本篇文章給大家談?wù)劽治甯?，以及名字五格三才對?yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
姓名五格數(shù)理吉兇詳解
姓名五格數(shù)理（五格剖象法）所謂五格取象，是根據(jù)《易經(jīng)》的【象】、【數(shù)】理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克理論，來推算人的各方面運(yùn)勢。
姓名分為五格，除天格外，各格之?dāng)?shù)理，均需采用吉數(shù)。天格對人格屬成功運(yùn)，人格對地格屬基礎(chǔ)運(yùn)，皆要一互相相生。天地人三才配置需吉。一個好名字不但要格數(shù)吉，而且搭配也要得當(dāng)。名字五格的生克關(guān)系對健康的影響很大，從天、人、地三格的數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和財運(yùn)順利與否。實(shí)際上，名字五格之間的生克關(guān)系就好比人體五臟的內(nèi)在聯(lián)系。
對于姓名五格數(shù)理學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考，如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補(bǔ)救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運(yùn)勢的暗示力最大。
運(yùn)用五格剖象法的步驟
陰陽五行學(xué)說必須弄懂并熟記。陰陽五行學(xué)說的基本內(nèi)容主要是：奇數(shù)為陽；偶數(shù)為陰；尾數(shù)3、8畫的字五行屬木，2、7畫的字五行屬火，5、0畫的字五行屬土，4、9畫的字五行屬金，1、6畫的字五行屬水。五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
正確計算姓名各字的筆畫數(shù)，五格剖象學(xué)的五格是根據(jù)姓名各字的筆畫數(shù)建立起來的數(shù)理關(guān)系，因此姓名各字筆畫數(shù)的計算十分重要，稍有述漏錯計，五格推算就不會準(zhǔn)確，怎樣才能計算的準(zhǔn)確無誤呢？
首先，一定要按繁體字的筆畫數(shù)計算，決不能用簡化字，否則不準(zhǔn)確，這一點(diǎn)千萬記住。
其次，必須掌握一些特殊的字畫計算方法：
、十字分別計算為4畫、5畫、6畫、7畫、8畫、9畫和10畫。
凡以三點(diǎn)水作偏傍的字，其三點(diǎn)水均按4畫計算，因?yàn)樗譃?畫，如池字為7畫；酒字為11畫；淋字為12畫；洪字為10畫；清字為12畫
月字傍本為肉字，算6畫，如：膚字為10畫；臘字為21畫；勝字為11畫；胡字為11畫；背字為11畫
辶傍本是走字，算7畫，如：迪字為12畫；超字為12畫；趙字為14畫；趣字為15畫
左邊的阝，傍本卓字，算8畫，如：陳字為16畫；陸字為16畫；陽字為17畫；陌字為14畫
右邊的阝，傍本邑字，算7畫，如：鄭字為19畫；邦字為11畫
艸本巾巾字，算6畫，如：芊字為9畫；芷字為10畫；苑字為11畫；茉字為11畫；莉字為13畫
忄傍本心字，算4畫，如：悅字為11。
凡本身有數(shù)理的字，均按其數(shù)理計算筆畫數(shù)。如：名字中有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
怎么確立五格數(shù)理
天格分兩種情況：凡復(fù)字姓（如歐陽、司馬、長谷川等）將姓的各字筆畫數(shù)加在一起即為天格數(shù)理；凡單字姓（如趙、周、劉等）將姓字的筆畫數(shù)再添加一畫數(shù)即為天格數(shù)理。
人格將姓中最后一個字的筆畫數(shù)與名字中第一個字的筆畫數(shù)合計在一起即為人格數(shù)理。
地格將名字（除去姓后的名字）的筆畫數(shù)相加在一起即為地格數(shù)理，如果是單名，則在名字筆畫數(shù)后添加一即為地格數(shù)理。
外格將姓名各字的筆畫數(shù)全部相加之后，減去人格數(shù)理的字畫為外格數(shù)理。
總格將姓和名各自的筆畫數(shù)合計起來（不計單姓和單名的添加數(shù)），即為總格數(shù)理。
姓名學(xué)五格剖象81 個數(shù)理簡要分析
01畫：繁榮發(fā)達(dá)，信用得固，萬人仰望，可獲成功。(吉)
02畫：動搖不安，一榮一枯，一盛一衰，勞而無功。(兇)
03畫：立身出世，有貴人助，天賜吉祥，四海名揚(yáng)。(吉)
04畫：日被云遮，苦難折磨，非有毅力，難望成功。(兇)
05畫：陰陽和合，精神愉快，榮譽(yù)達(dá)利，一門興隆。(吉)
06畫：萬寶集門，天降幸運(yùn)，立志奮發(fā)，得成大功。(吉)
07畫：精力旺盛，頭腦明敏，排除萬難，必獲成功。(吉)
08畫：努力發(fā)達(dá)，貫徹志望，不忘進(jìn)退，可期成功。(吉)
09畫：雖抱奇才，有才無命，獨(dú)營無力，財利難望。(兇)
10畫：烏云遮月，黯淡無光，空費(fèi)心力，徒勞無功。(兇)
11畫：草木逢春，枝葉沾露，穩(wěn)健著實(shí)，必得人望。(吉)
12畫：薄弱無力，孤立無援，外祥內(nèi)苦，謀事難成。(兇)
13畫：天賦吉運(yùn)，能得人望，善用智慧，必獲成功。(吉)
14畫：忍得苦難，必有後福，是成是敗，稚靠興隆。(兇)
15畫：謙恭做事，外得人和，大事成就，一門興隆。(吉)
16畫：能獲眾望，成就大業(yè)，名利雙收，盟主四方。(吉)
17畫：排陳萬難，有貴人助，把握時機(jī)，可得成功。(吉)
18畫：成功雖早，慎防虧空，內(nèi)外不和，障礙重重。(兇)
19畫：智高志大，歷盡艱難，焦心憂勞，進(jìn)退兩難。(兇)
20畫：先歷困苦，後得幸福，霜雪梅花，春來怒放。(吉)
21畫：秋草逢霜，懷才不遇，憂愁怨苦，事不如意。(兇)
22畫：旭日升天，名顯四天，漸次進(jìn)展，終成大業(yè)。(吉)
23畫：錦繡前程，須靠個力，多用智謀，能奏大功。(吉)
24畫：天時地利，只欠人和，講信修睦，即可成功。(吉)
25畫：波瀾起伏，千變?nèi)f化，凌駕萬難，必可成功。兇帶吉
26畫：一成一敗，一盛一衰，惟靠謹(jǐn)慎，可守成功。吉帶兇
27畫：魚臨旱地，難逃惡運(yùn)，此數(shù)大兇，不如更名。(兇)
28畫：如龍得云，青云直上，智謀奮進(jìn)，才略奏功。(吉)
29畫：吉兇參半，得失相伴，投機(jī)取巧，如賭一樣。吉帶兇
30畫：此數(shù)大吉，名利雙收，漸進(jìn)向上，大業(yè)成就。(吉)
32畫：意氣用事，人和必天，如能慎始，必可昌隆。(吉)
33畫：災(zāi)難不絕，難望成功，此數(shù)大兇，不如更名。(兇)
34畫：處事嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)退保守，學(xué)智兼具，成就非凡。(吉)
35畫：波瀾重疊，學(xué)陷窮困，動不如靜，有才無命。(兇)
36畫：逢兇化吉，吉人天相，以聽取眾，必成大功。(吉)
37畫：名雖可得，利則難獲，藝界發(fā)展，可望成功。兇帶吉
38畫：云開見月，雖有勞碌，光明坦途，指日可期。(吉)
39畫：一盛一衰，浮沉不定，知難而退，自獲天佑。吉帶兇
40畫：天賦吉運(yùn)，德望兼?zhèn)?，繼續(xù)努力，前途無限。(吉)
41畫：事業(yè)不專，十九不成，專心不取，可望成功。吉帶兇
42畫：雨夜之花，外祥內(nèi)苦，忍耐自重，轉(zhuǎn)兇并吉。吉帶兇
43畫：難用心計，事難遂愿，貪功好進(jìn)，必招失敗。(兇)
44畫：楊柳遇春，綠綠發(fā)枝，沖破難關(guān)，一舉成名。(吉)
45畫：坎坷不平，艱難重重，若無耐心，難望有成。(兇)
46畫：有貴人助，可成大業(yè)，雖遇不幸，浮沈不大。(吉)
47畫：美花豐實(shí)，鶴立雞群，名利俱全，繁榮富貴。(吉)
48畫：遇吉則吉，遇兇則兇，惟靠謹(jǐn)慎，逢兇化吉。(兇)
49畫：吉兇互見，一成一敗，兇中自吉，吉中有兇。吉帶兇
50畫：一盛一衰，浮沉不常，自重而處，可保平安。吉帶兇
51畫：草木逢春，雨過天晴，渡過難關(guān)，即獲成功。(吉)
52畫：盛衰參半，外祥內(nèi)苦，先吉後兇，先兇後吉。吉帶兇
53畫：雖傾全力，難望成功，此數(shù)大兇，最好改名。(兇)
54畫：外觀隆昌，內(nèi)隱福患，克服難關(guān)，開出泰運(yùn)。吉帶兇
55畫：事與愿違，終難成力，欲速不達(dá)，有始無終。(兇)
56畫：雖然困難，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，曠野枯草，春來花開。兇帶吉
57畫：半兇半吉，浮吉多端，始兇終吉，能保成功。兇帶吉
58畫：遇事猶疑，難望成事，大刀闊斧，始可有成。(兇)
59畫：云遮半月，內(nèi)隱風(fēng)波，應(yīng)自謹(jǐn)慎，始保平安。吉帶兇
60畫：煩悉懊惱，事業(yè)難展，自防災(zāi)禍，始免困境。(兇)
61畫：萬物化育，繁榮之象，專心一意，必能成功。(吉)
62畫：見異思遷，十九不成，徒勞無功，不如更名。(兇)
63畫：吉運(yùn)自來，能享盛名，把握機(jī)會，必獲成功。(吉)
64畫：黑夜逝長，進(jìn)退維谷，內(nèi)外不和，信用缺乏。(兇)
65畫：獨(dú)營事業(yè)，事事如意，功成名就，富貴自來。(吉)
66畫：思慮周祥，計畫力行，不失先機(jī)，可望成功。(吉)
67畫：動搖不安，常陷逆境，不得時運(yùn)，難得利潤。(兇)
68畫：慘淡經(jīng)營，難免貧困，此數(shù)不吉，最好改名。吉帶兇
69畫：吉兇參半，惟賴勇氣，貫徹力行，始可成功。吉帶兇
70畫：利害混集，兇多吉少，得而復(fù)失，難以安順。(兇)
71畫：安樂自來，自然吉祥，力行不懈，必能成功。(吉)
72畫：利不及費(fèi)，坐食山空，如無智謀，難望成功。(兇)
73畫：吉中帶兇，欲速不達(dá)，進(jìn)不如守，可保安祥。吉帶兇
74畫：此數(shù)大兇，破產(chǎn)之象，宜速改名，以避厄運(yùn)。(兇)
75畫：先苦後甘，先甘後苦，如能守成，不致失敗。吉帶兇
76畫：有得有失，華而不實(shí)，須防劫財，始保安順。吉帶兇
77畫：如走夜路，前途無光，希望不大，勞而無功。(兇)
78畫：得而復(fù)失，枉費(fèi)心機(jī)，守成無貪，可保安穩(wěn)。吉帶兇
五格剖象法的基本內(nèi)容
姓名內(nèi)涵對人生命運(yùn)的作用力是在不斷使用中久而久之產(chǎn)生的。
從人格和外格的數(shù)理關(guān)系可預(yù)測人生的性格和一生總的情況。
從地格數(shù)理可預(yù)測人在年輕時期的人生歷史及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。
從總格數(shù)理可預(yù)測人在中年以后的人生歷程。
從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可預(yù)測人的健康狀況和生活順利與否。
天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，由此可預(yù)測人的事業(yè)成功率的高低。
人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可預(yù)測人生運(yùn)程的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。
從外格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系可預(yù)測人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。
五格流年法
12歲以前看天格和地格運(yùn)
13 ~ 24歲看人格和地格運(yùn)
25 ~ 36歲看人格和外格運(yùn)
37 ~ 48歲看天格和人格運(yùn)
49歲以后看總格運(yùn)
五格的地位
1.以人格為中心，故為最主要。
2.外格與天格、地格輔助人格而組成天、人、地三才局，涵蓋人生大半光陰，居次。
3.最后才是總格，原因是基礎(chǔ)運(yùn) （地格）若不佳，則主運(yùn)（人格）難旺。
4.主運(yùn)不旺只待副運(yùn)（外格），副運(yùn)再未有起色，老運(yùn)（總格）亨通則亦無福消受也（所謂老來發(fā)不是福?。?/p>
故一般人大多一知半解的將姓名之總筆劃數(shù)對照數(shù)理吉兇，以為吉則喜，以為兇則憂，殊不知前 運(yùn)若不佳（甚至早夭而逝），更何談到老運(yùn)（總格）。
姓名五格
名字的五格重要還是三才重要 什么是三才(重要)：
三才代表天地人，三才的吉兇，嚴(yán)重影響一個名字的好壞。“一生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是依照次序，一個一個生出來的，為什么恭了三就一下子生到萬物了呢，原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成，天地陰陽相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。
什么是人格(重要)：
人格非常重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的影響很大，就如四柱當(dāng)中的日柱一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標(biāo)準(zhǔn)。
什么是總格(重要)：
判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格?？偢駥θ说耐磉\(yùn)和一生運(yùn)勢均有影響?？偢窬腿缰参锏母脛t枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。
什么是地格(一般)：
地格和人格有密切的關(guān)系，主要影響人年輕時的命運(yùn)，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關(guān)系。
什么是天格(不重要)：
天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來的。它的數(shù)理對人生并無直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測名字的時候，也會有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋，本身無太大意義。
什么是外格(不重要)：
外格通常指和社會上的關(guān)系的融洽程度，在實(shí)際預(yù)測中其準(zhǔn)確度較低，對人生的作用不是很大，在專業(yè)預(yù)測當(dāng)中也很少去用。外格的數(shù)理不用重視。
姓名中的五格是怎么來的，又是如何評分的 正常姓名的每個字都有一個五行的評分,三個字分?jǐn)?shù)出來后,假如分?jǐn)?shù)分別為A,B,C,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C=地格,A+B+C=總格,C+1=外格.然后分別進(jìn)行評述.對于兩字名,A,B,那么A+1=天格,A+B=人格,B+1=地格,A+B=總格,2=外格.對于四字名,A,B,C,D,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C+D=地格,A+B+C+D=總格,C+D+1=外格.天格數(shù)理 [又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，因?yàn)樗褪切?人格數(shù)理 [又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)],姓和家譜排名．地格數(shù)理 [又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會影響中年以前]，這是名字部分．總格數(shù)理 [又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年],姓名全稱．外格數(shù)理 [又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧],名字核心．
取名字五格數(shù)理總分96分可是總格不好怎么辦 這個問題需要一分為二地回答。
首先第一，名字并非就是以這數(shù)理三才五格來論吉兇的，三才五格都好，不代表就是好名字。名字，以五行為本質(zhì)基礎(chǔ)，結(jié)合五行補(bǔ)益，同時配合讀音、意義、感覺、等等，多方面綜合才是好名字。
第二：這三才五格本身也是綜合性的，并不是那一個數(shù)理不好就怎樣，是綜合性。
名字是怎樣來衡量吉兇的？如何為好名？要說明這點(diǎn)那真要寫一本書了！簡單的說吧，名字是綜合性的，不是單純的那一面好不好就說明什么。五行是本質(zhì)基礎(chǔ)，是主要的，如五行用神弄反了，名字所用的五行是對孩子最不利的，那么本質(zhì)上已經(jīng)不利。例如五行水對某個孩子是最有害的，他的名字叫：張洋溢，兩字均為水，無疑是個非常不利的名字，但是如果你放在一些網(wǎng)站軟件三才五格測分的話，肯定是最高分的。
當(dāng)然，也并不是說結(jié)合了所喜之五行就是好名，同時也得配合讀音、意義、給人的感覺，等等、、、、假如一個名字給人的感覺是自夸自大，高高在上，給人壓迫感，那么就算是結(jié)合了五行，各方面都好，也不是好名字，因?yàn)檫@樣的名字會讓人討厭，不喜接近，會排斥。又如，如果所用之字生僻生冷，十個人沒有兩個人一眼看懂的，人家想叫你也不敢叫，生怕叫錯了惹笑話，干脆不叫，那這樣的名字五行數(shù)理都符合，是好名字嗎？當(dāng)然不是。名字是綜合性，必須明白這點(diǎn)。
你所說的五格數(shù)理，是三才五格中的五格，什么是三才五格？我給你說一說，所謂三才五格是用字的筆畫數(shù)理相加而得出的五個格數(shù)以及由天、人、地這三個格數(shù)之間的數(shù)理轉(zhuǎn)化五行的生克關(guān)系來衡定三才配置吉兇。這可以說是固定性的一種形式。我打個比方，就好比如姓“陳”，陳+9畫+6畫=名字，這種數(shù)理是結(jié)合的名字是三才五格最好的配置，只要是這樣的筆畫數(shù)相加為名，無論什么字，什么五行，這個名字的三才五格的解釋都是一樣，都是那么好，都是那么高分。退一步來說，如：陳+9畫+6畫=名字，這種畫數(shù)相加是最好的配置，請問，如果這樣的畫數(shù)里沒有理想的用字呢？組不出較有意義的名字呢？是不是還要在這樣的畫數(shù)中去選？當(dāng)然不會了，那么如果不在這樣的數(shù)理里選，就只能是其它的數(shù)理組合了，不再是9+6=名字這種數(shù)理，那么是不是就不好了？而且有好些姓氏本身筆畫的關(guān)系，無論怎樣組也不可能組出五格都好，三才也好的，那么是不是這個姓的就沒有好名字？當(dāng)然更不是了。
再次強(qiáng)調(diào)，名字是綜合性衡量的，五行是主要，同時考慮讀音，意義，感覺，在這基礎(chǔ)上可也配合三才五格。本身這三才五格是次之考慮的，五行本質(zhì)和意義體現(xiàn)為主。
名字，沒有絕對的完美，只有相對的完美，適合就是完美。
姓名五格是怎么算的？ 姓氏筆畫加1=天格，姓氏加名字第一個字筆畫=人格，名字筆畫相加=地格，名字第二個字加1=外格，名字筆畫數(shù)相加罰總格。這是單姓算法。
姓名五格可信嗎？ 用“三才五格”剖象法起名，對應(yīng)“天、人、地”的三元法則，又符合“五格數(shù)理”規(guī)律，名字的吉兇可以一目了然，因此能風(fēng)行一時。但實(shí)質(zhì)上，它用數(shù)字配五行斷吉兇的方法，違背了易經(jīng)的象、數(shù)、理三者互相結(jié)合依存的本質(zhì)，以簡單、“粗暴”的拼湊筆畫數(shù)為提綱去起名，這恭高分名字除了給別人心理安慰之外，沒有實(shí)質(zhì)性的意義?！翱蚣苁健钡奈甯衿鹈耆梢杂密浖硗瓿?，或者按照我百度空間的《三才五格起名速成》法就能起得很高分的名字，有興趣的不妨一試。
綜合易經(jīng)五行、八卦、意蘊(yùn)、音律、字形等方式來命名，才能起到有助于改善命運(yùn)的理想名字，我百度空間里有相關(guān)的介紹，希望對您取名有一定的幫助。
什么是姓名中的五格？？ 姓名的測算是按照五格三才分析的.是用筆畫數(shù)字決定五行的多少.
1、2為木，1為陽木，2為陰木.
3、4為火，3為陽火，4為陰火
5、6為土，5為陽土，6為陰土
7、8為金，7為陽金，8為陰金
9、10為水，9為陽水，10為陰水(其中1-10指的是名字壁畫的數(shù)字)
如:你的五格中不含7~8畫的數(shù)字,自然金是0.五格里不含9~10畫,水的五行就是0.
其姓名中的五格分析和計算方法:
1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
2、人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。
至于讓你帶水晶的意思,我想他主要的意思還是取其字民的意思吧.水(取五行水)晶(取金的諧音).
姓名測試五行八字和五格數(shù)理哪個準(zhǔn)確 五格數(shù)理取名我認(rèn)為是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)槲甯駭?shù)理法是以前傳下來的一種取名測算方法，這種方法本身沒有問題，問題是現(xiàn)在的漢字變化太大，那如果還按照以前的方法來測就會出現(xiàn)偏差，因?yàn)橐郧笆歉鶕?jù)“康熙字典”為準(zhǔn)的。現(xiàn)在字形變了，筆畫自然不一樣，那五格也就不對了。所以還是五行八字要靠譜一些。
五格什么意思 五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運(yùn)勢。
所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢的一 種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補(bǔ)救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運(yùn)勢的暗示力最大。
五格剖象姓名學(xué)計算方法。
易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。
姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。
姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。
計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
計人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推 斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。
計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。 如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。 主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。
姓名的五格是怎樣計算出來的？ 五格與三才的關(guān)系 1 張11 天格12 佳8 人格19 欣8 地格16 外格9 總格27 假1 李7 天格8 博12 人格19 假1 地格13 外格2總格19 復(fù)姓與四字名：邱12 劉15 天格27 科9 人格24 鳴14 地格23 外格26 總格50 1、易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰 2、姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。 3、計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。 4、計人格法：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。 5、計地格法：復(fù)姓復(fù)名和單姓復(fù)名都是名字相加的數(shù)；復(fù)姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。 6、計外格法：復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復(fù)姓單名是復(fù)姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復(fù)名是名的最后一個字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。 7、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。 8、計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。 9、得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好壞取決于三個關(guān)健因素：（1）、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識篇）。（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項(xiàng)是木，（四柱無木不可成才）就在五格中補(bǔ)木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補(bǔ)；如果四柱中火弱透強(qiáng)殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因?yàn)槲逍许樕P(guān)而有情，這就是中和的一種。類推。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大吉，就加以太陽火的數(shù)理在姓名中，雪上加霜，豈不是令人著急。一句話，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要陽光照耀、需要水的滋潤、需要剪刀修剪枝葉。缺一不可、過旺則損！三才配置 所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個位 數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計10個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算。以數(shù)理來劃分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。數(shù)與五行的關(guān)系是：1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置。從中觀察三才配置的兇吉，可以判斷把握您的綜合運(yùn)勢，預(yù)測您的事業(yè)成功 率以及身體狀況。以上姓名五格，查照各格之?dāng)?shù)意與靈導(dǎo)力，雖能判斷吉兇，然尤宜深究五格之特性與相互之關(guān)系，綜合判斷才能正確引導(dǎo)。如天格對本身命運(yùn)毫不影響，但與人格配合，此中所生的數(shù)理可支配一生成功得失，可為重大，其他各格亦是如此。在五格當(dāng)中，主運(yùn)是由人格掌握，即有姓之最下字與名之首字合為人格，如上例，司馬光的人格是馬加上光為16，此就是姓名的主運(yùn)，它即是掌握你的命運(yùn)和性格的一格。只有主運(yùn)吉祥，才會有好的運(yùn)數(shù)，所以此格是五格之首。副運(yùn)∶外格。通過外格可以知道主運(yùn)的強(qiáng)弱，為輔助主運(yùn)。頗有重大的力量，所以謂之副運(yùn)。主運(yùn)上佳，副運(yùn)拙劣，亦受其害。前運(yùn)∶即地格數(shù)。司中年之運(yùn)，即出生后至三十五六歲間之命運(yùn)。但其靈動因關(guān)系到主運(yùn)，互相影響，故也會影響到一生之命運(yùn)。但對中年前的命......
五格起名是什么意思 五格，是依據(jù)古漢字筆畫而來，和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢的一種簡易方法。 五格來源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。簡稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地體現(xiàn)，是通過81數(shù)理來體現(xiàn)的。簡單介紹一下計算方法： 1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。 2、人格：又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。 4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。 5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 注:計算五格數(shù)時要注意兩個問題：一、漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算。二、有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算。 （1）“氵”四點(diǎn)水算四畫。如：清、潔等； （2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （3）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （4）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （5）“辶”算七畫。如達(dá)、邁、迅、過等； （6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等； （7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （9）礻（示），以示字計為五畫； （10）衤（衣），以衣字計為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨(dú)等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫； （13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。 五格相互之間的關(guān)系，和暗示： 人格和外格的數(shù)理關(guān)系可暗示人生的性格和一生總的情況； 地格數(shù)理可暗示年輕時期人生歷程及其與子女、部下、同事的關(guān)系； 總格數(shù)理可暗示人在中年以后的人生歷程； 從天、人、地三格數(shù)理的關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否； 從天格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷事業(yè)成功率的高低； 從外格與人格的數(shù)理關(guān)系可推斷家族親緣厚薄及本人的社交狀況。相關(guān)閱讀推薦：五格剖象法取名 三才五格起名速成 五格計算方法
姓名學(xué)五格
姓名五格是什么 姓名的五格和三才源于《五格姓名學(xué)》理論。
什么是天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來的。它的數(shù)理對人生并無直接的影響。所以，天格的吉兇數(shù)理不用重視。在測名字的時候，也會有天格的數(shù)理吉兇解釋，那是對這個數(shù)字的解釋，本身無太大意義。
什么是人格：人格非常重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的影響很大，就如四柱當(dāng)是日主一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標(biāo)準(zhǔn)。
什么是地格：地格和人格有密切的關(guān)系，主要影響人年輕時的命運(yùn)，地格也比較重要。其數(shù)理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關(guān)系。
什么是總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格?？偢駥θ说耐磉\(yùn)和一生運(yùn)勢均有影響?？偢窬腿缰参锏母脛t枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。
什么是外格：外格通常指和社會上的關(guān)系的融洽程度。對人生的作用不是很大，在預(yù)測當(dāng)中也很少去用。外格的數(shù)理不用重點(diǎn)去看。
五格計算方法
1、計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)，如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)，如孫中山，孫是單姓，畫數(shù)是10劃，天格是10+1=11。
2、計人格法：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。
3、計地格法：復(fù)姓復(fù)名和單姓復(fù)名都是名字相加的數(shù)；復(fù)姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。
4、計外格法：復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復(fù)姓單名是復(fù)姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復(fù)名是名的最后一個字的筆畫加一；單姓單名統(tǒng)一為二。
5、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。
什么是三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴(yán)重影響一個名字的好壞。三才也說明了父母和自己，自己和子女之間的相處關(guān)系和緣份?！耙簧?，三生萬物”，從一到三都是依照次序，一個一個生出來的，為什么到了三就一下子生到萬物了呢，原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成，天地陰陽相交又生出了人，人就是三的代表數(shù)，所以三就代表了天地人，又別稱三才。但如果天地人三格的數(shù)理和三才配置發(fā)生矛盾時，建議應(yīng)首選三格數(shù)理，三格吉在前，三才配置在后。
為什么姓名要結(jié)合八字分析（非常重要）：天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因?yàn)橥斩?jīng)歷相同。為什么？因?yàn)榘俗植煌?。從廣義信息論的角度來講，每一個人出生時特定的時間和空間對人生成長是有影響力的。這種影響力的綜合效用就是一個人的先天條件。對于人的命運(yùn)，先天條件是不可能更改的，而姓名的數(shù)理是后天形成的，因此說姓名補(bǔ)益八字和姓名數(shù)理吉兇可以影響命運(yùn)。一個好的姓名，不是五格分?jǐn)?shù)越高越好，還需要綜合分析八字。而對八字精準(zhǔn)的分析，必須具有高深的易理功底，往往需要專業(yè)老師的幫助。如果不懂易理四柱八字，則所取的名字只能誤導(dǎo)他人。因此建議您在尋找專業(yè)老師幫助時，一定要選擇會用八字的人。
姓名的好壞取決于三個關(guān)健因素：
（1）、姓名數(shù)的內(nèi)涵好壞（1--81數(shù)內(nèi)涵列基礎(chǔ)知識篇）。
（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。
（3）、這也是最重要的一條，利用姓名學(xué)的五行來彌補(bǔ)和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺項(xiàng)是木或者木過弱，就在五格中補(bǔ)木的數(shù)理，又不能取含金的數(shù)理，這就是所謂的彌補(bǔ)；如果四柱中火弱透強(qiáng)殺，也在四柱中取含木的數(shù)理，因?yàn)槲逍许樕P(guān)而有情，這就是中和的一種。類推。因?yàn)槭亲铌P(guān)健的一條，如果僅僅為了數(shù)理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情況，比如本來命主四柱中火旺，因看到含火的數(shù)理大......
姓名學(xué)中的三才五格什么最重要？ 三才五格已經(jīng)過時了，因?yàn)樗玫氖欠斌w字，我們早就不用了，用三才五格起的名字和實(shí)際應(yīng)用的字筆畫不一樣，所以不準(zhǔn)！再說三才可格的起名放也不車八字相配合，只是看看八字缺什么事行就補(bǔ)什么五行，根本沒有道理！
姓名中的五格是怎么來的，又是如何評分的 正常姓名的每個字都有一個五行的評分,三個字分?jǐn)?shù)出來后,假如分?jǐn)?shù)分別為A,B,C,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C=地格,A+B+C=總格,C+1=外格.然后分別進(jìn)行評述.對于兩字名,A,B,那么A+1=天格,A+B=人格,B+1=地格,A+B=總格,2=外格.對于四字名,A,B,C,D,那么A+1=天格,A+B=人格,B+C+D=地格,A+B+C+D=總格,C+D+1=外格.天格數(shù)理 [又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，因?yàn)樗褪切?人格數(shù)理 [又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)],姓和家譜排名．地格數(shù)理 [又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會影響中年以前]，這是名字部分．總格數(shù)理 [又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年],姓名全稱．外格數(shù)理 [又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧],名字核心．
姓名學(xué)的五格數(shù)理屬陰還是屬陽好 1、易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、火、土）
1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰
2、姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。
3、計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。
4、計人格法：復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。
5、計地格法：復(fù)姓復(fù)名和單姓復(fù)名都是名字相加的數(shù)；復(fù)姓單名和單姓單名是名的筆畫數(shù)加一。
6、計外格法：復(fù)姓復(fù)名是姓的第一個字和名的最后一個字相加的筆畫數(shù)；復(fù)
姓單名是復(fù)姓第一個字的筆畫數(shù)加一；單姓復(fù)名（是姓與名的最后一個字的筆畫數(shù)之和？）應(yīng)為最后一字筆畫數(shù)加1；單姓單名統(tǒng)一為二。
7、計總格法：姓名筆畫數(shù)的總和。
8、計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。
9、得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
4作用分類
（1）吉祥運(yùn)暗示數(shù)（代表健全、幸福、名譽(yù)等）：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
（2）次吉祥運(yùn)暗示數(shù)（代表多少有些障礙，但能獲得吉運(yùn)）：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
（3）兇數(shù)運(yùn)暗示數(shù)（代表逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災(zāi)等）：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
（4）首領(lǐng)運(yùn)暗示數(shù)（智慧仁勇全備、立上位、能領(lǐng)導(dǎo)眾人）：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
（5）財富運(yùn)暗示數(shù)（多錢財、富貴、白手可獲巨財）：
15、16、24、29、32、33、41、52
（6）藝能運(yùn)暗示數(shù)（富有藝術(shù)天才，對審美、藝術(shù)、演藝、體育有通達(dá)之能）：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
（7）女德運(yùn)暗示數(shù)（具有婦德，品性溫良，助夫愛子）：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
（8）女性孤寡運(yùn)暗示數(shù)（難覓夫君，家庭不和，夫妻兩虎相斗，離婚，嚴(yán)重者夫妻一方亡）：
21、23、26、28、29、33、39
（9）孤獨(dú)運(yùn)暗示數(shù)（妻凌夫或夫克妻）：
4、10、12、14、22、28、34
（10）雙妻運(yùn)暗示數(shù)：
5、6、15、16、32、39、41
（11）剛情運(yùn)暗示數(shù)（性剛固執(zhí)、意氣用事）：
7、17、18、25、27、28、37、47
（12）溫和運(yùn)暗示數(shù)（性情平和、能得上下信望）：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
五格什么意思 五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等 五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運(yùn)勢。
所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的 規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢的一 種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考； 如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常 用名去補(bǔ)救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運(yùn)勢的暗示力最大。
五格剖象姓名學(xué)計算方法。
易經(jīng)的精髓是陰陽五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10 屬陰。
姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。
姓名學(xué)筆畫以康熙字典筆畫為基準(zhǔn)，也考慮到特殊文字的筆畫計算方法。
計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天 格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃 祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
計人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推 斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的 第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第 一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人 格數(shù)是10+22=32。
計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。 如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司 馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。 主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。 如果 是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。
如何看待五格姓名學(xué)？ 1、不能單純看某格，要綜合來看，每一格都有各自的作用，比如天格一般是你的先祖帶給你的福數(shù)。
2、八字決定了五行是否全，缺什么，一般來說五行俱全的人并不多，所以要由名字來補(bǔ)救，缺金補(bǔ)金，缺水補(bǔ)水，但也要注意和八字相合。要算名字的五格數(shù)，當(dāng)然要把姓算進(jìn)去。
3、起名時要注意，你想補(bǔ)金，不見得一定在帶金字旁的字里找，因?yàn)楹芏嘧譀]有金偏旁但一樣屬金，有些字帶金旁，但不一定屬金。
什么是五行，什么是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個完全不同的概念。 五行 五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，日益受到中外學(xué)者的重視。 中國古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理，中國古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補(bǔ)什么，要算過生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。 它主要是運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運(yùn)（以38歲為界限）；人格是自己的主運(yùn),是整個姓名的中心點(diǎn)；外格是命運(yùn)的靈力；總格是自己的后運(yùn)，主中年至晚年的命運(yùn)。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。 在姓名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)。但大量事實(shí)及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運(yùn)的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運(yùn)不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。
什么是五格，如何計算五格 姓名學(xué)里的五格指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。天格、地格及人格為整個姓名最重要的部分，此為天、地、人(三才)。因此，當(dāng)見人批算你的姓名為(三才)大吉時，代表你的名字筆畫，天格、地格、人格均為上佳的吉數(shù)(所有字以繁體為準(zhǔn))。1.天格天格是先天祖?zhèn)鞯男?，這個姓非變動性的，也不可以改變的，因此又俗稱“胎元、胎運(yùn)”，姓是骨，名是肉，骨為先天命，所以名字可以改，借此改運(yùn)，但姓不能改。因此天格的筆畫數(shù)吉兇，通常是不計算的。天格計算方法：單姓，再加添一，復(fù)姓，合計姓氏之筆畫。例如某人叫姓王，那么其天格為4+1=5；如果某人姓上官，其天格是3+8=11。2.人格人格又稱主運(yùn)，這是你的姓和名字第一個字的筆畫數(shù)總和，例如某人江海洋，江字的筆畫加海字的筆畫，便是人格，江字6畫，海字為10畫，其人格為6+10=16。如果是復(fù)姓人士，則是姓氏的最后一字筆畫數(shù)加上名字第一字的筆畫數(shù)。人格是一個姓名中最重要的畫數(shù)，因?yàn)檫@個數(shù)理掌握我們的一生，此數(shù)一定要吉數(shù)，不可為兇數(shù)。3.地格地格是名字的總畫數(shù)，如果叫江海洋，“海洋”二字加起來便是地格，地格又稱為前運(yùn)，掌管你的前半生，通常是指一歲至三十五歲。“海洋”二字加起來為21畫，為三十五歲的命勢所在。此數(shù)為光風(fēng)霽月，萬物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。但女性不宜。地格十分重要，因?yàn)檎乒芰宋覀兊那鞍肷绻司堰^三十五歲，此數(shù)的影響力便會減退，就算不改也可以，因?yàn)槿鍤q后便進(jìn)入總格了，這是中晚年運(yùn)。4.總格總格是姓與名的全部筆畫數(shù)，是中晚年的總和，自三十五歲起到終身成就。因此此數(shù)又稱為“后運(yùn)”，后運(yùn)當(dāng)然極為重要?？偢袷且粋€人一生的功罪，因此為姓名學(xué)五格中最重要的一格，雖然只影響中晚年，但一生所求，就是一個美滿的晚年。5.外格外格是總格減去人格，一般來說是指貴人或外來助力，主管命運(yùn)之靈力。
人格中的五格是什么意思 五格指的是姓名學(xué)中天格、地格、人格、總格、外格。
五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。
所謂五格剖象法就是根據(jù)《經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢的一種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補(bǔ)救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運(yùn)勢的暗示力最大。
五格計算方法：
1、天格：復(fù)姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
2、人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。
3、地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。
4、總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。
5、外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。
五格取名法
取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”，在中國大陸，五格剖象法通過和中國傳統(tǒng)易學(xué)原理的結(jié)合，上世紀(jì)九十年代由中國命運(yùn)分析學(xué)者方晨等規(guī)范總結(jié)和實(shí)踐，以康熙字典筆畫作為姓名學(xué)筆畫基準(zhǔn)，形成完善的符合中國姓名傳統(tǒng)的姓名分析方法，結(jié)合中國傳統(tǒng)姓名學(xué)，成為中華姓名學(xué)的一個重要組成部分。命運(yùn)分析學(xué)學(xué)者方晨認(rèn)為：五格剖象法只是姓名學(xué)的一個組成部分，五格對姓名的應(yīng)用和誘導(dǎo)起到關(guān)鍵作用，但是要配合姓名的其它要素，僅僅分析五格是片面的，所以國內(nèi)有很多專家斥其為偽法.五格數(shù)理是依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定規(guī)則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，并以其所謂的81靈動數(shù)，來推算人的各方面運(yùn)勢。所謂五格剖象法就是根據(jù)《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”理論，依據(jù)姓名的筆畫數(shù)和一定的規(guī)律建立起的五格數(shù)理關(guān)系，并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，推算人生各方面運(yùn)勢的一種簡易方法。對于姓名學(xué)的內(nèi)容，要用辯證的眼光去看，給后代、子女取名時不妨參考；如果自己目前的姓名數(shù)理配置不理想，也沒有必要去改戶口本上的名字，可以用筆名、常用名去補(bǔ)救，原著上說，最常寫、常用的名字對自己人生運(yùn)勢的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數(shù)理關(guān)系可推斷人生的性格和一生總的情況；⒉從地格數(shù)理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關(guān)系。⒊從總格數(shù)理可推斷人在中年以后的人生歷程。⒋從天、人、地三格數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。⒌天格與人格之?dāng)?shù)理關(guān)系為成功運(yùn)，由此可推斷人的事業(yè)成功率的高低。⒍人格與地格之?dāng)?shù)理關(guān)系為基礎(chǔ)運(yùn)，由此可推斷人的基礎(chǔ)穩(wěn)妥與否。⒎從外格與人格數(shù)理關(guān)系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優(yōu)劣。 五格剖象姓名學(xué)計算方法易經(jīng)的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1、3、5、7、9屬陽；2、4、6、8、10屬陰。姓名有多種，復(fù)姓復(fù)名、復(fù)姓單名、單姓復(fù)名、單姓單名。計天格法：如是復(fù)姓，姓的筆畫相加，得出天格數(shù)；如是單姓，姓的筆畫加一得出天格數(shù)。如司馬光，司馬是復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。計人格法：人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。復(fù)姓復(fù)名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫；復(fù)姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫；單姓復(fù)名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數(shù)。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。計地格法：地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數(shù)。如司馬懿，地格數(shù)是22+1=23。劉江海，地格數(shù)是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數(shù)，主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。劉江海，總格數(shù)是15+7+11=33。計外格法：外格：總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如是單字名或單姓，再加假添一數(shù)。主管命運(yùn)之靈力。如司馬懿，外格數(shù)是37-32+1=6。劉江海，外格數(shù)是33-22+1=12。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，如李剛，外格是2。計算出了姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。數(shù)字超過十的只留個位數(shù)計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。得出陰陽關(guān)系后，再分辯五行的相生相克關(guān)系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業(yè)、名譽(yù)；單獨(dú)化表其本人之氣質(zhì)，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運(yùn)。（按：包含職業(yè)之意義。......
請問五行起名和五格起名有什么不一樣？哪一種方法好一些？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個完全不同的概念。
五行
五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，日益受到中外學(xué)者的重視。
中國古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。
按此理，中國古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。
如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補(bǔ)什么，要算過生辰八字才能知道。
五格
五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。
它主要是運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運(yùn)（以38歲為界限）；人格是自己的主運(yùn),是整個姓名的中心點(diǎn)；外格是命運(yùn)的靈力；總格是自己的后運(yùn)，主中年至晚年的命運(yùn)。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。
在姓名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)。但大量事實(shí)及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運(yùn)的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運(yùn)不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。
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五格剖象起名法錯在哪里 如今流行五格剖象姓名學(xué)，并非中國人所獨(dú)創(chuàng)。流行于東南亞周邊。傳入我國后，因其簡單易學(xué)，集知識性和趣味性一體，現(xiàn)已被廣泛推廣。他根源華夏《易經(jīng)》預(yù)測應(yīng)用體系里的一個分支姓名學(xué)，是由我們鄰國日本人在研究了我國《易經(jīng)》后，根據(jù)河洛數(shù)理、音韻五行生克的原理，被匯萃于五格剖象起名法中，從而推演出來了五格剖象姓名學(xué)。但絕非中國姓名文化的完整內(nèi)涵。因國度不同，地域有別，社會體系結(jié)構(gòu)差異，文化的區(qū)別不同情況，單用一個五格剖象起名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺了。其中盲點(diǎn)疑點(diǎn)很多，達(dá)不到旺命旺運(yùn)成效。五格筆劃數(shù)決定論毫無根據(jù)：“五格剖象法”認(rèn)為人的姓名的筆劃數(shù)決定人的命運(yùn)吉兇。該法列出了自一劃到八十一劃的各筆劃數(shù)的吉與兇的判斷詞，并且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數(shù)就會是“吉”或“兇”等等。凡學(xué)此術(shù)者對姓名的筆劃數(shù)都十分敏感，一見某數(shù)就認(rèn)為“大兇”，或者見某數(shù)就認(rèn)為“大吉”。然而，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內(nèi)外廣大學(xué)者的大量實(shí)踐、研究、調(diào)查的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實(shí)踐中，對姓名的分析與調(diào)查，也得出同樣的結(jié)論：姓名的筆劃數(shù)根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運(yùn)。任何一個數(shù)，不論五格法認(rèn)為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半，比如“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數(shù)：34劃、28劃、22劃等所謂的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實(shí)證明，其說法是沒有根據(jù)的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，與其他各劃無什么區(qū)別；而兇死的人中，姓名筆劃數(shù)是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個數(shù)也是如此，而且有許多姓名中有些兇數(shù)的人，生活得很愉快，健康長壽，高學(xué)歷，高官厚祿，發(fā)財?shù)鹊?。?dāng)前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認(rèn)為的一些“大吉數(shù)”如24劃，31劃、35劃等，姓名中有這些筆劃數(shù)的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數(shù)不相上下?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。通過大量的調(diào)查研究，統(tǒng)計分析，正確的結(jié)論就會很容易得到了。有人拿一些“兇數(shù)”兇死或“吉數(shù)”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準(zhǔn)確性”，這種手法不值得一駁。除此之外，如果做一個計算分析，就會發(fā)現(xiàn)“數(shù)理”的不可信性了。如果人人都用三個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1、1劃到30劃、30、30劃，即使這樣算，也只有兩萬多種不同的組合，中國14億人共享兩萬多種組合則每種組合就會有六萬多人共用，也就是六萬多人的筆劃命運(yùn)相同。而一般的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復(fù)率就更高了。僅從這一點(diǎn)來看，“數(shù)”的方法就十分荒唐了。因此，“五格剖象法”兩大方法之一的數(shù)理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在著錯誤和不足。五格81數(shù)理中，有很多兇數(shù)比劃，這些兇數(shù)比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷都有一個故事。長用的漢字本身就不多。在這一至八十一數(shù)理中，數(shù)理為水的格數(shù)就沒有一個大吉的，試問一下，金木水土五行，為何其它的四種五行都有大吉的數(shù)理，唯獨(dú)水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！五格三才配置同樣沒有道理：在遇到上述數(shù)理法的麻煩之后，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉(zhuǎn)到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說：“數(shù)理不行，還是三才生克行”之類的話。所謂的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；根據(jù)三者之間的生克情況判斷一個人的命運(yùn)。如果用“數(shù)”來“算”一個人的......
起名方法到底用“三才五格”還是“六格八運(yùn)”？到底有沒有 變格 一說？ 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八運(yùn)”什么的。名字首先是要讀起來順口，其次就是要內(nèi)外五行基本符合八字喜忌。
前幾天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除了地格21化有點(diǎn)瑕疵外，按照三才五格來說，這個名字是分?jǐn)?shù)非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半點(diǎn)用嗎？與她八字一樣的女孩在中國何止200個，為什么沒有200個這樣的報道？
五格命名法的來歷是什么。。是中國自古有的嗎？？謝謝了，大神幫忙啊 中國易學(xué)界狠批日本姓名學(xué)五格三才剖析法!!! 目前網(wǎng)上流行測名軟件都是以日本五格剖析法理論,有天格,人格,地格,外格,總格. 也多得日本這姓名學(xué)流入中國,中國那些大師級易學(xué)家才奮起抵抗這個謬論的流傳,防止這個謬論涂毒國人思想.姓名學(xué)上作為最大莫過于劉衛(wèi) 黃鑒等人 以下是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(xué)(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實(shí)勝于雄辯 （請問事實(shí)在哪里？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結(jié)合 （筆劃姓名學(xué)并無八字的參數(shù)，請問八字參數(shù)何來？祖先遺留？如果合并那中國的八字如何和日本的筆劃在法則上融合？）。 起名需先定用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，八字推算結(jié)果不下一千種，為何上千種結(jié)論要硬塞在日本筆劃姓名學(xué)的八十一種結(jié)論里面？擺明了肚子沒料又愛嘩眾取寵?。?， 要在符合八字特點(diǎn)的前提下應(yīng)用，而不是單純用五格剖象法來定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特點(diǎn)，因此要在結(jié)合八字用神喜忌的前提下輔助運(yùn)用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！ （如果兩者沖突，按這位大師的說法以八字為主，那么我們就以八字論名就好了，干嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學(xué)？這不是脫了褲子放屁？） 應(yīng)辯證對待，詳見《起名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學(xué)。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數(shù)”理論的基礎(chǔ)上 （周易并無此一說，不要欺騙一般人不看周易，況且有點(diǎn)國學(xué)常識的人都知道周易原來資料失傳90%以上，現(xiàn)存的易經(jīng)是殘缺本加上后人推算補(bǔ)上，是否合于原來周易原理根本無從查證）， 根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構(gòu)成天格、地格、人格, 外格、總格等五種數(shù)理關(guān)系（這也是易經(jīng)沒說的，別在這里瞎說）， 并運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，來觀察預(yù)測姓名的吉兇好壞。確切地說，這是一種“驗(yàn)名”的方法，它反映了古人對人生有常與無常的理解，寄托了希望人生道路順暢的意愿。 五格數(shù)算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1.天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數(shù)加一即為天格數(shù)理；復(fù)姓者，則將姓氏兩字的筆畫數(shù)相加即可。 2.人格：單姓者將姓氏的筆畫數(shù)加上名字中第一字的筆畫數(shù)，即為人格數(shù)理。復(fù)姓者是姓氏最后一個字加上名字中第一字的筆畫數(shù)。 3.地格：將名字筆畫數(shù)相加即為地格數(shù)理；若為單字名，名字筆畫數(shù)加一則為地格。 4.外格：姓名實(shí)際筆畫數(shù)相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數(shù)理的筆畫數(shù)即為外格數(shù)理。 5.總格：將姓名的筆畫數(shù)合計即可（不計單姓與單名的添加數(shù)）。 五格算法示例及運(yùn)程： 1.天格：天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大（其一，既然影響不大，干嘛硬要列出天格湊數(shù)？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對我們影響不大？那干嘛要〔姓〕？干嘛要祭祖？干嘛要幫祖先找好的陰宅？這個 *** 數(shù)典忘祖的畜生?。?fù)姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復(fù)姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2.人格，又稱主運(yùn)，是整個姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)（是嗎？后面再批你?。?，均由此人格推斷。其構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)之和。如：劉江，人格數(shù)是15+7=22。司馬懿，人格數(shù)是10+22=32。 3.地格：稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力（矛盾了吧？等等再一起批?。?。由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成（單字名則再加1）。如司馬懿，......
起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強(qiáng)求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無名可取。從實(shí)際驗(yàn)證看，數(shù)理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗(yàn)證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個名字組合的含義。我認(rèn)為，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補(bǔ)充：五格剖命法為人們認(rèn)識自己的姓名提供了一條獨(dú)特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗(yàn)證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運(yùn)；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運(yùn)的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說。而三才經(jīng)不起驗(yàn)證的事例則比比皆是。其實(shí)在實(shí)際取名時，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強(qiáng)求每一個格的數(shù)理都為吉，也不必強(qiáng)求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。
起名：八字喜用神重要？還是三才五格重要？ 取名八字五行比三才五格重要。以前者為主，后者僅作參考，可用可不用。
我這么講是有依據(jù)的。因?yàn)槿盼甯袷侨毡救藢W(xué)了我們的古代玄學(xué)命理自己搗鼓出來的一套理論，簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國一樣，很簡單明了所以大家都知道?？墒嵌淼娜硕己芮宄{甲準(zhǔn)確率奇低，所以一般不采用。這里不同的是，三才五格取名法出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，變成了日本人的學(xué)問，又回到中國大地上了。
我們暫且不提日本人盜竊中國傳統(tǒng)文化的可恥之處，單就講這套理論的實(shí)際驗(yàn)證，其實(shí)也是站不住腳的。中國古人王侯將相，就算按生辰八字排出來，也沒見考慮過取名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣大富大貴。
任何理論再完美，如果不能得到在實(shí)踐中的驗(yàn)證。那就是偽理論！我雖然贊同命理學(xué)的創(chuàng)新，但是我堅決反對站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是如此感想！
什么是五行，什么是五格？ 很多寶寶的父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個完全不同的概念。 五行 五行學(xué)說是深探宇宙間存在的自然規(guī)律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統(tǒng)，也是中華文化的基礎(chǔ)理論體系，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。并在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，日益受到中外學(xué)者的重視。 中國古代思想家認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理，中國古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行來給寶寶起名，不妨看看這些做為參考。當(dāng)然，五行是不是平衡，缺什么，應(yīng)該補(bǔ)什么，要算過生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初，由日本學(xué)者熊崎健翁根據(jù)中國《易經(jīng)》的數(shù)理學(xué)說，對姓名學(xué)進(jìn)行較為系統(tǒng)的整理后創(chuàng)立。 它主要是運(yùn)用陰陽五行相生相克的道理，將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加減，得出五格數(shù)理關(guān)系。其中，天格乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。地格代表自己的前運(yùn)（以38歲為界限）；人格是自己的主運(yùn),是整個姓名的中心點(diǎn)；外格是命運(yùn)的靈力；總格是自己的后運(yùn)，主中年至晚年的命運(yùn)。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數(shù)理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。 在姓名學(xué)界，有個別學(xué)者認(rèn)為五格起名法沒有科學(xué)依據(jù)。但大量事實(shí)及統(tǒng)計都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一個起名方法都有其局限性一樣，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字對命運(yùn)的大致影響趨勢，不可能做到非常詳細(xì)。例如名字相同的人，命運(yùn)不同的比比皆是。這些都是單一姓名學(xué)說局限性的最直觀證明。因而只看一個人的五格肯定是過于片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出分析判斷。
請問市面上常見的五格起名法可信嗎？ 五格起名法是日本人發(fā)明的東西，中國人的名字一般哪激有40劃以上的？更何況日本的東西本來就不適合中國人。最好的驗(yàn)證辦法就是輸入幾個名人的名字測試一下。
中國傳統(tǒng)起名主要是根據(jù)八字命理。但是這個領(lǐng)域也仍然存在很多誤區(qū)。比如同一個漢字，有簡體、有繁體，漢字五行的認(rèn)定也有很多誤區(qū)，有人用部首來定五行，有人用筆畫來來定五行，有人用含義來定五行，實(shí)際上都不符合實(shí)踐。還有地區(qū)發(fā)音的問題，等等。
一個好名字不僅僅要符合八字命理（即使是這個也有很多庸師），還有很多講究！比如字形、字義、筆畫書寫、唯一性、發(fā)音、意韻等，有時候還要符合族譜要求！所以說起名學(xué)是一個涉及命理、民俗傳統(tǒng)、音樂、書法等多文化領(lǐng)域的學(xué)問。
拋開以上所有的專業(yè)問題不說，一個名字對孩子是用一輩子的，難道隨隨便便在這里免費(fèi)起名會有個好名嗎？或許真有，可是概率恐怕比中大獎還要低。
名字的五格是怎么計算的
一,姓名學(xué)中的五格是:天格,人格,地格,總格,外格等五格,其計算方法如下:
1,天格:單姓和復(fù)姓計算天格數(shù)理是不同的.單姓的天格數(shù)理是"單姓筆畫+1",而復(fù)姓的天格數(shù)理是"復(fù)姓筆畫數(shù)相加".例如:"丁"姓的天格數(shù)理是3(丁2畫+1),"田"姓的天格數(shù)理是6(田5畫+1):"司馬"姓氏的天格數(shù)理是15(司5畫+馬10畫),"歐陽"復(fù)姓的天格數(shù)理是32(歐15畫+陽17畫).因?yàn)樘旄袷怯尚帐蠜Q定的,所以在姓名學(xué)中不能單純依天格數(shù)理論吉兇.
2,人格:單姓的人格數(shù)理是"姓的筆畫數(shù)+名(第一字)的筆畫數(shù)",如"劉德華"之名的人格數(shù)理是30(劉15畫+德15畫):復(fù)姓的人格數(shù)理是"復(fù)姓的第二個字筆畫+名的第一個字筆畫",如"司馬光"之名人格數(shù)理是16(馬10畫+光6畫),"東方長紅"之名的人格數(shù)理是12(方4畫+長8畫).
3,地格:單姓和復(fù)姓的地格數(shù)理都是"名字的筆畫數(shù)相加",如單姓雙名"劉德華"的地格數(shù)理是29(德15畫+華14畫):復(fù)姓雙名"東方長紅"的地格數(shù)理是17(長8畫+紅9畫).單名(如:王華,司馬光)又該如何計算地格數(shù)理呢？單名的地格數(shù)理是"名的筆畫數(shù)+1",即"王華"的地格是16(華15畫+1),"司馬光"的地格數(shù)理是7(光6畫+1).
4,總格:姓名總格數(shù)理的計算是"姓名筆畫數(shù)的總和",這很好理解.如"丁不三"的總格數(shù)理是8(丁2畫+不3畫+三3畫),"東方長紅"的總格數(shù)理是29(東8畫+方4畫+長8畫+紅9畫).
5,外格:單姓"將姓名總格數(shù)理減去人格數(shù)理之差再加1"即為外格(也可以直接將名字的最后一字的畫數(shù)+1),如"劉德華"的外格數(shù)理為15(總格44-人格30+1,華14畫+1):復(fù)姓"將姓名總格數(shù)理減去人格數(shù)理之差"即為外格.注意:單姓單名的外格數(shù)理為2,復(fù)姓單名的地格數(shù)理為"總格數(shù)理-人格數(shù)理+1".
