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門巴族主要聚居在哪？門巴原意為什么？

門巴族只有7500人左右，是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族。門巴人主要居住在西藏東部的門隅地區(qū)，墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣亦有門巴族聚居者。“門巴”，原意為“住在門隅的人”，本是藏民對(duì)門巴族的稱呼，后成為門巴族的自稱和正式稱謂。門巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，沒有自己的文字，通曉藏語(yǔ)，使用藏文。門巴人信仰藏傳佛教，和藏民長(zhǎng)期友好往來(lái)，和睦相處，使門巴文化與藏文化關(guān)系十分密切。作為當(dāng)?shù)赝林拈T巴族，早在公元7世紀(jì)，歸入了吐蕃的版圖。門巴族居住的喜馬拉雅南麓雨量充沛，土地肥沃，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，門巴族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活為主，兼事狩獵。門巴族音樂在樣式和內(nèi)容上都與藏族音樂較為接近。

門巴族的民族概況是什么？

門巴族只有7500人左右，是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族。門巴人主要居住在西藏東部的門隅地區(qū)，墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣亦有門巴族聚居者?！伴T巴”，原意為“住在門隅的人”，本是藏民對(duì)門巴族的稱呼，后成為門巴族的自稱和正式稱謂。門巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，沒有自己的文字，門巴族的勞動(dòng)場(chǎng)景通曉藏語(yǔ)，使用藏文。門巴人信仰藏傳佛教，和藏民長(zhǎng)期友好往來(lái)，和睦相處，使門巴文化與藏文化關(guān)系十分密切。作為當(dāng)?shù)赝林拈T巴族，早在公元7世紀(jì)，歸入了吐蕃的版圖。門巴族居住的喜馬拉雅南麓雨量充沛，土地肥沃，景色秀麗，物產(chǎn)豐富，門巴族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活為主，兼事狩獵。門巴族音樂在樣式和內(nèi)容上都與藏族音樂較為接近。

藏語(yǔ)門巴是什么意思

藏語(yǔ)“門巴”就是生活在門隅地方的人，也叫門巴族人。

門巴族人熱情好客，性格樸實(shí)，十分喜歡接待游客，會(huì)拿出家中最好的食物接待來(lái)客。他們的日常習(xí)慣和宗教信仰與藏族人一樣。

史料記載和民間傳說(shuō)，門巴人在近一兩百年前開始東遷，憑著勇氣以及對(duì)東方美好生活的向往，千里迢迢來(lái)到藏區(qū)定居。魯朗的門巴族都在東久林場(chǎng)小鎮(zhèn)往里的龍王谷，分布比較分散。深度游覽魯朗國(guó)家森林公園，就有機(jī)會(huì)進(jìn)入這些門巴人家體驗(yàn)他們的日常生活。

門巴族簡(jiǎn)介

門巴族簡(jiǎn)介

門巴族簡(jiǎn)介

門巴族主要聚居在 *** 墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣?！?門巴” 意為居住在門隅的人。門巴族有自已的語(yǔ)言，無(wú)文字。多通曉藏語(yǔ)，通用藏文。

門巴族聚居位于世界屋脊喜馬拉雅山東南，峰巒重疊，原始森林茂密。奔騰的雅魯藏布江在林芝、墨脫一帶急轉(zhuǎn)南下，形成肥沃的河谷地帶，氣候溫和，雨量豐富，四季常青，被譽(yù)為“ 青藏高原上的江南” 。過(guò)去，由于山川阻隔，對(duì)外交通十分困難，外界人很難涉足境，令人們十分向往。

門巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，流傳久遠(yuǎn)。其中以“ 薩瑪” 酒歌和“ 加魯” 情歌最為奔放、動(dòng)人。著名的詩(shī)歌集《倉(cāng)央嘉措情歌》為六世紀(jì) *** 喇嘛倉(cāng)央嘉措所作。

門巴族主要以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)、林業(yè)。

門巴族歷史

門巴族人民生活在 *** 高原的門隅地區(qū)，自古就與藏族有著密切的聯(lián)系。西元823 年設(shè)于 *** 大昭寺前的“ 甥舅和盟碑” 記載中提到的孟族，就包括門巴族， 門巴族的先民，很早就在 *** 南部的喜瑪拉山區(qū)繁衍生息，與藏、培巴等民族長(zhǎng)期相處。早在西元7 世紀(jì)，吐蕃王朝的疆域就包括這里。門巴是這里的土著。在門巴族的發(fā)展中，吸收了藏族的血緣。 13 世紀(jì)，門隅做為 *** 的一部分，正式歸入中國(guó)版圖。17 世紀(jì)中葉以后，門巴族一直在 *** 政教合一的地方 *** 的統(tǒng)治之下。門巴族人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也兼營(yíng)畜牧和狩獵。在封建農(nóng)奴制度的統(tǒng)治下，生產(chǎn)力水準(zhǔn)十分低下，采用刀耕火種的落后的生產(chǎn)方式，生活非常貧困。1959 年 *** 地區(qū)實(shí)行了民主改革，門巴族人民和藏族人民一起翻身作了國(guó)家的主人。特別是隨著改革開放的大好形勢(shì)，門巴族人民的經(jīng)濟(jì)和文化都取得了很大的發(fā)展。

門巴族音樂

門巴族分布在 *** 自治區(qū)， 約有六千二百多人口?！?門巴』 是居住不同地域的門巴人自稱。門巴族有自己的語(yǔ)言， 沒有文字。信仰喇嘛教和原始巫教。門巴族人民創(chuàng)造許多優(yōu)美的曲調(diào)， 有稱為『 薩瑪』，『東三巴』 的民歌及豐富動(dòng)人的民間傳說(shuō)。

此首樂曲描寫了門巴族小朋友在山間嬉戲的情景， 他們唱著山歌， 踏著山泉， 尋找著自己的世界。

門巴族禮儀

門巴族慶節(jié)

門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。

門巴族婚俗

門巴族婚禮饒有風(fēng)趣，婚禮前，新郎一方要帶幾竹筒酒上路迎親，新娘途中要喝三次酒。新娘進(jìn)屋后，新郎家要擺酒肉和油餅款待客人，屆時(shí)新娘的舅舅要故意刁難新郎家，以考驗(yàn)?zāi)蟹降恼\(chéng)意。新郎家要獻(xiàn)哈達(dá)、陪話，不斷增加酒肉，直到舅舅滿意后，才能開懷暢飲?；檠缟希吕?、新娘要輪流給客人敬酒，客人還要求新郎、新娘互敬對(duì)飲，并讓他們當(dāng)眾比試誰(shuí)喝得快，誰(shuí)先喝完就預(yù)示著今后誰(shuí)當(dāng)家。門巴族婚姻為一夫一妻制。

門巴族服飾

門巴族是我國(guó)人口較少的一個(gè)民族，主要居住在 *** 的門隅地區(qū)和墨脫縣，其南部與印度阿薩姆邦接壤，北部靠藏區(qū)，東南與洛渝地區(qū)毗連，西部與不丹為鄰。由于山河阻隔，外人難涉，歷史上曾將門巴族的居住地稱為"隱藏地"，至今還流傳著許多帶神秘色彩的傳說(shuō)和神話。由于長(zhǎng)期與藏族相處，在吸收較多藏族文化的同時(shí)，也形成了自己獨(dú)有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。

婦女愛羊皮

少女披羊尾和四條腿俱全的小羊皮，成年后披牛犢皮或山羊皮，即便是婚禮上，盛裝的新娘也要披一張好羊皮。

文成公主的傳說(shuō)

相傳文成公主入藏時(shí)，為避邪，披獸皮，途經(jīng)門隅時(shí)將這張皮賜給了門巴族婦女，自此相沿成俗。

獸皮功用多

實(shí)際上這一風(fēng)俗的來(lái)源可能更早，與門巴族的生活環(huán)境有直接關(guān)系。門巴族居住的門隅勒布地區(qū)氣候潮濕、寒冷，身披獸皮，皮毛朝外，可擋風(fēng)雨、防潮、保暖。再者，由于他們居住地區(qū)坡大路窄，人們擅背不擅挑，在背東西時(shí)獸皮可做墊物用。

婦女胸掛護(hù)身佛盒

婦女們盛裝時(shí)均喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、戒指，上嵌珊瑚、綠松石等各種寶石，戴白玻璃穿成的

項(xiàng)鏈，胸掛"呷烏"（盛放護(hù)身菩薩的銀佛盒）。

門巴族與藏族關(guān)系密切，生活習(xí)俗方面受藏族影響較大，同時(shí)又具有自身特色。門巴族的服飾多采用氆氌為原料。氆氌是藏族制作衣服和坐墊的一種羊毛織品，種類多樣，色彩傃麗，是門巴族生活中的必需品。

門隅一帶男子喜戴一種叫“ 八拉嘎” 的帽子，用藍(lán)色或黑色氆氌作帽頂，下部使用紅色氆氌，翻檐處用桔黃色絨布鑲邊，并留一個(gè)缺口，戴帽時(shí)把缺口對(duì)在右眼上方。桔黃色顏料是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種草根制作而成。幾種顏色反差鮮明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分醒目。門隅男子多穿赭色布袍或氆氌袍，但比藏族的袍子要短小一些。由于坡大路狹，人們愛穿軟底長(zhǎng)筒靴，用紅、黑兩種色的氆氌鑲配縫制。墨脫的男子很少戴帽子，常戴自編的斗笠防日曬雨林。穿的多是用棉麻自織的白色衣袍，赤足，腰懸砍刀或葉形小刀。

門隅的婦女也是穿袍服，外邊圍一塊白色氆氌圍裙。勒布、邦金一帶的婦女，習(xí)慣在背上披一張羊皮或牛犢皮。傳說(shuō)這是唐朝文成公主進(jìn)藏時(shí)來(lái)到山南留下的習(xí)俗，為了避妖邪，圖吉祥。婦女頸上都懸掛著用松耳石、紅珊瑚、瑪瑙等串成的裝飾品。她們穿的內(nèi)衣叫“ 不布熱” ，顏色多樣，無(wú)開襟、無(wú)領(lǐng)、無(wú)扣子，只開一個(gè)圓口由頭上套穿。外衣稱“ 冬固” ，分長(zhǎng)短兩種，用紅、黑氆氌做成。有的胸前掛上一個(gè)用金屬制成的護(hù)身佛盒，內(nèi)裝佛像及經(jīng)卷，叫做“ 噶烏” 。不論男女，都系一條長(zhǎng)2 米，寬約6 米的紅氆氌腰帶。墨脫一帶由于氣候溫暖，婦女都喜歡穿色白質(zhì)薄的小上衣或無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的褂子，下著花色裙子，配上項(xiàng)鏈、耳環(huán)，顯得格外瀟灑俊俏。

門巴族飲食

門巴族日食三餐，有些地區(qū)主食糌粑。門達(dá)旺地區(qū)、錯(cuò)那縣、墨脫縣等地以雞爪谷加工成食品作為主食。門巴族還喜用蕎麥面在薄石板上烤烙蕎麥餅。大米的吃法與漢族相同，玉米和雞爪谷則用來(lái)做成糊粥食用。肉類以??牛、黃牛肉居多，也食豬肉和羊肉及獵獲的野生動(dòng)；食用方法習(xí)慣燉或制成肉干。

有些地區(qū)種植蔬菜歷史悠久，品種有南瓜、黃瓜、白菜、番茄、洋白菜、辣椒、非菜等。

門巴族善用雞爪谷、玉米、高梁等糧食釀酒。所有食具大都是木制，門巴族食工制作的木碗，已成為傳統(tǒng)的手工藝品。

門巴族建筑

門巴族因?yàn)樯钤谙柴R拉雅山南坡低而熱的谷地，所以住的是干欄式的房子。住房一般都是就地取材，用木頭、竹子、草、石塊等建蓋，既簡(jiǎn)單又適用。房屋多半是木頂、竹頂或草頂?shù)膬蓪有?，外有曬臺(tái)，用木板、石塊或竹籬笆做墻。屋頂為人字形，上層住人，下層關(guān)牲畜。晚上睡覺時(shí)，在室內(nèi)地板上鋪上粗毛毯或者獸皮，和衣而臥。門巴族有自己的語(yǔ)言，但方言差別較大。多數(shù)門巴人都能講藏語(yǔ)。門巴族沒有自己的文字，通用藏文。

門巴族村寨相對(duì)分散，十幾戶、幾十戶的村落，往往分幾個(gè)居民點(diǎn)。房屋結(jié)構(gòu)因氣候差別而略有不同。

門隅一帶的住房用石頭砌墻，“ 人” 字形屋頂上覆蓋木板，加壓石板。房屋多為木頂、竹頂或草頂?shù)膬扇龑娱w樓。以石塊、木板或竹籬筑墻，屋頂多為“ 人” 字形。上層放草和秸桿；下層關(guān)牲畜；中層則是一家人的居所。

墨脫地區(qū)的門巴族人的住房以干欄結(jié)構(gòu)為主，房屋與地面相距一米左右，人字形房頂，用蕉葉或木板覆蓋，再用石板壓頂。所有建筑門都朝東，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為太陽(yáng)出來(lái)就照進(jìn)家門，是吉祥如意的象征。

門巴族習(xí)俗

門巴族狩獵是一種集體活動(dòng)， 狩獵時(shí)自愿結(jié)伙，公推首領(lǐng)，首先擊中獵物者，在分肉時(shí)要分得雙份，其余人均一份。狩獵結(jié)束后，將肉割好、烤熟背回。如果獵物很多，則在離村較近的地方點(diǎn)火為號(hào)，召集村民共同來(lái)接應(yīng)，進(jìn)村后要將多余的獵物分給村人或共同聚餐。如果在歸途中遇見行人，無(wú)論相識(shí)與否，都要贈(zèng)達(dá)一份獵物，認(rèn)為這樣下次狩獵才有好運(yùn)氣。

門巴族好客，凡有客至，全家人攜酒到村口為客人洗塵，并做好米飯、燉肉款待。宴請(qǐng)客人時(shí)，主婦要站立一旁，為客人斟酒，并保證客人的酒杯總是滿的。如客人酒醉主人會(huì)很高興，認(rèn)為自己的真誠(chéng)為客人所接受。客人離別時(shí)主家要執(zhí)酒送到村外。