱陵洞在石鼓山東側(cè)的懸崖下，道家的所謂“洞天福地”就是這里。

傳說唐朝天寶年間，有個(gè)叫董奉先的道士曾在洞內(nèi)煉丹，因而得了仙洞之名。又傳此處有洞通衡岳，這是是后洞，前洞在南岳山底下，首尾相通。還說在很久很久以前，有個(gè)人從南岳到衡州來賣豆腐，由這個(gè)洞出入，來回一百多里的路程，只一個(gè)早晨就可以往返。但實(shí)際上這個(gè)洞不過幾平方米寬、兩米多高，并沒有什么深?yuàn)W的地下通道。人們贊美朱陵洞，不因虛無縹緲的仙跡，而只因蔚然大觀的詩詞。

“朱陵洞內(nèi)詩千首”，它以詩詞名冠三湘。唐宋以來，許多詩人墨客，在此乘興作賦吟詩，常常把詩詞刻在巖洞石壁的內(nèi)外，被衡陽山水所陶醉的杜甫、韓愈、張籍、呂溫、杜荀鶴、范成大、文天祥等文壇名士，都用詩抒發(fā)了他們的情懷。

7. 求石鼓書院相關(guān)的古籍、結(jié)構(gòu)圖和老照片

昔日的石鼓山，建有一個(gè)道

院一一‘‘尋真觀”。唐時(shí)刺使齊映在此

建有“合江亭”，后改為“綠凈閣”，

所謂“綠凈”，據(jù)韓愈詩“綠凈不可

唾”?，F(xiàn)“綠凈閣”還有對聯(lián)曰：“此

真凈綠唾不可；我實(shí)才薄歌奈何”。這

下聯(lián)是據(jù)《石鼓歌》中“才一薄將奈石

鼓何”詩句改寫而成，隱射“石鼓”

二字。到了元和年問，衡陽人李寬在

此結(jié)廬讀書。宋至道間，由衡陽人李

士真出資在這里建一所書院。景枯二

年（103年）衡陽太守劉坑請求朝廷

為書院頒發(fā)“石鼓書院”的匾額。從

此，來此學(xué)習(xí)的人逐漸增多，書院也

就聞名江南，成為我國宋代四大書院

之一‘“

石鼓山五除石鼓書院外，還有

“朱陵后洞，’o道書中說，“南岳為朱

陵洞天，此為后洞飛并傳有董奉先在

此煉丹，杜甫《惜昔行》詩中，還有

“憶昔衡陽董煉師”之句。還有武侯

祠、合江亭、禹碑亭、七賢祠等。相

傳諸葛亮曾住在石鼓山上。石鼓書院

鼎盛時(shí)，朱熹和張域均在此講學(xué)，范

成大曾有詩贊日：嶺嗜蹬浮蒼諸、新

是caj格式，文字不能傳換，如需qq:540124338

8. 石鼓書院的兩百字作文

千年學(xué)府――石鼓書院，我國宋代四大書院之一。迄今已有1200多年的歷史，是“湖湘文化”的一個(gè)重要發(fā)源地。國家級“AAA”人文旅游景區(qū)。座落于衡陽市城北蒸、湘、耒三水匯集的石鼓山上。地理位置獨(dú)特，遠(yuǎn)山而不僻，近市而不囂。

石鼓山海拔69米，面積為4000平方米。石鼓之名，遠(yuǎn)不可稽，說法不一。一曰：“石鼓四面憑虛，其形如鼓”。如酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名”。二曰：“石鼓三面環(huán)水，水浪擊石，其聲如鼓”。山上綠樹成蔭，風(fēng)光秀美，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角相得益彰。江面帆影點(diǎn)點(diǎn)，漁歌唱晚，自古就有“石鼓江山錦繡華”之美譽(yù)。衡陽古八景的其中兩景“朱陵洞內(nèi)詩千首”、“青草橋頭酒百家”也在此地。千百年來，歷代文人墨客紛至沓來，吟詩作賦，對酒當(dāng)歌，韻味無窮。

公元（627-650年），衡州刺史齊映在石鼓山上建“合江亭”。公元（806-820年），衡陽隱士李寬在山上筑廬“尋真觀”，即為石鼓書院雛形。公元805年，唐著名文學(xué)家韓愈在赴任途中路過衡陽，賦詩一首《合江亭》，其中：“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”成為后人爭相傳誦的佳句，步其韻者不乏其人。

宋至道三年（公元997），衡州郡人李士真修建書院。公元1035年，宋皇帝仁宗賜額“石鼓書院”，與岳麓、睢陽、白鹿洞并稱為“天下四大書院”。許多名家賢達(dá)紛至?xí)褐v學(xué)，其中朱熹、張栻、鄒守益、蔡汝楠、胡安、王敔、曾熙等最為突出。書院還培育出王居仁、龔夢錫、彭玉麟、王船山、夏明翰等眾多濟(jì)世之材。歷史上書院曾經(jīng)幾經(jīng)興廢。1944年6月，書院毀于日寇炮火。1965年辟為公園。2006年，中共衡陽市委、市政府舉社會(huì)之力重修石鼓書院。2007年9月18日對外正式開放。重修后的石鼓書院按照修舊如舊的原則，恢復(fù)了中國古書院“講學(xué)”、“藏書”、“祭祀”三大功能。整個(gè)仿古建筑群以白墻、黛瓦、深色柱為基調(diào)，總體顯得莊重、古樸、典雅。布局以中軸為對稱，恢復(fù)了禹碑亭、山門、武侯祠、大觀樓、合江亭等書院建筑。創(chuàng)辦“千年學(xué)府，石鼓勝跡”展覽室，圖文并茂地展示了石鼓書院人文歷史，再現(xiàn)千年學(xué)府的風(fēng)貌。

旅游貼士：

石鼓書院門票價(jià)格：

石鼓書院門票20元預(yù)定價(jià)15元

1、取票方式：景區(qū)售票處

2、取票憑證：訂單提交成功后，會(huì)免費(fèi)獲取訂單短信，作為取票憑證

3、門票說明：您須于12:00之前預(yù)訂當(dāng)天門票

①兒童身高1.2米以下免票，學(xué)生憑學(xué)生證購票10元；

②老人票60歲以上憑身份證購老人票10元；

石鼓書院開放時(shí)間：夏季（5月-10月）8:00—18:00；冬季（11月-4月）8:00—17:30

希望幫助得到你。

9. 題石鼓書院 蒸湘農(nóng)人：何竑謀 文宗當(dāng)國武當(dāng)朝,三水獨(dú)領(lǐng)匯一流 石

石鼓江山 為衡陽市風(fēng)景名勝。

位于蒸湘耒三水匯合處，懸崖峭壁，幾立江中，蔚為壯觀。其得名由來說法不一。

《水經(jīng)注》稱：“山勢青圓，正類其豉，山體純石無土，故以狀得名?！睍x詩則云：“鳴石含潛響，雷駭九天”。

此山四面環(huán)水環(huán)境幽靜。初唐即在此修建合江亭、綠凈閣。

唐憲宗元和年間，李寬曾在此修筑讀書廬。宋景佑年間，朝廷在此正式建立書院，賜名“石鼓書院”，為北宋全國著名的4大書院之一。

朱熹曾在此講學(xué)。韓愈、文天祥、范成大、徐霞客等都作過詩文，對石鼓風(fēng)景作過詳盡生動(dòng)的描繪。

石鼓勝跡，幾度被戰(zhàn)火焚毀，蕩然無存。解放后，修繕一新，亭臺(tái)長廊，景色秀麗。

湘人何竑謀曾題石鼓書院：“文宗當(dāng)國武當(dāng)朝，三水獨(dú)領(lǐng)匯一流，石鼓常槌為激水，立向柳煙風(fēng)云頭”。

10. 石鼓書院的史書記載

山長們（文史隨筆）作者：甘建華（原載《藍(lán)墨水的上游》，湖南人民出版社2010年出版）石鼓書院位于衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，海拔69米，相傳山上有石鼓，高六尺，能發(fā)出鼓聲，故得其名。

北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名?！绷硪徽f，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。

晉時(shí)瘐闡《觀石鼓》詩云：“鳴石含潛響，雷駭震九天?！睆摹端?jīng)注》來看，秦代以前，石鼓之名就已載于史冊。

建于石鼓山上的石鼓書院，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。諸多史料顯示，創(chuàng)建于唐元和初（806~810）的石鼓書院，為中國古代最早的一所由私人辦學(xué)的書院，也是清代及以前中國南方文化學(xué)術(shù)中心。

在北宋全國四大書院中，石鼓書院實(shí)際上又是首屈一指的。從創(chuàng)建歷史淵源看，它比創(chuàng)建于五代南唐升元年間（937~942）的白鹿洞書院早120多年；比創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（976）的岳麓書院早160多年；比創(chuàng)建于宋真宗大中祥符二年（l009）的睢陽書院（又稱應(yīng)天府書院）早199年。

“石鼓名山始自唐，天開此處讀書堂?！笔臅簹v唐、宋、元、明、清各代，至清光緒二十八年（1902）改設(shè)石鼓高等學(xué)堂為止，延續(xù)了一千余年。

期間，它始終以藏書之豐、學(xué)風(fēng)之盛、設(shè)備之全、經(jīng)費(fèi)之足、管理之嚴(yán)、成就之大，在中國教育史和書院發(fā)展史上享有極高的地位，素有“衡湘洙泗”、“道南正脈”的美譽(yù)。宋太宗至道三年（997），李寬族裔李士真“援寬故事，請于郡守，愿以私財(cái)”，在李寬辦學(xué)舊址上對石鼓書院進(jìn)行首次重建。

史載，宋朝皇帝曾兩次給石鼓書院賜額。一次是太宗太平興國二年（977），這在馬端臨的《文獻(xiàn)通考》和朱熹的《石鼓書院記》中有錄；一次是仁宗景祐二年（1035），仁宗允集賢殿校理劉沆之請，詔賜“石鼓書院”匾額及學(xué)田5頃，使石鼓書院聲名大振，遂與睢陽、白鹿洞、岳麓三書院并稱為“天下四大書院。”

石鼓書院首任山長李寬、后任山長李士真同祀石鼓七賢祠，與韓愈、周敦頤、朱熹、張栻、黃干并稱石鼓七賢。梁章鉅《退庵隨筆》卷六記：“掌書院講習(xí)者謂之山長，山長亦稱院長，亦稱山主?！?/p>

五代時(shí)蔣維東隱居衡岳講學(xué)，受業(yè)者稱蔣為山長（見《荊湘近事》）。至宋相沿為習(xí)，書院益多。

元代書院，亦置山長，講學(xué)之外，并總領(lǐng)院務(wù)。清乾隆時(shí)改為院長，清末仍名山長。

對其人選，明代多以品望為主，沒有地域限制。清代雖強(qiáng)調(diào)品行、學(xué)問，然而多主張選擇本地人士。

自南宋以來，石鼓書院歷代延聘了數(shù)十位山長，由于屢遭戰(zhàn)亂，兵火連綿，未能查找。南宋時(shí)值得大書一筆的是大儒朱熹的《石鼓書院記》。

在這篇帶綱領(lǐng)性的歷史文獻(xiàn)中，朱熹對書院辦學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、教育重點(diǎn)、教學(xué)方法作了具體闡述。尤其是他倡導(dǎo)的將義理之學(xué)、修身之道作為書院的辦學(xué)宗旨，以達(dá)到“明道義正人心”教育目的，不僅為當(dāng)時(shí)全國各書院所效法，而且對元、明、清歷代辦學(xué)都有深刻的影響。

山長留名者有戴溪、程洵、李訪。戴溪在孝宗淳熙五年（1178）中省試第一，累官至權(quán)工部尚書，以龍圖閣學(xué)士致仕。

淳熙十二年（1185），石鼓書院得以恢復(fù)重建，戴溪任山長，與諸生講《論語》，有《石鼓論語問答》三卷。程洵為朱熹門人，潛心理學(xué)，是程朱學(xué)派的重要學(xué)者。

孝宗淳熙十一年（1184）始出任衡陽主簿。十四年又暫代石鼓書院山長，以宣揚(yáng)朱子張子之學(xué)為要?jiǎng)?wù)，一時(shí)“士友云集，登其門者，如出晦庵之門”（清康熙《衡州府志》）。

在衡期間留有題詠石鼓詩若干首，并編纂首部《石鼓書院志》（后散失）。南宋開慶元年（1259），石鼓書院毀于兵火。

景定元年（1260），提刑俞琰命山長李訪“盡復(fù)舊觀”，取明德新民文章，為諸生丕揚(yáng)其義，絕響再聞，士風(fēng)作振。宋王朝南遷后，較為著名的書院為石鼓、白鹿洞、岳麓、象山等，嵩陽因戰(zhàn)亂宋末時(shí)廢毀，及至明中期嘉靖年由登封知縣候泰重建才得以恢復(fù)書院。

元朝是中國歷史上最黑暗的朝代之一，統(tǒng)治者基本上不學(xué)無術(shù)，仇視漢族文化，書院基本上處于政府監(jiān)控之下。例外的是，石鼓書院與全國其他書院遭際不一樣，是少有的受統(tǒng)治者重視的書院，還獲贈(zèng)學(xué)田。

歷任石鼓書院山長有鄧大任、王復(fù)、康莊、程敬直、李宥孫、金文海、朱仁仲、張珪等，但就跟元代本身一樣，這些名士也只是客串了一把山長，未能有多大作為，因此，正史、野史中都很難查找到他們的資料明清兩代，衡陽地方官員對于石鼓書院有著一種特別的情結(jié)，這也是石鼓書院得以興盛發(fā)展的一個(gè)重要原因。元末兵燹后，自明代永樂年間起，經(jīng)過衡州知府史中、翁世資、何珣及湖廣憲副沈慶等人70多年的努力，書院終于規(guī)制大備，沉寂多年的石鼓書院又再次興盛起來。

正德四年（1509），葉釗為山長，講圣賢身心之學(xué)、道德之首，剖晰疑義，闡發(fā)幽微，“時(shí)學(xué)者翕然云從”。王大韶青少年時(shí)期求學(xué)于石鼓書院，致仕后“重返母?！?，主講石鼓書院，并參與編纂、重校首部《石鼓書院志》，為后世留下了極為珍貴的有關(guān)書院史料。

其他知名山長有周詔、李明安等。到了清代，山長陳士雅、吳炯、宋薊齡、曠敏本、林學(xué)易、李振南、羅廷彥、王光國、余廷燦、李繼圣、劉高。

石鼓書院的四大思想是什么?

修身齊家、濟(jì)世恤民、勇于擔(dān)當(dāng)、明道義正。

石鼓書院（Shigu Academy），位于湖南省中南重要城市衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，始建于唐元和五年（公元806年~公元820），迄今已有1200余年歷史。

唐代處士李寬步李泌后塵奔南岳而來，見石鼓山林木蔥郁，湘江、蒸水、耒水三江環(huán)繞，遂結(jié)廬讀書其上，創(chuàng)建中國古代最早的書院，是謂石鼓書院之始建。

宋太宗趙光義賜名“石鼓書院”。

北宋至道三年（公元997年），衡州人李士真拓展其院，作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。

北宋宋景祐二年（公元1035年），宋仁宗賜額“石鼓書院”，與應(yīng)天書院、白鹿洞書院、岳麓書院并稱全國四大書院。

石鼓書院主要建筑有武侯祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、七賢祠、敬業(yè)堂、合江亭。

1944年7月，石鼓書院在衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中毀于日軍炮火。2006年，衡陽市人民政府恢復(fù)清代格局，重建石鼓書院。

評價(jià)

四大書院、六大書院、八大書院說。

1、宋末馬端臨《文獻(xiàn)通考》中《學(xué)?？肌匪纬跛拇髸赫f：

石鼓書院，金山書院，岳麓書院，徂徠書院。

此說法沒有爭議。范成大《驂鸞錄》和清代全祖望均贊同，朱熹《石鼓書院記》：“若此山，若岳麓、若白鹿洞之類是也”。天下四大書院的來源最早是宋馬端臨的《文獻(xiàn)通考》卷47，并指出嵩陽后來無聞，后來的歷史學(xué)家皆以《文獻(xiàn)通考》為據(jù)。

2、北宋六大書院說：

石鼓書院，應(yīng)天府書院，岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院。

中華民國時(shí)期盛朗西、陳登原《中國書院制度》。

3、北宋八大書院說：

石鼓書院，應(yīng)天書院，岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院。

南宋詩人范成大推舉，民國陳登原《國史舊聞》。

以上內(nèi)容參考 百度百科——石鼓書院

宋初四大書院是哪四大書院

宋初四大書院是指衡陽石鼓書院，江西廬山的白鹿洞書院，湖南長沙的岳麓書院以及河南商丘的應(yīng)天書院。

1、石鼓書院

四大書院之首，因?yàn)闀褐杏幸粋€(gè)兩米高的石鼓而取名為石鼓書院，在中國歷史上的地位很高。地處衡陽市城北蒸、湘、耒三水匯聚的石鼓山上，是湖湘文化重要發(fā)源地之一。

石鼓書院主要由武侯祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、七賢祠、敬業(yè)堂、合江亭等建筑構(gòu)成，總占地面積約4000平方米，是中國古代最早的一所由私人創(chuàng)建的書院?，F(xiàn)為衡陽市傳統(tǒng)文化教育基地，定期組織舉行研學(xué)、表演、祭祀等活動(dòng)。

2、白鹿洞書院

白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓，相傳書院的創(chuàng)始人可以追溯到南唐的李渤。李渤養(yǎng)有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來李渤就任江州刺史，舊地重游，于此修建亭臺(tái)樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。

3、岳麓書院

位于湖南省南岳衡山的岳麓峰的山腳下取名岳麓書院。

4、應(yīng)天書院

又叫做睢陽書院和南京書院，位于河南商丘，河南商丘在宋代是一個(gè)大都會(huì)，交通便利，吸弓各地的學(xué)子不遠(yuǎn)千里奔赴此地來學(xué)習(xí)。

千年古書院?三絕石鼓山——小記衡陽市石鼓書院

石鼓山位于湖南省衡陽市城北蒸湘二水合流處，海拔69米，面積約4000平方，山勢浑圆如鼓，四面憑虛，三面臨水，樹木蔥蘢，環(huán)境優(yōu)美。石鼓書院始建于唐，鼎盛于宋，特別是北宋仁宗賜額后，位列“天下四大書院”。

書院前坪有廣場，其標(biāo)志性景物是一長2.4米，寬1.8米的巨型石書，上刻南宋理學(xué)大家朱熹于公元1187年在此講學(xué)時(shí)所作的《石鼓書院記》。倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒，為石鼓書院歷代山長所踐履和師承，對中國古代書院產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的開篇是這樣描述和贊譽(yù)的：“衡州石鼓山據(jù)蒸湘之會(huì)，江流環(huán)帶，最為一郡佳處”。是為石鼓書院“三絕”之一——“有書翻不動(dòng)”。廣場左邊有一株千年銀杏，古樸滄桑。

廣場右側(cè)是“將軍樓”，因衡陽“扼兩廣，鎖荊吳”，歷來為兵家必爭之地。而石鼓山居水陸要沖，易守難攻，古代諸多名將如諸葛亮、文天祥、曾國藩、彭玉麟等都曾設(shè)營屯兵于此。

右下沿江岸建有石鼓碑墻。它于2006年興建，總長99米，38塊石碑鐫刻著歷代詩詞歌賦，勾勒出書院歷朝的風(fēng)采。

南宋詩人范成大的《石鼓山記》寫到：“天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”；《衡陽八景賦》為明朝陳安所作。衡陽古八景：“雁峰煙雨實(shí)堪夸，石鼓江山錦繡華，花藥春溪龍現(xiàn)爪，岳屏雪嶺鳥喧嘩，朱陵洞內(nèi)詩千首，青草橋頭酒百家，試看東洲桃浪暖，西湖夜放白蓮花。”石鼓有其三；《重修合江亭記》的作者陳沆是清代狀元，被魏源稱為“一代文宗”。 嘉慶年間，曾吟下一首十個(gè)‘一’字的七絕：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋”，換得船夫掉頭，傳為美談！

進(jìn)入書院區(qū)域，首先映入眼簾的四角重檐攢尖頂仿清亭式建筑是“禹碑亭”。匾額題字是湖南文史館館員、原長沙市書協(xié)主席史穆先生的墨寶。這是石鼓書院第二絕：“有字認(rèn)不得”。碑文共九行七十七字。為商周或以前的文字，無人破解。上有匾額，是明代三大才子之一楊慎的譯文，但也只是個(gè)人見解?；蛘f是鳥蟲篆或道家符箓，大意為：禹奉舜囑，治理洪水，在外十三年，三過家門而不入。在南岳得《金簡玉書》，從此改圍堵為疏通，這樣一來，害人的禽獸蛟龍永遠(yuǎn)奔逃。“禹王碑”與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。兩側(cè)楹聯(lián)：“蝌蚪成點(diǎn)畫，天地衍大文”，化用了清人胡景曾《禹碑亭》詩：“蝌蚪七十七，篆法流水紋。翳昔發(fā)河洛，天地衍大文”。書者是衡陽市著名書法家陳文質(zhì)先生。

廊橋盡頭是書院山門?！笆臅骸睅讉€(gè)大字是前任中國書協(xié)主席沈鵬先生墨寶。門聯(lián)“修名千佛上,至味五經(jīng)中”是國學(xué)大師文懷沙先生所書。

進(jìn)山門，可見書院標(biāo)志——一面高2.8米、直徑1.6米的大石鼓。這也是第三絕——“敲不響的鼓”。石鼓山名的來歷，有兩種說法：其一，以狀得名。南北朝北魏時(shí)期酈道元之《水經(jīng)注》說：“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土”；其二，以聲得名。晉零陵太守庾仲初《觀石鼓》詩：“鳴石含潛響，雷駭震九天。妙化不可有，莫如神自然”。東晉羅含《湘中山水記》：“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之聲聞數(shù)十里，此鼓今無復(fù)聲”?！端?jīng)注》還有靈異記載：“臨承縣有石鼓，鼓高六尺，鼓鳴則土有兵革之事”，后有盧龍大力士推鼓入潭的傳說，應(yīng)是人民對和平的向往吧。

進(jìn)山門左手邊是四間展廳，特別提到了石鼓書院生徒的一個(gè)杰出代表：彭玉麟，清衡陽人，被曾國藩延攬，創(chuàng)湘軍水師，成為近代中國海軍創(chuàng)始人。因驍勇善戰(zhàn)，屢立軍功，被朝廷賜號“常勇巴圖魯”，滿語“英雄”、“勇士”的意思。官至兵部尚書，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱“同治中興”四大名臣。

彭玉麟文韜武略，才藝雙絕，尤其畫梅線條質(zhì)樸，筆墨蒼渾，有一股英雄氣，曾國藩稱之為“兵家梅花”。而這與一段青梅竹馬的愛情有關(guān)。彭玉麟與外祖母養(yǎng)女王竹賓（梅姑），“少小相親意氣投”，但因輩份不宜，八字不合，被迫各自嫁娶。后梅姑因難產(chǎn)而逝，彭玉麟“傷心之人別有懷抱”，發(fā)誓以畫梅紀(jì)念她，“所做一生不下萬本”，無愧“大清第一情種”。央視當(dāng)年來衡《尋寶》，彭玉麟《墨梅圖》榮膺“衡陽民間國寶”稱號。

彭玉麟還寫下了大量詠梅詩，號稱《梅花百韻》，其中“一生知己是梅花”、“輸與梅花作丈夫”、“一腔心事托梅花”等句早已成為詠梅佳句。彭玉麟的詩畫，既有借梅花高潔以自況，也寄托著對初戀情人的刻骨追思。

現(xiàn)在所見的石鼓書院，是復(fù)建的仿清乾隆形制古典建筑，白墻黛瓦深色柱,莊重古樸而典雅。有山門、書舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭等景觀。木料多選用印尼上等菠蘿格木，質(zhì)地堅(jiān)硬，紋路細(xì)密，防腐防蛀，千年不朽；構(gòu)件均用傳統(tǒng)工藝榫卯對接而成。

“武侯祠”紀(jì)念的是“三國”軍事家諸葛亮。匾額是中央美院錢紹武教授所書。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚忠武侯，后人尊稱“武侯”?！兑唤y(tǒng)志》載：諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸(衡陽)石鼓山將軍樓，督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦。后人感其“鞠躬盡瘁,死而后已”精神,慕其高風(fēng)亮節(jié)，建祠于此。門聯(lián)“心遠(yuǎn)地自偏，問草廬是耶非耶，此處想見當(dāng)日；江流石不轉(zhuǎn)，睹秋水來者逝者，伊人宛在中央”，系清代衡陽知縣范鶴年所撰，書者是著名書法家李鐸先生。

左邊相對的是“李忠節(jié)公祠”。匾額由湖南省文聯(lián)副主席、書協(xié)前任主席何滿宗先生題寫。李芾，南宋衡州人，潭州（長沙）知府兼湖南安撫使。德祐元年，率部抵御元軍，血戰(zhàn)三月。除夕夜手書“盡忠”二字為誓，城破在即，端坐“熊湘閣”與全家老少以身殉國。明成化年間，人們在他殉難處和家鄉(xiāng)衡陽，建祠紀(jì)念。清同治年間彭玉麟為之題聯(lián)：“義烈炳潭州，千秋英名垂竹帛；崇祠仍故宅，一龕清供有梅花。”。

李芾左側(cè)的塑像是衡陽縣令穆演祖。南宋理宗景定元年，率數(shù)百將士搜集兵勇，與元軍抗戰(zhàn)七天七夜。組敢死隊(duì)，夜?jié)撨^江，鑿沉敵船，解衡州之危。

拾級而上，看到的是儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“至圣先師”孔子的紫銅塑像。

后面雕梁畫棟、氣勢磅礴的“大觀樓”，始建于明萬歷年末，它承擔(dān)了書院的兩大功能，樓下講學(xué)，樓上藏書。清同治年衡州知府李鎬撰聯(lián)：“坐對岳云開，權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈；俯臨湘水去，卻喜漁歌橈唱畣我書聲”。

一樓展廳有石鼓七賢木刻像。李寬，唐隴西人，元和三年，在石鼓山上筑廬讀書究學(xué)，是石鼓書院的雛形；韓愈，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。永貞元年途徑衡陽，受邀，游石鼓山，賦詩《題合江亭寄刺史鄒君》，后吸引許多文人墨客慕名而來，為詠石鼓山的千古絕唱；李士真，李寬第七代后人。宋至道初進(jìn)士。以私財(cái)在李寬讀書堂故址重建書院。其舉得到朝廷褒獎(jiǎng)及敕額，為石鼓書院得以延續(xù)千年并揚(yáng)名天下奠定了基礎(chǔ)；周敦頤，北宋哲學(xué)家。今湖南道縣人，宋代理學(xué)的開山鼻祖，聯(lián)合國“世界文化名人”。在衡十二年，留下名篇《愛蓮說》；朱熹，南宋理學(xué)家、教育家。婺源人，寓建陽，集理學(xué)之大成者；張栻，南宋理學(xué)家。四川綿竹人，遷衡州，官至右文殿修撰，湖湘學(xué)派主要代表人物之一；黃干，朱熹婿，并被朱熹視為道統(tǒng)繼承人。

“朱張會(huì)講”于石鼓是宋書院文化、湖湘文化一大盛事?，F(xiàn)在講堂上擺放兩把太師椅，有紀(jì)念之意，邊柱楹聯(lián)寫道：“珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀(jì)游，姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣；錦繡江山煩指點(diǎn)，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然”。書寫者為衡陽市書協(xié)首主席朱大河先生。

往里走是合江亭，為書院最早的景觀建筑，唐貞觀年間，由衡州刺史齊映修建。匾額書寫者呂長申先生曾任國家博物館館長。兩側(cè)楹聯(lián)：“石鼓雙江水，昌黎一首詩”，由時(shí)任湖南省文化廳紀(jì)檢組長、書法家宋軍先生所書。后面的對聯(lián)：“廣廈構(gòu)眾才，報(bào)道蛟龍騰浪去；兩水夾明鏡，合信風(fēng)月入亭來?！弊髡邽樵螘荷介L的清衡陽人祝詹溪。身置此處，無塵囂之聲，無污濁之氣，使人別有一番感受。

一樓臨江回廊是石鼓書院觀景最佳處。左前方是蒸湘匯流處的來雁塔，對應(yīng)城南的回雁峰，合“北雁南來，至此而回”之意，故衡陽別稱“雁城”。右前方，東岸有珠暉塔隱約，取意于南朝梁代吳均詩句“團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移”。清光緒年間風(fēng)水學(xué)家說，湘水過來雁塔，耒水入注，其下兩岸無峻峰，為不讓流水散財(cái)，宜建塔以鎮(zhèn)水口。書院下面這片水域更因曾國藩、彭玉麟曾在此操練過湘軍水師，堪稱中國海軍“搖籃”。

極目遠(yuǎn)眺，視野空靈遼闊，看湘江北去，或細(xì)波微瀾，或風(fēng)高浪急。江岸、晴嵐、綠樹、紅花，浪拍山崖、風(fēng)撫人面，令人遐想連篇。登高閣，吟名詩，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征，諸葛碑留芳草緣；大江東去，昌黎詩壓眾山青”，不愧為“湖南第一圣地”。

二樓有木刻復(fù)制韓愈的千古名作《題合江亭寄刺史鄒君》，“紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”，故此又稱“綠凈閣”，整首詩氣勢磅礴，格調(diào)雋永，揮灑自如，深得張拭喜愛，曾親書刻碑，被世人嘆為“二絕”。

石鼓書院悠久的文化歷史、得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，吸引了歷代名賢彥士、文人墨客來此游覽、講學(xué)、題詠。約4000平方米的山體上，從唐至清留下摩崖石刻20多處。

最珍貴的唐代石刻《西溪》高95厘米，寬90厘米，字高34厘米，寬40厘米，端莊秀麗、飽滿有力。為貞觀進(jìn)士，衡州刺史宇文炫所書，歷經(jīng)1300多年依舊留存，堪稱石鼓書院“鎮(zhèn)院之寶”。

“眼底西溪少，碑間北客多。雪山風(fēng)日剝，歲月姓名訛。后有詩堪勒，傍無石可磨。可磨懸絕處，留勒中興歌”，這是南宋文人曾豐所作游石鼓詩，將石鼓摩崖石刻和文化遺存描繪的非常神奇，令人向往。

石鼓書院可以祈福嗎

石鼓書院可以祈福。石鼓書院，位于湖南省中南重要城市衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年歷史，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的祈福圣地。

石鼓書院要不要門票？

石鼓書院不要門票，免費(fèi)。

石鼓書院，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，位于中南重鎮(zhèn)衡陽市石鼓區(qū)石鼓山，地處衡陽市湘江、蒸水、耒水交匯處，海拔69米，為中國四大書院之一，始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有1200余年歷史。湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，是集講學(xué)問道、覓石探幽、游覽休閑于一體的文化旅游勝地? 。

建筑結(jié)構(gòu)

石鼓書院面積4000平方米，三面環(huán)水、四面憑虛、地理位置獨(dú)特，風(fēng)光秀麗絕美，綠樹成蔭，亭臺(tái)樓閣，飛檐翹角，江面帆影漣漣，漁歌唱晚，自古有“石鼓江山錦繡華”之美譽(yù)。書院立有高約兩米石鼓。

主要建筑

石鼓書院經(jīng)過十余次的重修，在修葺的過程中，盡量保持其原貌，現(xiàn)石鼓書院主要有禹碑亭、武侯祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭、朱陵洞等組成。

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