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北島【一切】英文版
Everything is fate
All Yanyun
All these are not the beginning of the outcome
All the search Shaozongjishi
Are not all happy smiles
Are not all suffering Leihen
All languages are repeated
All contacts are on the early
All the love in the hearts
All events are in the dream
With all hope that all Notes
All beliefs are groaning with
All outbreaks have a moment of tranquility
All deaths have long echo
舒婷《這也是一切》與北島《一切》的賞析分別是什么？
這也是一切 （舒婷）
不是一切大樹
都被暴風(fēng)折斷，
不是一切種子，
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切夢想
都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切
都像你說的那樣！
不是一切火焰，
都只燃燒自己
而不把別人照亮；
不是一切星星，
都僅指示黑夜
而不報告曙光；
不是一切歌聲，
都只掠過耳旁
而不留在心上。
不，不是一切
都像你說的那樣！
不是一切呼吁都沒有回響；
不是一切損失都無法補償；
不是一切深淵都是滅亡；
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；
不是一切心靈
都可以踩在腳下，爛在泥里；
不是一切后果
都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容。
一切的現(xiàn)在都孕育著未來，
未來的一切都生長于它的昨天。
希望，而且為它斗爭，
請把這一切放在你的肩上。
北島 《一切》
一切都是命運
一切都是煙云
一切都是沒有結(jié)局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
賞析
如何面對生活中的困難甚至災(zāi)難，首先要學(xué)會承受，然后奮起。正如著名教育家魏書生說：“埋怨環(huán)境，天昏地暗；改造自我，天高地闊?！?
舒婷在《這也是一切》中表現(xiàn)出她特有的溫情、浪漫和理想主義色彩。舒婷在《這也是一切》中希望在這片荒原上聳立起一座未來希望的高峰，讓四周的原野和群山都聚攏而來。
這是對北島的批評，主要是兩個方面。一是從詩歌技巧、詩歌方法、詩和讀者的關(guān)系上提出問題的。就是批評北島詩（也不僅是北島）的晦澀，難懂。這涉及現(xiàn)代詩興起后的美學(xué)問題。這種批評有長遠的歷史。國外的象征派等詩歌流派出現(xiàn)之后，對它的批評重要一項就是說它晦澀難懂。在中國也一樣，李金發(fā)、戴望舒的詩，卞之琳的詩，直到“朦朧詩”，都在這一點上受到批評。對北島詩的另一方面的批評，是說他的詩感情頹廢，不健康，絕望，悲觀主義，虛無主義?！氨^”在現(xiàn)在也許還是不好，但已經(jīng)不是那么嚴重的事情。在五六十年代和文革那個時期，悲觀可是嚴重的問題；不管是對自己的生活，還是對社會歷史，都絕對的要不得。文革后一個時期，“悲觀”仍是一個政治倫理性質(zhì)的問題。記得當(dāng)時有一篇文章批評北島的詩表現(xiàn)了一種心如死灰的情緒，發(fā)出了絕望的嚎叫。這篇文章主要引用北島的《一切》這首詩。
在“朦朧詩”時期，這是一些詩人，特別是北島所喜歡使用的判斷意味的句式。那時候，他們有一些重要的話，一些有關(guān)人的生活，有關(guān)社會歷史的“真理”性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)急迫需要表達?！案嬖V你吧，世界，/ 我－不－相－信”；“誰期待，誰就是罪人”；“在沒有英雄的年代里 / 我只想做一個人”；“我要到對岸去”；“其實難于相像的 / 并不是黑暗，而是早晨 / 燈光將怎樣延續(xù)下去”；…… 一連串的判斷句，一種宣言色彩的表述方式。現(xiàn)在，詩人一般很少采取這種方式來寫作。因為我們已經(jīng)沒有什么嚴重的東西要“宣告”。在北島那時的眼睛里，世界是黑白分明的，而我們可能看到的，更多是界限不清的灰色。套用一個說法，就是一代人的詩情，無法原封不動復(fù)制?？傊?，這首詩在當(dāng)時，被一些批評家當(dāng)作“虛無”、“悲觀主義”的例證?？赡苁鞘骀卯?dāng)時也覺得北島有些不夠全面，所以，舒婷寫了《這也是一切》來呼應(yīng)。舒婷的這首詩有一個副標(biāo)題，“答一位青年朋友的《一切》”。這首詩比較長，我念其中的一部分：
……不是一切大樹都被暴風(fēng)折斷/不是一切種子都找不到生根的土壤/不是一切真情都
消失在人心的沙漠里/不是一切夢想都甘愿被折掉翅膀/不，不是一切都像你說的那樣
/不是一切火焰都只燃燒自己而不把別人照亮/不是一切星星都僅指示黑夜而不報告
曙光/不是一切歌聲都掠過耳旁而不留在心上/……
批評北島的便引用舒婷的這首詩，來進一步反證北島的不是。這種評論方式讓舒婷不安，她趕緊在文章里申明說：有的批家把我的詩跟北島的《一切》進行比較，并給他冠上虛無主義的美稱，我認為這起碼是不符合實際的。舒婷說，我笨拙地想補充他，結(jié)果就思想和藝術(shù)都不如他的深刻、響亮和有力。我想，舒婷的這個說明，是必要的，也是真實的。道理其實很簡單，比較的“全面”，比較的不“悲觀”，并不能說就是比較的好詩。
誰知道《一切》這首詩的內(nèi)容？
【一切】 北島
一切都是命運
一切都是煙云
一切都是沒有結(jié)局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
《一切》 出自哪里？
對北島的批評，主要是兩個方面。一是從詩歌技巧、詩歌方法、詩和讀者的關(guān)系上提出問題的。就是批評北島詩（也不僅是北島）的晦澀，難懂。這涉及現(xiàn)代詩興起后的美學(xué)問題。這種批評有長遠的歷史。國外的象征派等詩歌流派出現(xiàn)之后，對它的批評重要一項就是說它晦澀難懂。在中國也一樣，李金發(fā)、戴望舒的詩，卞之琳的詩，直到“朦朧詩”，都在這一點上受到批評。對北島詩的另一方面的批評，是說他的詩感情頹廢，不健康，絕望，悲觀主義，虛無主義?！氨^”在現(xiàn)在也許還是不好，但已經(jīng)不是那么嚴重的事情。在五六十年代和文革那個時期，悲觀可是嚴重的問題；不管是對自己的生活，還是對社會歷史，都絕對的要不得。文革后一個時期，“悲觀”仍是一個政治倫理性質(zhì)的問題。記得當(dāng)時有一篇文章批評北島的詩表現(xiàn)了一種心如死灰的情緒，發(fā)出了絕望的嚎叫。這篇文章主要引用北島的《一切》這首詩：
一切都是命運/一切都是煙云/一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追
尋/ 一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有內(nèi)容 /一切語言都是重復(fù)/一切交往都是
初逢/一切愛情都在心里 /一切往事都在夢中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶有
呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧靜 / 一切死亡都有冗長的回聲。
在“朦朧詩”時期，這是一些詩人，特別是北島所喜歡使用的判斷意味的句式。那時候，他們有一些重要的話，一些有關(guān)人的生活，有關(guān)社會歷史的“真理”性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)急迫需要表達?！案嬖V你吧，世界，/ 我－不－相－信”；“誰期待，誰就是罪人”；“在沒有英雄的年代里 / 我只想做一個人”；“我要到對岸去”；“其實難于相像的 / 并不是黑暗，而是早晨 / 燈光將怎樣延續(xù)下去”；…… 一連串的判斷句，一種宣言色彩的表述方式?，F(xiàn)在，詩人一般很少采取這種方式來寫作。因為我們已經(jīng)沒有什么嚴重的東西要“宣告”。在北島那時的眼睛里，世界是黑白分明的，而我們可能看到的，更多是界限不清的灰色。套用一個說法，就是一代人的詩情，無法原封不動復(fù)制?？傊?，這首詩在當(dāng)時，被一些批評家當(dāng)作“虛無”、“悲觀主義”的例證?？赡苁鞘骀卯?dāng)時也覺得北島有些不夠全面，所以，舒婷寫了《這也是一切》來呼應(yīng)。舒婷的這首詩有一個副標(biāo)題，“答一位青年朋友的《一切》”。這首詩比較長，我念其中的一部分：
……不是一切大樹都被暴風(fēng)折斷/不是一切種子都找不到生根的土壤/不是一切真情都
消失在人心的沙漠里/不是一切夢想都甘愿被折掉翅膀/不，不是一切都像你說的那樣
/不是一切火焰都只燃燒自己而不把別人照亮/不是一切星星都僅指示黑夜而不報告
曙光/不是一切歌聲都掠過耳旁而不留在心上/……
批評北島的便引用舒婷的這首詩，來進一步反證北島的不是。這種評論方式讓舒婷不安，她趕緊在文章里申明說：有的批家把我的詩跟北島的《一切》進行比較，并給他冠上虛無主義的美稱，我認為這起碼是不符合實際的。舒婷說，我笨拙地想補充他，結(jié)果就思想和藝術(shù)都不如他的深刻、響亮和有力。我想，舒婷的這個說明，是必要的，也是真實的。道理其實很簡單，比較的“全面”，比較的不“悲觀”，并不能說就是比較的好詩。
朦朧詩（一切）如何賞析？
【《一切》原詩】
一切都是命運
一切都是煙云
一切都是沒有結(jié)局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
【賞析】
北島的詩，是一組深刻的生活公式，包涵了無數(shù)的概念和交集。公式將文字簡單化，而簡單的文字是復(fù)雜組合的基體?！兑磺小愤@首詩，充分了展示了朦朧詩的抽象性，語言和諧、意象密集，思維調(diào)度適中。是詩歌鑒賞中的瑰寶，詩歌中的精華。
讀這首詩，我們先要理解“一切”這個詞。“一切”是意象的統(tǒng)一，自然界整體的表現(xiàn)。它更充分的體現(xiàn)是事物的完整性和事件的過程性。作者用虛詞和抽象事物來展示自己的思維過程從而表達思想，這種詮釋方式自然而深刻，隨意而流暢。從詩歌的句式來看，詩歌是兩句一節(jié)。這里詩歌的格式是相當(dāng)講究的。可以按“是”和“都”的重疊將詩歌分為兩段?！岸肌弊种丿B的可以按“都沒有”、“都是”、“都在”、“都帶著”、“都有”來分。
我們先分析以上提出的這些詞?！笆恰笔桥袛?#24615;動詞。“都沒有”是全否定，但不表絕對?！岸际恰笔侨隙?。“都在”是位置限定、和狀態(tài)限定?！岸紟е笔歉綄?#24615;?！岸加小笔菍ο蟮陌?#24615;。
現(xiàn)在我們分析判斷對象、主對象和附屬對象?！懊\”是虛詞，而“煙云”是抽象名詞。它們是被肯定的對象。“一切都是命運／一切都是煙云”，這是省略句。補充完整應(yīng)該是“一切都是命中注定，一切都是過眼云煙”。這是一種絕望的感慨，仿佛散開了生命的塵埃。后面“一切都是沒有結(jié)局的開始／一切都是稍縱即逝的追尋”一句是余解。沒有結(jié)局是一種勞碌無功的悲哀，開始則是完成的狀態(tài)。既然是開始，收獲甚微。人們還會為轉(zhuǎn)瞬逝去的追尋，這是另一份悲哀。所以作者為此感慨。
“一切歡樂都沒有微笑／一切苦難都沒有淚痕”作者面對世俗是榮辱不驚，還是麻木不仁？沒有表情，對待人生的態(tài)度無疑是那么如雕像一般僵硬。這些意義矛盾的詞在一起，表現(xiàn)了作者同生活的對立。我們?nèi)松恼軐W(xué)是，你在生活里，我在思想里。
“一切語言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛情都在心里/一切往事都在夢中”語言都重復(fù)了，那說明我們總是叨著同一句話。交往都是初逢，真的是初逢嗎？也許我們見過，但是不久被遺忘。這些悖常的事情出現(xiàn)后，作者距現(xiàn)實很遠——愛情埋藏在心里，在夢中去追憶往事。
“一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟”作者一直被現(xiàn)實困擾著，他希望一切都標(biāo)上注釋，得到更直接的解答，這是多么天真？他的信仰只是上帝內(nèi)心無法表達人類的疾苦。
“一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲”。爆發(fā)是戰(zhàn)爭的開始，“片刻”照應(yīng)了前面的“稍縱即逝”，失望是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，回聲是戰(zhàn)爭留在心靈中的余響。
整首詩，作者的思想一直環(huán)繞著一切物象。由命運想到生活的苦難，想到愛情和戰(zhàn)爭。這些物象總在意識中交錯著，反應(yīng)心中想直解，卻混亂難解的狀態(tài)。詩歌里到處是傷口，到處是痛苦，而這一切歸結(jié)于調(diào)動這一切的“一切”的語言。
