今天凡太百科給各位分享看上去歪歪扭扭的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)看上去歪歪扭扭,實(shí)際上非常進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

我頭發(fā)后面好不整齊，看上去歪歪扭扭的，要整么把后面修整齊？改怎么修？怎么跟理發(fā)師說(shuō)？

自己就可以，洗完頭發(fā)后，等頭發(fā)不再濕得滴露珠，但是全濕時(shí)，從后面均勻分成2半，繞過(guò)肩，把它們聚齊，用鋒利些的刀，爭(zhēng)取一刀剪齊

作為外行 我看沙孟海 沈寅默 沈鵬等的書(shū)法看起來(lái)歪歪扭扭的,不知好在哪,評(píng)價(jià)為什么那么高,相反

你好好寫(xiě)個(gè)5年10年的字,你的審美格調(diào)便會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)生改變.

藝術(shù)怕媚.媚俗媚政媚眾都是很不好的.而當(dāng)今的藝術(shù)風(fēng)氣很不好.再加上人們能看到的字普遍是"任政體(華人行楷)","秉森體(華文隸書(shū))"等等一些藝術(shù)格調(diào)不是很高的東西,導(dǎo)致了大環(huán)境也不好.

孫過(guò)庭書(shū)譜里有句話(huà)說(shuō)的好:初學(xué)分布,但求平正.既能平正,務(wù)追險(xiǎn)絕.........通會(huì)之際,心手雙暢...人書(shū)俱老.

對(duì)審美,要有自己的肯定.不是別人說(shuō)好或不好，就能改變你.而是要通過(guò)不斷的經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證先驗(yàn),直到鍛煉到超驗(yàn)的境界.

《書(shū)譜》這些字，歪歪扭扭，為什么還是非常漂亮？

《書(shū)譜》中的字，看起來(lái)歪歪扭扭，是我們這些外行人的感覺(jué)，是因?yàn)槲覀兛床欢５遣⒉淮碜质呛艹?，或者是沒(méi)有寫(xiě)好。因?yàn)闀?shū)法的字講究字體，而且講究開(kāi)合。

而“開(kāi)合”是打破均衡很常用的一種方法。在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，為了營(yíng)造出一種好的感覺(jué)，就會(huì)刻意地表現(xiàn)出一種張力感或者是內(nèi)內(nèi)斂感。

這種感覺(jué)在我們這些不懂行的外人來(lái)看，就會(huì)感覺(jué)他們沒(méi)有按照我們所理解的那種“規(guī)定”來(lái)書(shū)寫(xiě)。但是因?yàn)檫@些字寫(xiě)得好，而且我們還保留了基本的審美，所以給人的第一感覺(jué)依然還是美的。

而且，之所以會(huì)感覺(jué)這些字寫(xiě)得歪歪扭扭的，是因?yàn)檫@些字不是按照正楷寫(xiě)的，可能是用了草書(shū)，或者是隸書(shū)?？傊鞘褂靡恍┪覀儾惶煜ぃ矣植惶J(rèn)識(shí)的字。

但是，如果細(xì)細(xì)看這些字，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們是具有一定的共同性的。比如說(shuō)，字的大小、字間距、字的起筆和收筆，還有字里行間流露出的那種流暢，都給人一種很舒服的感覺(jué)。

這就是為什么大部分看名畫(huà)，其實(shí)是看不懂的?？磾z影作品也是如此，其實(shí)看不懂作者內(nèi)心想要表達(dá)的深意。只能夠看到作品的表象，但是通過(guò)這些表象也知道這是一副非常不錯(cuò)的作品。

再加上人對(duì)未知領(lǐng)域的東西，總是會(huì)保持著敬畏，不敢輕易地進(jìn)行評(píng)價(jià)。而書(shū)法距離大部分人都很遙遠(yuǎn)，除了小學(xué)寫(xiě)過(guò)幾次之外，可能就再也沒(méi)有接觸了。

怎樣欣賞書(shū)法？有些名家的字看上去歪歪扭扭、奇形怪狀又如何鑒賞？

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氣韻生動(dòng)、形意合一、點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合、虛實(shí)相生、筆墨交融、有文采

書(shū)法藝術(shù)最集中地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想，因而書(shū)法欣賞的過(guò)程也就是具體把握中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想特點(diǎn)的過(guò)程。欣賞書(shū)法要把握書(shū)法美的幾個(gè)主要方面：

1.氣韻生動(dòng) 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是書(shū)法藝術(shù)的最高的境界是氣韻生動(dòng)，要達(dá)到氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)，就必須要"骨法用筆"，也就是說(shuō)要寫(xiě)出有彈性、有力度的線(xiàn)條。原始社會(huì)先民們?cè)谔掌魃峡虅澋姆?hào)，已經(jīng)具備了文字的雛形，線(xiàn)條也已經(jīng)具備了書(shū)法的意味，天真樸拙。商周時(shí)代的甲骨文絕大多數(shù)都是以刀代筆刻畫(huà)出來(lái)的作品，線(xiàn)條以方直線(xiàn)為主，勁挺明快。青銅銘文是先做成泥范，然后以銅澆鑄而成,稱(chēng)為金文。金文拓本書(shū)法線(xiàn)條遒勁樸厚，結(jié)體天真爛漫。先秦的書(shū)作雖然力能扛鼎，但都系工具刻畫(huà)而成，線(xiàn)條還缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)。秦漢以下毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具普遍被采用。毛筆是用狼毫等獸毛制成，具備 "尖、圓、齊、健"的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)得法，能產(chǎn)生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動(dòng)的表現(xiàn)。而且書(shū)法作品多采用墨汁書(shū)寫(xiě)，色澤鮮亮而又沉著，干濕濃淡的豐富變化又會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的墨韻，使書(shū)法線(xiàn)條的表現(xiàn)更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書(shū)法家終身追求把握的基本功和審美的關(guān)鍵。古代書(shū)法家總結(jié)出一整套用筆、用墨的原則和方法。比如執(zhí)筆要以意念帶肩，肩帶肘，腕豎掌平，五指齊力，力注筆尖，這樣寫(xiě)出的線(xiàn)條才能達(dá)到有力而不浮滑。書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)要藏頭護(hù)尾，逆入平出，中鋒用筆等等，這樣筆畫(huà)才能達(dá)到勻?qū)嶅賱哦煌缃?，產(chǎn)生諸如"柴擔(dān)"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達(dá)到墨分五色的生動(dòng)表現(xiàn)?？傊玫臅?shū)法作品都灌注了作者"精、氣、神"，體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的高超的藝術(shù)境界。

2.形和意的合一 漢字以象形和會(huì)意為造字的基礎(chǔ)，每個(gè)單獨(dú)的字都是古人創(chuàng)造的寫(xiě)意的造型藝術(shù)作品。例如:"德"字金文里寫(xiě)作" "，表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會(huì)意字，從"目"上的直線(xiàn)表示視線(xiàn)，這個(gè)字以造型的方 式喻示了詞義，德不是外在于人的行為規(guī)范，而是心的道德自覺(jué)，由心靈的窗戶(hù)眼 睛里流露出來(lái)的正直的目光中可感受到的品質(zhì)。這樣書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)這個(gè)字時(shí)，就會(huì)感受到寫(xiě)意繪畫(huà)的美感享受，把這種繪畫(huà)感受造型和書(shū)法造型感受結(jié)合起來(lái)就是完整的形意結(jié)合的書(shū)法感受。

3.點(diǎn)線(xiàn)面的結(jié)構(gòu)美 漢字是以點(diǎn)線(xiàn)來(lái)造型的，線(xiàn)與線(xiàn)之間所界定的就是面。點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成的書(shū)法結(jié)構(gòu)美是書(shū)法形式美的重要方面。書(shū)法的結(jié)構(gòu)美類(lèi)似于建筑美感。古代書(shū)論里談書(shū)法結(jié)體構(gòu)字的文章很多。隋代和尚智果的《心成頌》，唐代歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》，明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等，其中以歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》影響最大。他按楷書(shū)字型的類(lèi)別特征規(guī)定了書(shū)寫(xiě)平正的合理的原則，如"避就"(避密就疏)，"相讓"(合體字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁與主體的關(guān)系)等等。但是書(shū)法的結(jié)體原則規(guī)范不了書(shū)法的實(shí)踐，古代書(shū)法家在創(chuàng)作中，有法而又無(wú)法，展示了千姿百態(tài)的書(shū)法的結(jié)構(gòu)美。

4.筆墨交融的線(xiàn)型美 書(shū)法是以線(xiàn)來(lái)造型的，而線(xiàn)本身抽象出來(lái)即具備了豐富的審美因素。線(xiàn)的提按頓挫，粗細(xì)徐疾，干濕濃淡，迂曲剛?cè)幔w現(xiàn)了音樂(lè)的廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域，其節(jié)奏、旋律把人引進(jìn)了如癡如醉的優(yōu)美的意境。古人為了闡明筆劃線(xiàn)條的美感，用了很多生動(dòng)形象的比喻，如東晉女書(shū)法家衛(wèi)夫人和唐代書(shū)法家歐陽(yáng)珣，曾這樣描述:"點(diǎn)"如"高山之墜石"，"一"如"千里之云陣"，" "如"萬(wàn)歲之枯藤"，" "如"陸斷犀象"，" "如"崩浪雷奔"，" "如"勁松倒石"，" "如"勁駕筋節(jié)"，" "如"長(zhǎng)空之初月"。就是說(shuō)書(shū)法家在寫(xiě)字時(shí)應(yīng)心存意象，這樣筆下才能出現(xiàn)表情豐富，筆墨生動(dòng)的線(xiàn)條美來(lái)。

5.虛實(shí)相生的章法美 章法是指書(shū)法作品整體的謀篇布局的結(jié)構(gòu)法。首先有大的形成程式化的章法框架。書(shū)法作品尤其是草書(shū)作品的章法一般為開(kāi)頭加引手章組成的起手式，情感穩(wěn)重充盈的前半程，筆墨自由馳騁、變化多端的后半程，然后是落款、鈐印組成的結(jié)尾。這種起、承、轉(zhuǎn)、合式的結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的S線(xiàn)型。S線(xiàn)是充盈著生命韻律的曲線(xiàn)，在自然界中不存在絕對(duì)的直線(xiàn)，一切有生命的事物都有曲線(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)，而一切最优美的事物都有S線(xiàn)型的表現(xiàn)形態(tài)。這樣，S線(xiàn)的線(xiàn)型表現(xiàn)就是章法的實(shí)地美，而線(xiàn)包圍的空白表現(xiàn)就是章法的虛地美。虛實(shí)相映、剛?cè)嵯酀?jì)，造成了書(shū)法章法的變化萬(wàn)千、美不勝收的藝術(shù)效果。

6.詩(shī)書(shū)并茂的文采美 書(shū)法是書(shū)寫(xiě)文字的藝術(shù)，雖然書(shū)法可以抽象地欣賞線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)美，但是對(duì)文字內(nèi)容的把握，使我們的欣賞更為全面完整，大書(shū)法家都是具有高度詩(shī)文修養(yǎng)的文人學(xué)者，帶法作品也就是杰出的文學(xué)作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下第一行書(shū)"的美譽(yù)又是古代散文的經(jīng)典作品，讀其字、賞其文真是美不勝收。