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統(tǒng)一和文明與中國(guó)古代政治制度發(fā)展演變的關(guān)系?

比較四大文明古國(guó)

比較四大文明古國(guó)(從時(shí)間上講是最晚)

文明古國(guó) 地域 年代

古埃及 尼羅河流域 約公元前3000年

古巴比倫 幼發(fā)拉底河與底格里斯河 約公元前18世紀(jì)

古代印度 印度河與恒河 公元前2500年

中國(guó) 黃河、長(zhǎng)江流域 約公元前2027年

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四大文明古國(guó)

我們的祖國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國(guó)”。

這四大文明古國(guó)中，古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨(dú)立，中斷了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝國(guó)滅亡；公元前1595年古巴比倫被赫梯滅亡；古印度長(zhǎng)期處于四分五裂的狀態(tài)，北部遭到外族入侵，近代又長(zhǎng)期淪為英國(guó)的殖民地。我們中國(guó)是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國(guó)。早在國(guó)家形成前，黃帝、堯、舜、禹等就先后活動(dòng)于黃河流域。啟于公元前21世紀(jì)建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏，經(jīng)商、西周、春秋四個(gè)階段，我國(guó)的奴隸制度經(jīng)歷了1600年的獨(dú)立的延續(xù)、發(fā)展期，這是別的文明古國(guó)所根本無(wú)法比擬的。隨著我國(guó)奴隸制在公元前476年的結(jié)束，我國(guó)的歷史也就于公元前475年進(jìn)入了封建社會(huì)，這比西歐于476年才開始向封建社會(huì)過(guò)渡早了一千年。我國(guó)于公元前221年就建立了統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制國(guó)家———秦；而西歐的英法則在1453年英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后才開始走上中央集權(quán)的民族君主國(guó)的道路，比我國(guó)晚了1600多年。

我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族。古代史上，中國(guó)人民創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的燦若群星的科技、文化成就，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。

自然科學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明：中國(guó)歷代重大科技成就（項(xiàng)目）在世界重大科技中所占比例為：公元前6世紀(jì)前為57．4％；公元前6世紀(jì)到公元前1世紀(jì)為50％；公元前1世紀(jì)到400年為62％；401年到1000年為71％；1001年到1500年為58％。明朝以前的世界重要發(fā)明和偉大的科技成就有300多項(xiàng)，其中有175項(xiàng)是我們中國(guó)人發(fā)明的。從公元前三世紀(jì)到十五世紀(jì)，中國(guó)的科技發(fā)明使歐洲望塵莫及，有許多項(xiàng)目比歐洲早幾百年，甚至上千年。

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古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)?！懊浪鞑贿_(dá)米亞”是古希臘語(yǔ)，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。

兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國(guó)之一實(shí)在當(dāng)之無(wú)愧。

巴比倫文明大致以今天的巴格達(dá)城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡(jiǎn)稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國(guó)土”。巴比倫尼亞又分為兩個(gè)地區(qū)，南部*近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達(dá)米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來(lái)的。

蘇美爾幾乎和古埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。

公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個(gè)以幼發(fā)拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時(shí)起，美索不達(dá)米亞就被稱為“巴比倫尼亞”，那里所有居民都被稱為巴比倫人。

古巴比倫王國(guó)時(shí)期是兩河流域歷史上最輝煌的時(shí)期之一。這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立了一個(gè)中央集權(quán)的專制國(guó)家。他個(gè)人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設(shè)等各種大權(quán)于一身。為了更有效的統(tǒng)治自己的國(guó)家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早完備成文的法典。

古巴比倫王國(guó)在漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到極盛，但是漢穆拉比死后，帝國(guó)就瓦解了。王國(guó)先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國(guó)吞并。

公元前612年，迦勒底人聯(lián)合米底人推翻勒亞述帝國(guó)。迦勒底人建立的的帝國(guó)也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為“新巴比倫王國(guó)”。這個(gè)王國(guó)在尼布甲尼撒統(tǒng)治時(shí)期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國(guó)，把大批猶太人當(dāng)奴隸押往巴比倫。這就是圣經(jīng)上所說(shuō)的“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內(nèi)建造了古代世界七大奇跡之一的“空中花園”。重建后的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學(xué)家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來(lái)到巴比倫城時(shí)，仍稱它為世界上最壯麗的城市。

新巴比倫王國(guó)在公元前538年被波斯帝國(guó)所滅。此后，古代兩河流域再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)獨(dú)立的完整的國(guó)家。

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古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束，位于尼羅河流域的埃及文明。作為一個(gè)基于灌溉的文明，它是水力帝國(guó)的經(jīng)典范例。

在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過(guò)西奈半島直達(dá)迦南平原。但由于鄰近地區(qū)的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖后自殺之后，原來(lái)神廟的官員把埃及語(yǔ)變成用希臘字母書成的科普特文明繼續(xù)流傳下去，直到近代的17世紀(jì)歐洲開始進(jìn)侵非洲時(shí)，為傳教士所焚毀。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來(lái)自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐漸形成了國(guó)家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、后王朝8個(gè)時(shí)期31個(gè)王朝的統(tǒng)治。（參看埃及王朝）

古埃及歷史

古埃及最早形成的國(guó)家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國(guó)家。公元前3000年左右，傳說(shuō)美尼斯統(tǒng)一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發(fā)展農(nóng)業(yè)，開發(fā)水利。

古埃及真正的統(tǒng)一是在古王國(guó)時(shí)代。這是古埃及史上農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的第一個(gè)偉大時(shí)代。確立了以官僚體制為基礎(chǔ)的、君主獨(dú)裁的專制統(tǒng)治，并且出現(xiàn)了金字塔。

第六王朝以后，王權(quán)衰落，國(guó)家分裂，一直到十一王朝才重新統(tǒng)一。十二王朝時(shí)遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴(kuò)大。十三王朝時(shí)政權(quán)又瓦解，喜克索人占領(lǐng)了埃及北部的大部分地區(qū)，建立了長(zhǎng)達(dá)100多年的“太陽(yáng)神不在的統(tǒng)治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驅(qū)逐喜克索人，重新統(tǒng)一埃及，開始了第十八王朝。

第十八王朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。十九王朝時(shí)與赫梯帝國(guó)發(fā)生了卡迭石戰(zhàn)役，經(jīng)過(guò)16年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時(shí)的埃及成為了一個(gè)大帝國(guó)，統(tǒng)治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。

到第二十王朝以后，一系列的奴隸起義導(dǎo)致國(guó)力衰竭。最終在前525年被波斯帝國(guó)所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)3000年之久的法老時(shí)代。

古埃及的文化

羅塞塔石碑上同時(shí)記錄了古代埃及象形文字圣書體和世俗體以及古希臘文，成為后人解讀古埃及象形文字的關(guān)鍵古埃及的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。

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印度的早期居民 印度文明的黎明期可以追溯到距今約5000年以前，在雅利安人入侵印度之前，印度的土著居民，其中最主要的是達(dá)羅毗荼人，就已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的文化。在公元前3000年左右，達(dá)羅毗荼人就已經(jīng)從氏族公社演進(jìn)到國(guó)家，有了城邦政治組織。

雅利安人 公元前20世紀(jì)中葉雅利安人由興都庫(kù)什山越過(guò)帕米爾高原遷入印度河流域，和當(dāng)?shù)氐闹饕林褡暹M(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)并最終征服了他們。雅利安人在進(jìn)入印度以前是游牧部落，他們?cè)谟《群恿饔蚨ň硬⒑彤?dāng)?shù)赝林褡寤旌虾?，逐漸過(guò)渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)。公元前10世紀(jì)中葉，雅利安征服者又從印度河上游向東推進(jìn)到朱木那河、恒河流域，在這個(gè)時(shí)期，印度次大陸的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)有了重要的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了社會(huì)的分化，過(guò)去以血緣為聯(lián)系的村社變成了以地域?yàn)槁?lián)系，由若干村組成的農(nóng)村公社，隨著階級(jí)的分化和奴隸制的形成與發(fā)展，印度最初的國(guó)家形成了，恒河流域從此成為印度次大陸政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)中心。

“哈拉帕文化” 印度河流域考古發(fā)掘的最具代表性的是摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕，它們是印度河流域的兩個(gè)中心：摩亨佐·達(dá)羅在印度河中下游；哈拉帕在印度河上游的“五河之地”。摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕遺址都在今巴基斯坦境內(nèi)，其文化是由達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造出來(lái)的，當(dāng)時(shí)達(dá)羅毗荼人還處在“金石并用”時(shí)期?？脊艑W(xué)家和歷史學(xué)家把它們稱為“印度河流域古文化”，亦稱“哈拉帕文化”?！肮廖幕睘楹髞?lái)印度文化的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

“哈拉帕文化”的年代范圍約從公元前2500～前1750年。它在時(shí)間上晚于埃及的古文明和蘇美爾的古文明，但它們卻同為遠(yuǎn)古時(shí)期偉大的文明。

摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕 摩亨佐·達(dá)羅這座古城是有計(jì)劃地建造的，呈長(zhǎng)方形，周圍約5千米。它分為衛(wèi)城和下城兩部分：衛(wèi)城是政治中心，筑有用來(lái)防守的高墻和塔樓，有宏大的“議事廳”和大型的“大浴池”；下城是居民區(qū)，有寬闊的大街和相當(dāng)完備的下水設(shè)施，沿街是繁華的工商業(yè)區(qū)。約有居民三四萬(wàn)人。

哈拉帕的古城遺址，與摩亨佐·達(dá)羅的遺址大致相仿，但哈拉帕可能遭過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘禍，大部分建筑物都遭到破壞，只剩下殘?jiān)珨啾凇?/p>

印度的列國(guó)時(shí)代和摩揭陀王國(guó) 公元前6～前4世紀(jì)是次大陸的列國(guó)時(shí)代。根據(jù)史料記載，公元前6世紀(jì)初，次大陸北部有16個(gè)大國(guó)，到公元前4世紀(jì)后期，列國(guó)為摩揭陀所統(tǒng)一，因?yàn)榉鸾淘诖藭r(shí)產(chǎn)生，所以史學(xué)上又把這一時(shí)期稱為“早期佛教時(shí)代”。

列國(guó)之間不斷發(fā)生兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中摩揭陀國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，逐漸發(fā)展為統(tǒng)一次大陸的大帝國(guó)?？兹竿醭⒂踉谖粫r(shí)期，摩揭陀國(guó)基本統(tǒng)一了整個(gè)印度半島。

阿育王 “孔雀王朝”的第三代君主，即歷史上著名的阿育王。阿育王通過(guò)武力征伐擴(kuò)大王朝的版圖，他在位的時(shí)期（公元前273～前236年）是印度古代史上最輝煌的時(shí)期。后來(lái)阿育王認(rèn)識(shí)到依*殺戮不能鞏固統(tǒng)治，必須征服人心，于是，他宣布以佛教為國(guó)教。隨著阿育王的勝利，佛教得到了極大的發(fā)展，從恒河流域傳到印度各地，并遠(yuǎn)及斯里蘭卡、緬甸、敘利亞、埃及等國(guó)。

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良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年?？脊叛芯勘砻?，在良渚文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕時(shí)代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；良渚文化時(shí)期墓葬中出土大量的琮、璧，說(shuō)明墓主人生前大量占有他人的勞動(dòng)，也正說(shuō)明了私有制產(chǎn)生和階級(jí)的分化，是國(guó)家形成的前奏，預(yù)示著東方文明曙光的升起。分布于余杭境內(nèi)的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實(shí)證中華5000年文明史的圣地。

良渚文化的象征——玉琮 中華民族尚玉之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，玉在中國(guó)古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學(xué)角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽(yáng)起石、透閃石）兩類。

有的研究者認(rèn)為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財(cái)富的標(biāo)志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、制作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發(fā)掘了位于杭州市余杭縣雉山村南側(cè)的反山墓地，發(fā)現(xiàn)了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發(fā)現(xiàn)的“玉琮之王”。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。

紅山文化 是由距今五、六千年前活動(dòng)在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。紅山文化全面反映了我國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代的文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱為紅山文化。迄今已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址，遍布在遼寧西部地區(qū)的幾近千處。

位于遼寧省凌源縣境內(nèi)的牛河梁紅山文化遺址的發(fā)現(xiàn)，特別是其中的“女神廟”、祭壇、“積石?！钡瘸浞终故玖宋覈?guó)北方地區(qū)史前文化的最高成就。專家們由此對(duì)中華文明起源史、中華古國(guó)史進(jìn)行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國(guó)史的研究，從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流域。

女神廟全長(zhǎng)約22米，寬約2～9米，主體建筑長(zhǎng)18.4米，系一半地穴式建筑遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側(cè)室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長(zhǎng)室，左右對(duì)稱，主次分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)而又有所變化。這種建筑格局，作為中國(guó)建筑的傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年，已可追溯到此。

夏商周斷代工程中有關(guān)夏代年代學(xué)的研究

“夏商周斷代工程”是“九五”期間國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目。這一項(xiàng)目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動(dòng)。經(jīng)過(guò)多學(xué)科的200位專家5年來(lái)的集體努力，目前已經(jīng)達(dá)到計(jì)劃預(yù)定的目標(biāo)。2000年9月15日，在科技部組織召開的“夏商周斷代工程項(xiàng)目驗(yàn)收會(huì)”上，斷代工程順利通過(guò)了由有關(guān)專家學(xué)者組成的驗(yàn)收組進(jìn)行的驗(yàn)收?！断纳讨軘啻こ?996～2000年階段成果報(bào)告》簡(jiǎn)本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。

夏代年代學(xué)研究主要遵循兩條途徑，一是文獻(xiàn)中對(duì)于夏年的記載，二是對(duì)夏文化探討的主要對(duì)象河南龍山文化晚期以及二里頭文化進(jìn)行測(cè)年，同時(shí)參照文獻(xiàn)中有關(guān)天象記錄的推算。

夏代基本年代框架的估定包括兩點(diǎn)：一是夏商分界，二是夏代始年。關(guān)于夏代始年的推定，“工程”主要是依據(jù)文獻(xiàn)中有關(guān)夏代積年記載的研究，并參考天文推算的結(jié)果及相關(guān)的測(cè)年數(shù)據(jù)。

關(guān)于夏文化的上限，學(xué)術(shù)界主要有二里頭文化一期、河南龍山文化晚期兩種意見。新砦二期遺存的確認(rèn)，已將二里頭文化一期與河南龍山文化晚期緊密銜接起來(lái)。以公元前1600年為商代始年上推471年，則夏代始年為公元前2071年，基本落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范圍之內(nèi)。現(xiàn)暫以公元前2070年作為夏的始年。

四大文明古國(guó)導(dǎo)覽站 （這里資料很豐富）

四大文明古國(guó)一般用來(lái)指代古巴比倫、古埃及、古代中國(guó)、古印度等四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū)。但對(duì)由于古文明缺乏準(zhǔn)確的文獻(xiàn)紀(jì)錄，其具體誕生時(shí)間學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)，都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。

四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。

文明古國(guó)在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。

四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說(shuō)。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)的君主自稱天子。

四大文明古國(guó)都有自己的歷法，一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理，印度則發(fā)明了阿拉伯數(shù)字。

取自""

古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國(guó)家，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。“美索不達(dá)米亞”是古希臘語(yǔ)，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。

兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國(guó)之一實(shí)在當(dāng)之無(wú)愧。

巴比倫文明大致以今天的巴格達(dá)城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡(jiǎn)稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國(guó)土”。巴比倫尼亞又分為兩個(gè)地區(qū)，南部靠近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達(dá)米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來(lái)的。

蘇美爾幾乎和古埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。

公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個(gè)以幼發(fā)拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時(shí)起，美索不達(dá)米亞就被稱為“巴比倫尼亞”，那里所有居民都被稱為巴比倫人。

古巴比倫王國(guó)時(shí)期是兩河流域歷史上最輝煌的時(shí)期之一。這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立了一個(gè)中央集權(quán)的專制國(guó)家。他個(gè)人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設(shè)等各種大權(quán)于一身。為了更有效的統(tǒng)治自己的國(guó)家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早完備成文的法典。

古巴比倫王國(guó)在漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到極盛，但是漢穆拉比死后，帝國(guó)就瓦解了。王國(guó)先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國(guó)吞并。

公元前612年，迦勒底人聯(lián)合米底人推翻勒亞述帝國(guó)。迦勒底人建立的的帝國(guó)也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為“新巴比倫王國(guó)”。這個(gè)王國(guó)在尼布甲尼撒統(tǒng)治時(shí)期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國(guó)，把大批猶太人當(dāng)奴隸押往巴比倫。這就是圣經(jīng)上所說(shuō)的“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內(nèi)建造了古代世界七大奇跡之一的“空中花園”。重建后的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學(xué)家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來(lái)到巴比倫城時(shí)，仍稱它為世界上最壯麗的城市。

新巴比倫王國(guó)在公元前538年被波斯帝國(guó)所滅。此后，古代兩河流域再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)獨(dú)立的完整的國(guó)家。

取自""

古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束，位于尼羅河流域的埃及文明。作為一個(gè)基于灌溉的文明，它是水力帝國(guó)的經(jīng)典范例。

在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過(guò)西奈半島直達(dá)迦南平原。但由于鄰近地區(qū)的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖后自殺之后，原來(lái)神廟的官員把埃及語(yǔ)變成用希臘字母書成的科普特文明繼續(xù)流傳下去，直到近代的17世紀(jì)歐洲開始進(jìn)侵非洲時(shí)，為傳教士所焚毀。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來(lái)自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年后半期，逐漸形成了國(guó)家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、后王朝8個(gè)時(shí)期31個(gè)王朝的統(tǒng)治。（參看埃及王朝）

古埃及歷史

古埃及最早形成的國(guó)家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國(guó)家。公元前3000年左右，傳說(shuō)美尼斯統(tǒng)一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發(fā)展農(nóng)業(yè)，開發(fā)水利。

古埃及真正的統(tǒng)一是在古王國(guó)時(shí)代。這是古埃及史上農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的第一個(gè)偉大時(shí)代。確立了以官僚體制為基礎(chǔ)的、君主獨(dú)裁的專制統(tǒng)治，并且出現(xiàn)了金字塔。

第六王朝以后，王權(quán)衰落，國(guó)家分裂，一直到十一王朝才重新統(tǒng)一。十二王朝時(shí)遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴(kuò)大。十三王朝時(shí)政權(quán)又瓦解，喜克索人占領(lǐng)了埃及北部的大部分地區(qū)，建立了長(zhǎng)達(dá)100多年的“太陽(yáng)神不在的統(tǒng)治”。第十七王朝的阿赫摩斯一世最后驅(qū)逐喜克索人，重新統(tǒng)一埃及，開始了第十八王朝。

第十八王朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。十九王朝時(shí)與赫梯帝國(guó)發(fā)生了卡迭石戰(zhàn)役，經(jīng)過(guò)16年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時(shí)的埃及成為了一個(gè)大帝國(guó)，統(tǒng)治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。

到第二十王朝以后，一系列的奴隸起義導(dǎo)致國(guó)力衰竭。最終在前525年被波斯帝國(guó)所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)3000年之久的法老時(shí)代。

古埃及的文化

羅塞塔石碑上同時(shí)記錄了古代埃及象形文字圣書體和世俗體以及古希臘文，成為后人解讀古埃及象形文字的關(guān)鍵古埃及的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。

“帝國(guó)”在在建立和統(tǒng)治過(guò)程中對(duì)人類文明產(chǎn)生了怎樣的影響?

影響：促進(jìn)政治文明的建設(shè)，政治力量的作用大大加強(qiáng)。

對(duì)語(yǔ)言的統(tǒng)一和推廣，以及提高一門語(yǔ)言的影響力的增強(qiáng)有積極作用，如羅馬帝國(guó)對(duì)拉丁文起的作用。

對(duì)經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展有巨大作用，產(chǎn)品在更大范圍內(nèi)得到流通和消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更有活力更開放。

帝國(guó)建立時(shí)要用軍事力量統(tǒng)一全國(guó)，大大小小的勝戰(zhàn)對(duì)軍事文明的發(fā)展有很大作用。

統(tǒng)治與文明同一個(gè)手機(jī)怎么開倆號(hào)？

這兩個(gè)公司不還有我開兩個(gè)號(hào)呢，如果你要開兩個(gè)號(hào)碼的話，建議你首先要用兩個(gè)手機(jī)號(hào)碼，然后在另外一個(gè)手機(jī)號(hào)碼里面綁定，就可以綁定兩個(gè)不同的那個(gè)號(hào)了。

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)有哪些?

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)有如下：

1、社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

2、部落酋長(zhǎng)和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。

3、在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開始形成，原來(lái)的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的君主。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，專門從事國(guó)家管理的官員，成為最初的官僚。

4、古代文明誕生以前，人類已經(jīng)遍布世界各地。人們傍水而居，氣候和土壤的肥沃程度決定了農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度，食物決定人口數(shù)量，而社會(huì)的復(fù)雜程度決定了文明的進(jìn)程。

5、四大文明古國(guó)在北緯30°附近先后產(chǎn)生并獲得迅速發(fā)展。在引水灌溉等農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)明之前，各文明嚴(yán)重依賴大河和平原，于是在這些平原地帶誕生了最古老的文明。

尼羅河流域文明、兩河流域文明、印度河-恒河流域文明和黃河流域文明，之后分別發(fā)展成為我們熟知的古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明和華夏文明（中華文明）。

統(tǒng)治與文明金礦核心怎么獲取

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統(tǒng)治與文明手游加入联盟以后 我們要如何操作

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點(diǎn)開聯(lián)盟，界面的最下面有4個(gè)功能，分別為招賢納新，聯(lián)盟成員，全體郵件和聯(lián)盟管理。盟主可以通過(guò)這4個(gè)功能對(duì)如夢(mèng)的成員進(jìn)行管理。包含招募新成員。對(duì)成員進(jìn)行分配（包含對(duì)副盟主，精英，高級(jí)盟眾和普通盟眾的劃分）。聯(lián)盟有什么安排通知，也可以對(duì)全體盟眾發(fā)布郵件。聯(lián)盟管理可以看到聯(lián)盟設(shè)置，其他聯(lián)盟信息及退出聯(lián)盟等操作。（注：退出聯(lián)盟后可以立刻加入其他聯(lián)盟，沒(méi)有時(shí)間限制）