本篇文章給大家談談起名的學問，以及起名字對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于起名字的知識和學問

關于起名字的知識和學問

關于起名字的知識和學問，這樣的名字是比較嚴謹的，有著美好的祝福，名字是我們身份的象征，這是萬里挑一的，不同的名字包含著父母不同的期望，為大家分享關于起名字的知識和學問。

關于起名字的知識和學問1

1、姓氏的搭配：所謂姓名，就是姓氏和名字的結合體。姓名選字講究很大，不僅僅要注意名字的音形義，更要注重姓和名的整體組合搭配，特別是那些有特殊意義，或者諧音容易讓人聯想的姓氏，起名時候更要特別注意。

2、名字寓意要佳：中國起名向來講究名字的寓意，名字的來歷，而中國人起名自古即有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說。所以給寶寶起名的時候，運用詩經、楚辭、論語、周易，都是非常常見的。

3、名字三才配置要吉祥：名字三才配置的吉祥與否直接關系到一個人的健康、性格、事業(yè)、財運等方面。

4、名字要符合生肖喜忌：根據十二地支相生相克，相刑相合，相沖相害的理論，在小孩取名時，要兼顧其父母的生肖屬相。如假如其父母有一個是肖馬的，則因子午相沖，這小孩的姓名中就不能帶“子”字，如：“孜、字”等。

寶寶起名應該注意哪些

在給孩子取名字的時候，要注意讀起來響亮，叫起來悅耳動聽。名字應該有節(jié)奏感，叫起來朗朗上口，不能拗口。

給孩子取的名字要容易書寫，名字的所有字體要在寫起來富有美感，富有變化。比如不能名字里三個字（或兩個字）字體筆畫多少相差太大，看起來不協(xié)調。

起的名字要有吉祥深刻的寓意，健康，積極向上。這也是我們中國人起名字的共同取向。

在名字的構思上，應該比較清新，脫俗，有自己的特色。目前我國姓名雷同的很多，同一個名字可能有幾萬人，所以要起一個盡量減少雷同的名字。

同時起名字不要去太怪異的名字，也不要故意用生僻字，難懂的字。這樣會造成以后很多麻煩。雖然很多父母比較殺馬特，想把孩子的名字起的有個性，但是不要太怪異，不要出現生僻字。

關于起名字的知識和學問2

如何取一個好名字？

1、避免姓和名的聲母和韻母相同。

例如：“汪”（wang）是由“烏”（w）和昂（ang）拼寫成的，起名時不宜為“汪文威”（wang wen wei），三個字的聲母相同，讀起來很不順口

2、避免姓名的字音與不雅之詞諧音。

例如：李思、韓淵、史詩、杜子達等名，看字義都很文雅，但容易在口語里讀成：您死，喊冤、死尸、肚子大等。

3、避免姓名的平仄聲相同。

現代漢語不講平仄，以四聲論之。所謂四聲是指平、上、去、入。例如：柳景選三個字全是上聲，讀起來很繞口，使不如柳敬官好聽。

4、要講究點聲律

起名講究一下音韻格律，做到詞性相對，即實詞中的動詞、名詞、形容詞、數量詞、虛詞中的副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等和諧相對，名字中的內容有一定關聯而又不重復；名字的聲調平仄相對，使人于“低吟緩誦之際，但覺音韻鏗鏘，詞藻華麗，妙不可言?！?/p>

5、借用一些現代漢語的修辭手法。

起名字實際上也是一種文學創(chuàng)作，如果一個人的文學修養(yǎng)深，他起的名字一定會比別人的更有內涵，不落俗套，出奇不意。所以人們可以在起名字時運用一些文學寫作技巧。

6、按照出生季節(jié)給孩子起名。

在給孩子起名時，你不如利用出生的季節(jié)起名，這實是記住生日的一個好辦法。按季節(jié)起名也是我們民間常用的，如果起好了，別有一番味道，富有詩意。下面是按春、夏、秋、冬四季安排下來的季度的不同叫法，三春、朱明、高商、青冬、元序等。

7、按照出生月份起名。

父母也可根據孩子出生的月份不同給孩子命名。中國對每個月份都有自己不同和稱呼，并且同一月份稱呼也不盡相同?？梢钥闯鲋袊Z言的豐富多彩。

每月農歷的第一個月稱為正月，又稱為：建寅，孟春，太簇，陬月，寅月，春王，嘉月，首陽，新正，復正，三之日，歲首，發(fā)歲，就歲，肇歲，芳歲，華歲，早春，孟陽，冠月，元月，孟陬，征陽，初月，三微月，開發(fā)，首春，泰月等。

8、精煉成語起名

一般的成語寓意深刻，語言精煉，如果用一個廣為人知的成語給孩子起名，真的很高雅儲蓄。成語一般為四字格，我們不能直接以成語起名，而要靈活變化，從中提煉出精華來，然后隨心所欲地使用。

例如：

葉知秋：取自“一葉知秋”

吉天相：取自“吉人天相”

馬行空：取自“天馬行空”

周而復：取自“周而復始”

9、巧用典故起名

用典故起名也是我國人民的文化傳統(tǒng)之一，有很深的文化內涵。典故是指那些典籍中出現過的有故事有出處的詞語。利用典故命名，區(qū)區(qū)兩三字，可起數百字的效果，有‘四兩拔千斤’的功效。為人父母者在給孩子起名時應充分考慮到這種可能性。

例如：馬三立：語出《左傳。襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽”；

10、男孩命名的習俗。

男孩子身負傳宗接代的歷史使命，又擔當光耀門庭的重任。前面所述各種起名習俗與方法實際上也是以男子為主要內容的。甚至可以說，中國關于起名號字的研究，主要也是研究男子的名字，而很少顧及女子。

現將男性起名的一般思路和做法概括為多選用陽剛色彩濃厚的字和表示意志剛毅和力量巨大的字入名。如：堅、剛、牛、力、山、鈞、柱、勁、舟、春、峰、浩、然、石、堅、淇、正、澤

11、女孩命名的習俗。

以前女孩和男孩在起名上也有明顯的區(qū)別，一般情況下，從名字就可能知道男、女。現在已打破這種傳統(tǒng)，好多女孩熱衷于一個字的男性化的名字。女孩的名字，往往富有“女性意味”和“柔情色彩”。

這些意味和色彩，比較明顯地表現在名字的音，義，形上，多給人以清爽、溫柔、艷麗、妖美的感覺。或者它與大自然中那些華美的風景、鮮艷的色彩，珍貴的事情等特征和景色與物品相聯系。女性化很強。

關于起名字的.知識和學問3

男寶寶起名技巧大全

男孩取名技巧一：以洪亮的字眼兒為羊寶寶取名

男生本身就是霸氣，堅強的性格，所以男孩子的名字應該是響亮，很陽剛之氣的。所以在最后一個字的時候，我們要盡量使用的是開口的音，比如說方、達、剛、祥等類型的詞語。

中國著名跳水運動員田亮的名字就是兩個開口音。

男孩取名技巧二：以以珍寶、奇獸為羊寶寶取名

用珍寶玉器和祥瑞奇獸一直作為高潔人格和高貴身份的象征用于人名，從古代沿用到現代，無論是給女孩取名還是男孩起名字使用都很好。

兩個字的如：懷瑾、璞初、睿琳、曾琪、麒麟、如龍、鯤鵬、玄武、玳瑁等。

單個字的如：璨、琦、錦、琛、璠、琰、玨、琢、琿、璧、玥、琨、瑋、璋、璜、寶、玉、金、銀等。

宋代著名詞人姜夔名字中的“夔”指的就是古代傳說中的一種奇獸。歷史名將周瑜名字中的“瑜”是“美玉”的意思，漢字中許多帶“王”字旁的字，都有“美玉”的意思，很適合用來為男孩起名字。

男孩取名技巧三：以品德、相貌為羊年寶寶取名

男孩取名不僅讀音好聽，往往還蘊含了人們對于男性的審美期待，中華民族自古就非常重視個人品德和修養(yǎng)，這一點在為男孩起名時也有所反映，一個好聽的男孩名字常常體現了人們對于男性優(yōu)秀的人品和相貌的期許。

兩個字的如：偉毅、英杰、俊熙、知非、守信、振忠、敦儒、嘉良等。

單個字的如：帥、英、碩、威、清、巍、勇、猛、直、鏗、強、剛、鋼、堅、謙、仁等。

香港影星劉德華和李修賢的名字，正屬于這個類型。

男孩取名技巧四：以學問、志向為羊寶寶取名

男孩取名還往往寄予了父母深厚的期待，希望未來的男子漢能夠成就一番事業(yè)、光宗耀祖，甚至是安邦定國。

兩個字的如：家輝、凱文、博涵、泰哲、譽勝、智宸、一鳴、杰豪、志明、學禮、永勝、恩澤、有成、安邦、自光等。

單個字的如：智、睿、知、卓、友、建、功、聰、榮、志、立、耀、勛、彰、達等。

被譽為“新加坡國父”的新加坡前總統(tǒng)李光耀的名字就是這類起名方法的典范。

男孩取名技巧五：以詩詞、典故為羊寶寶取名

男孩取名在中國自古就有“女詩經，男楚辭”的說法，意思是說給女孩取名起名可以從《詩經》里去找，而給男孩起名則要參考《楚辭》。中國豐富的古典文學寶庫是取之不盡、用之不竭的取名資源，你盡可以從書架上隨手取來一本典籍翻翻，也許羊上就會有你喜歡的名字躍入眼簾。

兩個字的如：望舒（出自《楚辭》）、維哲（出自《楚辭》）、周翰（出自《詩經》）、子衿（出自《詩經》）、千帆（出自《宋詞》）等。

作家朱自清原名“朱自華”,出自蘇東坡的詩“腹有詩書氣自華”.后來，他考上北大，為自己改名為“自清”,出自《楚辭？卜居》“寧廉潔正直以自清”.意思是：保持自身的廉正清白。他的一生不僅文如其人，而且名如其人。

男孩取名技巧六：以氣勢宏偉的自然景物和事物為羊寶寶取名

男孩取名，不宜太過陰柔，一些用來形容自然風景的字詞，大氣磅礴，很適合用來給男孩起名字。這種起名字方式還寄托了人們對大自然的喜愛和向往之情。

兩個字的如：黎昕、海州、天翔、偉瀚、凌云、浩宇、星云、羽飛、鵬程、揚帆、海濤、峻峰等。

單個字的如：樹、林、柏、帆、山、河、巖、川、風、雨、天、景、森、淼、炎、焱、磊、霄、曠、廣、宏等。

適合給男孩起名的字：

澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤。

宇：宇字的本義是指房屋的邊檐，后也指房屋或邊境界限、空間，以及形容人的風度等。

博：博字的本義是大、廣、通，引申為博大、眾多、豐富。

涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用于水名。

銘：銘記不忘，永久的紀念。意為警戒自己的文字，記住，銘記。

哲：哲字的意思主要是聰明、有才能，此外也指聰明、有才能的人。

子：兒，兒或女；意為有學問、有德行的人。

?。嚎∽忠话惆齻€方面的含義：一指才智過人，另一指容貌俊美，再則指氣勢博大。

浩：浩字的本義是指水勢浩大，亦即常見詞語浩瀚、浩浩之義。此外，浩字又有廣大、廣闊、遠大之義。人名用浩字，主要取其廣大、眾多之義。

皓：指潔白如玉，象征純白、明亮、潔白。

林：茂盛的數目，代表著旺盛的精力，這樣不僅僅寓意孩子人丁興旺，而且自己做事情的時候都是會有朋友投資的，所以寓意特別的好。

起名字的學問？

名字是一個系統(tǒng)的學問。

一、生辰八字之喜忌

在姓名學中，同樣含有陰陽五行相生相克的關系，這種陰陽五行的變化，如能彌補先天八字的不足，能使當事人的命運由壞向好的方面變化；相反，假如后天的姓名，陰陽五行的關系對其先天八字起了助紂為虐的作用，那么，這個人的命運亦將由好而向壞的方向改變，關鍵時候還可能帶來嚴重災禍。正所謂：“一命、二運、三風水、四名號、五讀書”。所以，后天取名，在這過程中的作用排到第四位，不可輕視。為此，古人有訓：“與其給子萬金，不如賜子好名”。在實際操作中，取名時應先排出當事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字時要優(yōu)先考慮。切不可將忌神排在姓名中，否則，將殺人于無形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，則可將其五行配置定為：“土火土”，或“土火火”，而千萬不可配“土金水”或“土水土”。這是取名時要考慮的首要原則。

起名字的學問有哪些？

起名字的學問 自古以來，人們就非常重視起名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物 的成敗得失，又可以驗其名。古代 還有一句名言：有其名必有其實，名為實之寶也。意思是：符號 一定代表了某一事物 ，有事物 就必定會產生代表它的符號即名字；反過來，以符號或名字也可以了解該事物的內容 及特征，即所謂“名附于實則見其義”。說文解字甚至訓義名為命，名自命也。即人的姓名甚至與其人生命運相關。本書編著者認為；一個人要想成就一番事業(yè)，必須具有五大因素；也就是一命、二運、三風水、四名號、五讀書。 現在家長給孩子起名字，很少有人運用專業(yè)姓名學起名，更不用說運用非常專業(yè)的周易生辰八字知識了，一般都是憑自己的想像或查閱現代字典、詞典，經過字義分析解釋，認為有意義、好聽就是好名；也有人是請其他“有學問”的人幫助起名；個別也有查閱姓名學書籍起名的，但 一般都做不到專業(yè)化。這樣起名字，可能也能做到非常好聽、有意義，但這樣的名字能保證是真正的吉名嗎？應該怎樣給孩子起名字呢？ 姓名作為文字符號，帶有時代變遷的信息，銘刻著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和殷切的期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。而且姓名五行數理還對人生起著潛移默化的影響作用。用姓名預測人生，具有直觀性和準確性，能顯現人生的宏觀信息。姓名就是一個人的代號，古人講："有其名必有其實"。這個"實"就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉兇信息。因此，我們不要輕看人的姓名。研究姓名的學問，稱為《姓名學》。它同樣離不開陰陽五行生克制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部份。我國改革開放后，姓名學同樣獲得了新生，經過了廣大姓名學工作者的努力，姓名學的研究不但成果累累，而且涌現出大量的專家學者?，F在姓名學步入改革開放的經營行列，并且為現代科學和國民經濟建設服務做出了重大貢獻。 通常人們知道姓名要取吉數，其實姓名的學問非常大。姓名受中國文字的特殊信息的約束，是吉兇信息和相關信息的反映，我們通常都能抓住一些敏感的信息形成規(guī)律。我們通常是從已有的名字的含義、數理中發(fā)現其不利命運的信息，而起名如果僅僅簡單地以普通姓名學取名是不可能到位的。 真正姓名學的取名需以五格剖象姓名學的數理為依據，更以命中五行補救為主導，需全方位的補命中不足 ，并兼顧字音、字義等原則。取名一般以生辰八字陰陽五行金木水火土生克平衡為原則。名中到底是取金還是木還是其他？若不懂命理之生辰八字喜忌，不但幫不了人，后果可能還嚴重，必須結合八字用神喜忌方為正法!依照八字中顯示出的信息，根據命中不足在名字中補救、克泄的原則，除了姓名取吉利的數理外，更要結合八字命理， 平衡內外五行，找出用神給予補救。 無獨有偶，香港首富李嘉誠的兒子李澤楷，李澤鉅，名字中全都是水木，金水旁，五行相生的補救。梅縣客家人、香港"金利來"、"銀利來"的創(chuàng)始人曾宪梓，其子的名字也都帶五行。他們非常講究為下一代取一個既成大器又補命中不足的好名，還專門高薪聘請風水專家命理預測家專職服務輔佐大業(yè)，也許 不知者會以為這是偶然的，其實是他們懂得順應生命規(guī)律宇宙規(guī)律，所以他們的成功又是必然的。 要怎樣才能起個好名字呢？取名字、改名字時一般盡可能做到既好聽、又能補救八字命中之不足。 起名字應兼顧多方面，如果個別八字要兼顧其他方面有一定困難，那么這時我們就要分清主次。首先要明確：符合生辰八字是大前提；在此前提下，注意五格姓名剖象理論的要求；然后考慮兼顧其他方面：例如要考慮意義、諧音問題、歧義問題（比如名字要不容易被人起外號）；再如要取常用字、易讀字，以免與人群疏遠（比如學生的名字如果不是常見字則不容易被老師提問而影響學習）；還有多音問題、聲母韻母等問題...因素很多，確實是一門學問。 名字吉兇與否甚至會關系到一生成敗，特別是嬰兒起名、小孩取吉名更為重要，以免影響一生的發(fā)展。通常新生兒起名一步到位自然是理想的事，小孩起名吉兇會關系一生，因此給寶寶起名一定要慎重，嬰兒起名吉兇對命運的影響不可忽視。未上學的孩子或未工作的學生改名也容易，戶口本上不一定改，只要平時用即可起到補八字之不足的作用。一般說來，20－25之前改名作用最大，用吉名越早效果越好。

古人取名有何講究？姓名中的那些學問

姓名是一個人的稱呼需要，每個人都有自己的名字。作為典型的標識符號，在古代，最初的“名”和“字”是有區(qū)別的。古人取“名”與“字”有何講究？如何通過名字看出人物的輩分與排行？除了“名”和“字”，為何古人還有“號”？這些姓名中的學問，你知道嗎？

古人的名與字有所聯系

“名”大約起源于氏族社會，《說文解字》曰：“名，自命也。從口從夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名?！币馑际钦f，晚上看不見，見面要自報家門，說說自己是誰，這就是“名”的起源，源自生活中區(qū)別你、我、他的現實需要。

為何古人要將“名”和“字”區(qū)分開來？《禮記·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三個月時，由父親命名，名是長輩或者尊者可以叫的。等男孩長到20歲，女孩到了15歲，要行成人禮，即冠禮和笄禮。因為他們長大成人，要為人父母，朋友之間就不能直呼其名，因而在成人禮上，要由長輩為他們再取一個“字”，以用于平時同輩或晚輩稱呼。

一般來說，取的字和名之間有意義上的聯系?！栋谆⑼āば彰防镎f：“聞名即知其字，聞字即知其名。”古人一般用義近、相輔、反義等方式依名取字。以《三國演義》中涉及的人物為例，義近的如：諸葛亮，字孔明，亮與明同義；魏延，字文長，延與長義近；魯肅，字子敬，肅與敬義近；黃蓋，字公覆等。相輔的如：孫權，字仲謀，權與謀相輔；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋與珪都是玉器、禮器；陳宮，字公臺，宮與臺都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休與烈相反。

在古代，名與字還可表示輩分。先秦時期，一般是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”表示兄弟長幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第二。

漢代以后，逐漸在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁來表示同輩關系。如明代皇族，同輩之間不僅中間一個字相同，名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁，如朱標和朱棣是“木”字輩的，朱標的兒子朱允炆和朱棣的兒子朱高熾都是“火”字輩的，明英宗朱祁鎮(zhèn)和明代宗朱祁鈺都是“金”字輩，等等?！都t樓夢》中，和賈寶玉一輩的名字基本都是玉字旁，寫成斜王旁，如賈珠、賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞等，比賈寶玉小一輩的都是草字頭，如賈薔、賈蕓、賈蘭等。

古人名字避諱曾鬧笑話

關于名字，在中國古代還有一種特殊的現象———避諱。如給小孩起名，《禮記·內則》曰：“凡名字，不以日月，不以國，不以隱疾；士大夫之子不敢與世子同名?！边@些都是對神圣的避諱。而在封建社會，凡遇到跟君主或尊長的名字相同的字或讀音，也不能直呼、直書其名，要采用某種方法加以回避，這叫“避諱”。

凡遇到需要避諱的字，可改用與之意義相同或相近的字。如，《蘭亭序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”寫成“攬”，是因為王羲之曾祖叫“王覽”，所以加個偏旁以避諱；《漢書》中為了避劉邦的名諱，把提到“邦”的地方，都用“國”替代，《詩經》中的“國風”在先秦時期本叫“邦風”。

秦漢之前，避諱制度較為粗疏，禮制明文規(guī)定不諱嫌名。所謂不諱嫌名，是指可以不回避與君主或尊長的名字音聲相近的字。而六朝以后，避諱制度逐漸嚴格，連嫌名也須兼諱。如東晉簡文帝名昱，故改“育陽縣”為“云陽縣”。避諱之風至唐、宋和清代，極為盛行，避諱的范圍不斷擴大，不僅須避諱皇帝的名號，從始祖到孔子、老子等圣賢，再到個人的長輩都須避諱。

其中，避自己長輩的名諱，叫家諱?！霸姽怼崩钯R，就因他父親名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯家諱，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地?！霸娛ァ倍鸥Γ簧矊懥私自?，題材十分廣泛，但據說因其母親名叫海棠，他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。

在家諱中，晚輩遇到與長輩名字相同的字不能直接說出來，比如“講道理”的“道”字，要是有長輩在場，他的名字恰好有“道”字，那么為了避諱，遇到這個字就要謙虛地說：不敢說。古人因為這個避諱還鬧出很多笑話，如有一個名叫馮道的人，他的門客講《道德經》首章“道可道，非常道”，一看這么多“道”字，門客于是就讀曰：“不敢說可不敢說，非常不敢說。”一時哄傳。

文人雅士偏愛以“居士”為號

在中國民間，曾流傳一句話：“賜子千金，不如賜子好名?！笨梢娙藗儗θ∶闹匾?。除了名與字，與稱呼相關的符號還有“號”“法號”“道號”等。

“號”，又稱別號，大約誕生于東漢末期。諸葛亮隱居臥龍崗，號臥龍居士，這大概是最早的雅號。南北朝時期，一些文人雅士喜歡自己起號，以明心志或者寄托某種情感。如陶淵明，他在《五柳先生傳》中說自己的號是“五柳先生”。唐代以前，取“號”并不盛行，唐宋以后，取“號”的風氣越興越盛。

古人取號，有的是根據居住地點而來，如李白兒時生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號青蓮居士；蘇軾，謫居湖北黃州時筑室于東坡，自號東坡居士；北宋畫家李公麟，晚年退居龍眠山，號龍眠居士；蒲松齡常去柳泉邊上采風，自號柳泉居士。有的還以旨趣抱負為號，如“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”的“六一居士”歐陽修。

在古代，稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士，文人雅士以某某“居士”為號，表現的則是自己對世俗社會的蔑視態(tài)度。在古代，除了地點、興趣與“居士”組合成號，還可由書齋、抱負、生辰年齡、文學意境、形貌特征等和“齋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等組合成號。如北宋黃庭堅號“山谷道人”，南宋陸游號“放翁”，南宋楊萬里號“誠齋”，等等。有的號則沒有后綴，如清代王夫之號“船山”，顧炎武號“亭林”。

“法號”一般是佛教出家人自取的一個號，如“弘一大師”的“弘一”就是法號。道教仿照佛教，也有道號，《西游記》中提到的“鎮(zhèn)元子”就是道號，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道號。

“姓名”文化涉及諸多學科

除了用名、字、號等稱呼人，歷史上還存在以地望（地名）敬稱他人，如柳宗元河東人，世稱柳河東；以官爵名稱呼他人，如杜甫曾任左拾遺，故世稱杜拾遺；以謚號稱他人，如范仲淹謚號文正，世稱范文正公；等等。這些往往都是他們去世之后，后世對他們的尊稱。

名、字、號等都是古代指代人的一種符號，其中“名”最早出現?！懊焙腿槊⑿∶?、別名不一樣，它屬于正式的名稱，當官或者入戶籍都要用到“名”?！白帧背霈F在成人禮中，是步入社會的標志。

總而言之，在中國歷史上，人的一生中先有名后有字，自稱名表示謙虛，以示與對方相比，自己還涉世不深。稱對方以字相稱，表示對對方的尊敬，暗含對方比自己見多識廣之意。生而有名，壯而有字，中年以后則有號。“號”可在任何場合作為代稱，一般與人的居住環(huán)境、地點、興趣志向以及對政治和其他事物的態(tài)度有關，是有一定的人生經歷之后對心志的表現。

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“姓名稱呼”文化的內涵十分豐富深廣，涉及歷史學、考古學、民俗學、社會學、民族學、語言學、文獻學、遺傳學、文化人類學等諸多學科，這是世界上其他民族姓名文化所不具備的。