今天凡太百科給各位分享公歷是農(nóng)歷還是陽歷的知識，其中也會對農(nóng)歷是陰歷還是陽歷進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

公歷是屬于農(nóng)歷還是陽歷呢？

公歷屬于陽歷。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。

太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關(guān)。

陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

擴(kuò)展資料：

公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由于計算尼羅河泛濫周期的需要，產(chǎn)生了古埃及的天文學(xué)和太陽歷。七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之后，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，于是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。

參考資料：百度百科——陽歷

公歷是陰歷還是陽歷

農(nóng)歷是陰歷還是陽歷？

農(nóng)歷指的是陰歷。

中國從遠(yuǎn)古的夏朝沿用至今的歷法，稱為夏歷；因為古代歷法需由皇家發(fā)布，故亦稱為皇歷。西方的歷法傳入中國后，稱為公歷，而把傳統(tǒng)的皇歷稱為農(nóng)歷，為什么稱為農(nóng)歷呢？因為傳統(tǒng)皇歷中的時令節(jié)候，與農(nóng)業(yè)耕種活動密切相關(guān)，故稱為農(nóng)歷。

公歷是太陽歷，故稱為陽歷；農(nóng)歷是置閏月的太陰歷，我們一般口頭上稱為陰歷，如我們所說的農(nóng)歷正月初一，即是陰歷正月初一。但從學(xué)術(shù)意義上講，農(nóng)歷是陰陽合歷，即農(nóng)歷同時具有陽歷和陰歷的歷法內(nèi)涵。如 *** 國家使用的就是純粹的陰歷，沒有置閏月，不含有陽歷歷法的成份，所以 *** 世界的新年有時在冬天過，有時在夏天過。因為陰歷十二個月的天數(shù)，少于陽歷十二個月的天數(shù)。

世界上的歷法共有三類：一類是陽歷，就是以地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一周的時間為一年，年的月數(shù)和月的日數(shù)可人為規(guī)定；一類是陰歷，就是以月球繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)一周的時間為一個月，只有年的月數(shù)可以人為地規(guī)定；第三類是陰陽合歷，就是以月球平均繞地球轉(zhuǎn)一周的時間為一月，但通過設(shè)置閏月，使一年的平均天數(shù)又與地球平均繞太陽轉(zhuǎn)一周的時間相等，如中國的農(nóng)歷、藏歷。

陰歷是農(nóng)歷還是新歷

陰歷，是按月亮運(yùn)行周期編制的歷法，月為陰，所以稱為陰歷。陰歷也叫農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷。農(nóng)歷與傳統(tǒng)的節(jié)氣表搭配，較為準(zhǔn)確的反應(yīng)了中原地區(qū)（河南）的氣候變化，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。但對其他地區(qū)就未必了，例如我老家日照，臨近江蘇，那里的節(jié)氣變化與河南就相差較大。

外國也有陰歷，如回歷（ *** 歷），至于 *** 用不用我就不知道了。上周去德州出差，看到拉面館里有人喝酒，我問老板，老板說如今沒有教規(guī)了，只有個人賺錢。

陽歷，是按太陽運(yùn)行周期編制的歷法，日為陽，所以叫做陽歷，也叫公歷、西歷格列歷、新歷、洋歷。

歷代都有歷法的變更，羅馬的儒略歷是純陽歷，夏歷是陰陽歷，今后的歷法會依據(jù)什么也難說。

農(nóng)歷是陽歷還是陰歷？

農(nóng)歷是陰歷。農(nóng)歷是我國傳統(tǒng)歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。

農(nóng)歷屬于一種陰陽歷，平均歷月等于一個朔望月，但設(shè)置閏月以使平均歷年為一個回歸年，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)（太陽直射點的周年運(yùn)動）的變化特征，所以又有陽歷的成分。

平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由于每年的天數(shù)比太陽年約差十一天，所以采用設(shè)置閏月的方法使這幾年的平均日數(shù)盡。

農(nóng)歷的一個月份的起始，是按24節(jié)氣來劃分的。八字中月支，就是按照24節(jié)氣來排的，到了相應(yīng)節(jié)氣，月支才會發(fā)生變化。按照這樣說，一年的起始就是立春這一天，所以過了立春，代表屬相的年支就會變化。

例如今年的立春時間為2月3日 23:34:01，只有在2月3日 23:34:01后出生的寶寶，屬相才會是雞，這個時間之前出生的，都是屬猴。

公歷是陽歷還是陰歷！

陽歷

hi.baidu/luckytimes/blog/item/6e88b6ecde99212462d09f81這不能復(fù)制，你自己看一下吧。

公歷和農(nóng)歷不一樣.我國目前使用的有公歷（又叫陽歷）和農(nóng)歷（又叫陰陽歷）兩種. 公歷.把一年定為365天，比回歸年短0.2422天，叫做平年.這樣，4年就要相差23小時15分4秒（5小時48分46秒*4），接近一天，把這一天加在2月里，這一年就是366天，叫做閏年.但這樣一來，每4年又多算了44分56秒，每400年就要多算3天2小時53分20秒（44分56秒*100），所以每400年應(yīng)少增加3天.為了便于計算，就作了"四年一閏，百年不閏，四百年又閏"的規(guī)定. 我國目前使用的有公歷（又叫陽歷）和農(nóng)歷（又叫陰歷）兩種. 我國根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，使用農(nóng)歷.農(nóng)歷一年中有時是12個月，有時是13個月，但13個月中有一個月稱為閏月，如閏七月，閏三月等，不算在正常月序之內(nèi).因為12個朔望月為354.3672天（29.5306*12），與回歸年相差11天，過3年就相差30多天，所以過3年后就加一個閏月來消除這種誤差，這樣這一年就有13個月.我國南北朝時代，天文學(xué)家祖沖之發(fā)現(xiàn)，如果在19年中插入7個閏月，就和19個回歸年幾乎相等，這就是19年7閏.這個發(fā)現(xiàn)要比古希臘人早160多年. 以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為主要依據(jù)的叫“陽歷”，以月亮圓缺為主要依據(jù)的叫“陰歷”，兩者兼?zhèn)涞慕小瓣庩枤v

公歷是指陰歷嗎？

不是

什么叫公歷

公歷傳自歐洲，又稱陽歷，公元，西元，以西元的稱法更為準(zhǔn)確一些。西方人將基督的誕生年定為公元一年。

現(xiàn)在世界使用的所謂的“公歷”，是16世紀(jì)末期和17世紀(jì)初期，羅馬教皇格雷果里修訂了西方歷史上極其不精確的“儒略歷”，而制定和頒布的“格雷果里歷法”。這個歷法最大的特點，是完全不考慮月亮周期在太陽年中的復(fù)合運(yùn)動周期情況，而是按照人的主觀數(shù)學(xué)分段的方式，把一年截分成為12個月，然后，為了調(diào)整每四年出現(xiàn)的一次太陽運(yùn)作日和數(shù)學(xué)分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年一次的調(diào)整日差日。特別是西歷為什么如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督圣誕日確立為歲首，也還是說不過去的。這就是說，現(xiàn)在人們使用的西歷，也就我們現(xiàn)在使用的公歷，基本沒有天地人合一的任何科學(xué)內(nèi)涵，只有主觀數(shù)學(xué)分段意義。即使是現(xiàn)在西歷中使用的七天一星期和星期天休息日，盡管是借用的東方歷法中的七星象為一個朔望區(qū)間的天文理論，但是，其內(nèi)涵已經(jīng)被改動成為了基督教的禮拜時間序列了，與天文現(xiàn)象已毫無瓜葛。所以，現(xiàn)在人們使用的西歷，盡管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學(xué)的問題非常多，也不太符合計算機(jī)時代的記數(shù)需要，其數(shù)學(xué)功能比起中國歷法可以180年一循環(huán)輪換的甲子記數(shù)年法的功能差了許多。今后，這樣的西元歷法會不會被改動修正和撤換，還有待于世界歷史本身去證明。

相比之下，中國歷法中產(chǎn)生出來的許多節(jié)日，都帶有天地人合一養(yǎng)生文化內(nèi)涵和動植物生長周期科學(xué)內(nèi)涵。比如，冬至節(jié)前后45日，是地球上最寒冷的季節(jié)，冬至節(jié)前有小雪大雪，后有小寒大寒。同時，冬至節(jié)又清楚告訴了人們天象的位置，所以，冬至節(jié)是萬物萌生的開始，45日之后，萬物就復(fù)蘇了！正因為如此，西漢太初歷法實行以后，中國人把夏歷的正月初一，看成為是萬物復(fù)蘇之日，是一年的開始，是元旦之日。而同時又把太陽極點南端的冬至節(jié)看成為是萬物萌生的開始。所以，冬至節(jié)，是中國歷史上僅僅次于元旦的大節(jié)日。中國歷法，歷來是中國養(yǎng)生學(xué)和醫(yī)學(xué)的基本參考系，中國人的許多傳統(tǒng)習(xí)俗，都是根據(jù)中國歷法而來的。所以，忘記了歷法，就會忘記自己的傳統(tǒng)。

中國的傳統(tǒng)歷法，不僅僅是萬物本生態(tài)的教科本，同時還是中國經(jīng)濟(jì)和文化的交流契機(jī)，中國各個節(jié)日，幾乎都是集市交易日和文化交流日，這些節(jié)日中，農(nóng)民工匠要交換各種生產(chǎn)資料，城市居民要借機(jī)消費(fèi)，文人墨客要在這些節(jié)日里交流發(fā)揮，以去 *** 自己的才思文章，國家則利用這些節(jié)日舉行一些大型祭祀活動，去宣傳和強(qiáng)化官民的道德禮儀習(xí)慣。

公歷是陽歷還是農(nóng)歷？

公歷是陽歷

公歷是現(xiàn)在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽歷?！瓣枤v”又名“太陽歷”，系以地球繞行太陽一周為一年，為西方各國所通用，故又名“西歷”。中國從辛亥革命后即自民國元年采用陽歷，故又名曰“國歷”。為與中國舊有之歷相對稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規(guī)定公元紀(jì)年。

農(nóng)歷是中國的一種歷法，是陰陽歷的一種，一般就叫陰歷。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天數(shù)比太陽年約差十一天，所以在十九年里設(shè)置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，便于農(nóng)事。紀(jì)年用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。

請問公歷是陰歷還是陽歷？

公歷是陽歷.

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陽歷

(Solar calendar)太陽歷的簡稱，是和太陰歷相對而言的。

制歷的依據(jù) 陽歷是以地球繞日運(yùn)行一周，即一個回歸年作為一年的歷法。一個回歸年，相當(dāng)于四季循環(huán)一周，同二十四節(jié)氣完全一致。因此，陽歷的制訂主要考慮的是如何使陽歷的歷年盡可能地接近回歸年。這樣的陽歷才能與四季和節(jié)氣相符合。

制歷的方法 一個回歸年的長度是365.2422日，即365日5時48分46秒，它的長度不是日的整數(shù)倍。為此，①使陽歷的歷年有兩種長度，一是小于回歸年，定為365日，叫做平年；一是大于回歸年，定為366日，叫做閏年。②合理設(shè)置閏年，解決“幾年一閏”的問題。一個回歸年的零數(shù)為5時48分46秒，大約積累四年就將近一日，所“四年一閏”較為合理。這樣的陽歷歷法，叫做儒略歷。它是羅馬皇帝儒略·凱撒（Julius cae-sar前100~前44年）在埃及天文學(xué)家協(xié)助下創(chuàng)立的。但4個回歸年的零數(shù)積累在一起，為23時15分4秒，還不足一日，尚差44分56秒。因此，“四年一閏”，年限一久，歷年與回歸年就要逐漸產(chǎn)生差距，每400年就將相差三日。為此，每400年必須少閏三次。凡一般公元年數(shù)能用4整除的年份為閏年；但公元年數(shù)尾數(shù)二位為零琺乏粹何誄蠱達(dá)坍憚開者，如1600、1700、1800、1900、2000……等等，能用400整除時，才能定為閏年。這樣每400年就可少閏三次，設(shè)置97個閏年。儒略歷經(jīng)過這樣改革之后，就解決了“四年一閏”所帶來的問題。經(jīng)過這樣改革的陽歷歷法，叫做格雷果里歷，簡稱格里歷。它是1582年羅馬教皇格雷果里十三世制訂的。格里歷也叫公歷，是20世紀(jì)以來世界通用的歷法。

陽歷原來是古代埃及人制訂的，后來傳入歐洲，最初規(guī)定單月為大月，每月31天；雙月為小月，每月天。但這與回歸年多出將近一日，遂把二月減去一日，改為29天。凱撒死后，其侄奧古斯都即位，他生于小月八月，為顯皇威，遂把8月改為大月。這樣一年又多出一天，于是又把二月減去一天，成為28天，其他有些月份也做了相應(yīng)的變動。這樣的陽歷歷法，叫做奧古斯都?xì)v。這種歷法，搞亂了歷月制度。

陽歷的評價 陽歷的歷年與回歸年十分接近，與季節(jié)和節(jié)氣吻合，便于在生產(chǎn)和生活中應(yīng)用，所以世界各國普遍采用。但由于奧古斯都搞亂了陽歷的歷月制度，而且格里歷本身也并不十分完美，所以對陽歷正在探索改革中。針對格里歷的不足，聯(lián)合國提出從下個世紀(jì)開始，將實行新的《世界歷》。

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陰歷全稱“太陰歷”或“純陰歷”。陰歷根據(jù)月亮圓缺變化的周期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰歷”，簡稱“陰歷”。陰歷產(chǎn)生的確切日期已難確定，但根據(jù)甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰歷大約在殷代已相當(dāng)普及。

陰歷的主要特點是：歷月的長短依據(jù)天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數(shù)倍，而與回歸年無關(guān)。因此，陰歷的月份也與四季寒暑無關(guān)。陰歷的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑借月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰歷后有陽歷。但是，由于陰歷與回歸年無關(guān)，因此，就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活不協(xié)調(diào)，后來便逐漸被淘汰?，F(xiàn)今除了幾個 *** 教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回歷”的陰歷以外，其他國家已經(jīng)廢棄不用。

陽歷是農(nóng)歷和公歷嗎？

陰歷=農(nóng)歷

陽歷=公歷

我們現(xiàn)在主要使用的是國際上公用的歷法，即公歷。它是以一個太陽回歸年作為一年，然后分為十二個月（月份數(shù)有31天、30天、29天幾種，均是人為規(guī)定），稱之為太陽歷，即陽歷。它是西方人訂制的，港臺人士也稱為西歷，西元。除公歷外，我國保留了自夏朝以來一直使用的歷法——夏歷，它是以十二個月亮公轉(zhuǎn)周期作為一年，這樣一年的時間比一個太陽回歸年要少十多天，故又通過置閏的方試使二者保持一致，稱之為太陰歷（月亮號稱太陰）。它還包含著二十四節(jié)氣等歷法知識，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，因此亦稱為農(nóng)歷。

從上所述，陽歷和陰歷只是兩種不同的記時方式，不論你報陰歷還是陽歷，都要將之轉(zhuǎn)換成天干地支的記時狀態(tài)才能進(jìn)行演算。盲人算命先生是按陰歷編制的口訣來排天干地支，報給他陰歷才能算?，F(xiàn)在有陰陽對照萬年歷，隨便你報陰歷或陽歷，查其對應(yīng)的天干地支即可

公歷是農(nóng)歷嗎

公歷農(nóng)歷是什么意思？公歷是不是農(nóng)歷 陰歷（農(nóng)歷，舊歷，古歷，夏歷），

陽歷（新歷，國歷，西歷，公歷），

農(nóng)歷指的是陰歷還是陽歷 當(dāng)然是陰歷了。陰歷又稱太陰歷，在天文學(xué)中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法。以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運(yùn)行超過一周）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個歷月的一種歷法。在農(nóng)業(yè)氣象學(xué)中，陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統(tǒng)上使用的夏歷。而在天文學(xué)中認(rèn)為夏歷實際上是一種陰陽歷。

農(nóng)歷 公歷是什么意思？ 陰歷，它是單純根據(jù)月亮圓缺的周期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關(guān)系而產(chǎn)生的氣候冷熱等季節(jié)變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類歷法叫做“太陰歷”，簡稱為陰歷。當(dāng)月亮和太陽正好分處于地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達(dá)旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由于月亮是時刻都在運(yùn)動著的；所以嚴(yán)格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細(xì)微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的―種天象。與此相反，當(dāng)月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學(xué)則是指月亮的黃道經(jīng)度和太陽的黃道經(jīng)度正正相符合的那一瞬間。天文學(xué)家把月相變化的周期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏歷中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定歷法非常重要的一個數(shù)據(jù)，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。

陽歷以太陽的視運(yùn)動周期，也就是地球繞太陽運(yùn)動周期為基礎(chǔ)的，因此叫做太陽歷，簡稱為陽歷。它的每一個歷年都近似于回歸年，每一個歷年中的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好的符合，例如春分點永遠(yuǎn)在3月21或22日，不會有大的出入。由于一個回歸年的十二等分約為三十天半（30．4368日）近似二個朔望月，所以陽歷把一年也分為十二個月，實際上陽歷里所謂的“月”，只是個與朔望月無關(guān)的空名而已，與月亮圓缺的變化周期根本沒有什么關(guān)系。根據(jù)陽歷的日期，我們無法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根據(jù)陽歷的月份卻可比陰陽合歷更準(zhǔn)確地看出四季寒暖變化的情況。

還有就是，農(nóng)歷就是陰歷~

陽歷是什么?和農(nóng)歷一樣嗎? 公歷和農(nóng)歷不一樣.我國目前使用的有公歷（又叫陽歷）和農(nóng)歷（又叫陰陽歷）兩種． 公歷．把一年定為365天，比回歸年短0．2422天，叫做平年．這樣，4年就要相差23小時15分4秒（5小時48分46秒×4），接近一天，把這一天加在2月里，這一年就是366天，叫做閏年．但這樣一來，每4年又多算了44分56秒，每400年就要多算3天2小時53分20秒（44分56秒×100），所以每400年應(yīng)少增加3天．為了便于計算，就作了四年一閏，百年不閏，四百年又閏的規(guī)定．

我國目前使用的有公歷（又叫陽歷）和農(nóng)歷（又叫陰歷）兩種． 我國根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，使用農(nóng)歷．農(nóng)歷一年中有時是12個月，有時是13個月，但13個月中有一個月稱為閏月，如閏七月，閏三月等，不算在正常月序之內(nèi)．因為12個朔望月為354．3672天（29．5306×12），與回歸年相差11天，過3年就相差30多天，所以過3年后就加一個閏月來消除這種誤差，這樣這一年就有13個月．我國南北朝時代，天文學(xué)家祖沖之發(fā)現(xiàn)，如果在19年中插入7個閏月，就和19個回歸年幾乎相等，這就是19年7閏．這個發(fā)現(xiàn)要比古希臘人早160多年．

以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為主要依據(jù)的叫“陽歷”，以月亮圓缺為主要依據(jù)的叫“陰歷”，兩者兼?zhèn)涞慕小瓣庩枤v

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陽歷、陰歷、農(nóng)歷是什么意思？ 農(nóng)歷是中國目前與格里歷（即公歷）并行使用的一種歷法，人們習(xí)稱“陰歷”，但其實是陰陽歷的一種，即夏歷，并非真正的“陰歷”。 　平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由于每年的天數(shù)比太陽年約差十一天，所以采用設(shè)置閏月的方法使這幾年的平均日數(shù)盡量的接近365.2422日。因1回歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應(yīng)設(shè)置四十六個閏年，但因為這樣設(shè)閏太過復(fù)雜，經(jīng)推算，7/19最接近0.368，故一般的，在19年里中設(shè)置7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，以利于農(nóng)業(yè)種植等活動。紀(jì)年用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。

人們因為二十四節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而常把夏歷稱為“農(nóng)歷”，但二十四節(jié)氣應(yīng)根據(jù)太陽在黃道上的位置而決定，應(yīng)該屬于太陽歷部分。因此把夏歷稱為農(nóng)歷是不恰當(dāng)?shù)摹?

陽歷在天文學(xué)上，指主要按太陽的周年運(yùn)動來安排的歷法。它的一年有365日左右。陽歷是根據(jù)太陽直射點的運(yùn)行周期而制定的，其平均歷年為一個回歸年，其歷年有兩種，一種是平年，一種是閏年，閏年和平年僅差一天。

通常所說的陽歷，即格里歷，為現(xiàn)行公歷。基于一年有365.242199174 日，而并非剛剛好的365 日，故每四年有一次閏年，即二月多了第二十九日。經(jīng)過四年一閏后，已修正為365.25，但仍有誤差，故每一百年就會減一個閏年，即1700,1800,1900年等均沒有閏年，再修正后為365.24。最后每四百年加回一個閏年，即1600年、2000 年、2400年 等均有閏年，最后修正為365.2425。仍有0.0003 誤差，需要約3000年才會出現(xiàn)一天誤差，所以已經(jīng)很準(zhǔn)確了。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關(guān)。陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合，根據(jù)陽歷的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。

如今世界通行的公歷就是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年平均長度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

目前世界通行的公歷，是人們最熟悉的一種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創(chuàng)造的文明，是古羅馬人向埃及人學(xué)得，并隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和基督教的興起而傳播于世界各地。 陰歷在天文學(xué)中主要指按月亮的月相[1]周期來安排的歷法。以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運(yùn)行超過一周）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎(chǔ)，一年為十二個歷月的一種歷法。在農(nóng)業(yè)氣象學(xué)中，陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統(tǒng)上使用的夏歷。而在天文學(xué)中認(rèn)為夏歷實際上是一種陰陽歷。

以太陽視運(yùn)動為依據(jù)設(shè)置的歷法，叫“太陽歷”，簡稱“陽歷”；月亮為“太陰”，以月亮的視運(yùn)動規(guī)律為依據(jù)設(shè)置的歷法，稱為“太陰歷”，簡稱“陰歷”。

陰歷定月的依據(jù)是月亮的運(yùn)動規(guī)律：月球運(yùn)行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉(zhuǎn)一周所需的時間，謂之“恒星月”。唯當(dāng)月球繞地球之時，地球因公轉(zhuǎn)而位置亦有變動，計......

公歷、陽歷、陰歷、農(nóng)歷如何區(qū)分，什么跟農(nóng)歷是一樣的 陰歷：全稱“太陰歷”。歷法的一種。我國在辛亥革命以前所用的“陰歷”，其實是陰陽合歷。陰歷的特征是：歷月的長短依據(jù)天象而定，平均值大致等于朔望月，大月30日，小月29日。歷年的長短只是歷月的整倍數(shù)，和回歸年無關(guān)，歷月和四季寒暑無關(guān)。

陽歷：全稱“太陽歷”。歷法的一種。它的特征是：年的長短依據(jù)天象，平均長度約等于回歸年，月的長短則是人為規(guī)定，和月相盈虧無關(guān)。一年中分為若干個月也是人為規(guī)定。

農(nóng)歷：即我國舊歷（陰陽歷）。二十四節(jié)氣起源于我國舊歷，而節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而常把舊歷叫做“農(nóng)歷”。節(jié)氣的確表示四季寒暑變化的時間，但它們是根據(jù)太陽在黃道上的位置而決定的，應(yīng)該屬于陰陽歷中的陽歷部分。 所以說農(nóng)歷是陰陽歷；至于公歷倒就是陽歷~

農(nóng)歷是陰歷還是陽歷？陰歷和農(nóng)歷哪個快？什么是農(nóng)歷，公歷？ 農(nóng)歷是陰歷親，農(nóng)歷是中國的季節(jié)，公歷是世界公認(rèn)的季度

公歷是國歷還是農(nóng)歷？ 國歷是陽歷也叫公歷.

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公 歷

公歷是現(xiàn)在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽歷?！瓣枤v”又名“太陽歷”，系以地球繞行太陽一周為一年，為西方各國所通用，故又名“西歷”。我國從辛亥革命后即自民國元年采用陽歷，故又名曰“國歷”。為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新歷”。1949年正式規(guī)定公元紀(jì)年。

公元前身是儒略歷，1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把全面儒略歷1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15日，中間銷去10天。同時修改了儒略歷置閏法則。

地球繞太陽一周實際為365.24219天（太陽年），按一年365天計算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年則少96.876天，因此，400年中需置97個閏年。閏年在2月末加上一天全年366天。這樣經(jīng)過3333年才有一天的誤差。

年有三種：地球繞日一周，歷三百六十五日六小時九分九秒，謂之“恒星年”；太陽過近地點循黃道東行一周，復(fù)過近地點，歷三百六十五日六時十三分四十八秒，謂之“近點年”；太陽過春分點，循黃道東行一周，復(fù)過春分點，歷三百六十五日五小時四十八分四十六秒，謂之“回歸年”，亦稱“歲實”。

因二分點（春分點秋分點）每年沿黃道向西逆行約五十秒，故回歸年較恒星年之時間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。 此三種年之時間不同，欲使每年之節(jié)氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。

對于回歸年之時間，有記住之必要，為便于記憶，編一歌訣如下：

地球繞日一周年，要知時間有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒。

由一月一日至次年一月一日謂之一年，年長本應(yīng)與歲實相等，然而一年之日數(shù)，必須是整數(shù)，不便將奇零之時數(shù)計入，故以三百六十五日為一年，每年余五小時四十八分四十六秒至四年約滿一日，故每四年增加一日，為閏日，謂之“閏年”。

無閏日這年，謂之“平年”，平年三百六十五日，閏年三百六十六日。 但四年之閏余，僅二十三時十五分四秒，今閏一日，未免過多，超過之四十四分五十六秒，積至二十五閏，為十七時五十八分二十四秒，約合一日之四分之三，故每滿百年廢一閏，至第四百年又不廢。如是每四年置一閏，每四百年減三閏，計超過二小時五十三分二十秒，須八個四百年后，即三千二百年后，始補(bǔ)足此一日之差。

西歷是以《圣經(jīng)》中耶穌誕生的那天為基準(zhǔn)，開始記錄日期。是西方人的日歷，我國叫陽歷也叫公歷