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周易卦象圖六十四卦，易經(jīng)六十四卦卦象圖

提起周易卦象圖六十四卦，大家都知道，有人問六十四卦卦象圖，另外，還有人想問周易除了八卦圖還有什么圖，你知道這是怎么回事？其實六十四卦與五行的關系？下面就一起來看看六十四卦卦象圖，希望能夠幫助到大家！

周易卦象圖六十四卦

1、周易卦象圖六十四卦:六十四卦卦象圖

你怎么這么摳咧，分都沒有·`~“

2、周易卦象圖六十四卦:周易除了八卦圖還有什么圖

benxixiaoliang：你好。六十四卦圖文詳解。

太極生兩儀：魚

兩儀生四象：太陽（朱雀）、太陰（玄武）、少陽（青龍）、少陰（白虎）。

伏羲六十四卦橫圖（先天六十四卦橫圖）、伏羲六十四卦方圓圖、伏羲六十四卦圓圖（先天六十四卦圓圖）

文王六十四卦卦序圖洛書雞卦吉兇圖解。

則洛書列卦圖

則河圖畫卦圖

后天八卦圖

后天卦配洛書之數(shù)圖

后天六十四卦方位圖

還有后世衍生關于五音、六律、數(shù)學（勾股弦圖）、中醫(yī)五運六氣圖等。雞骨卦卦象全解圖片。

3、周易卦象圖六十四卦:六十四卦與五行的關系？

你看元素周期表，最外層是2個電子或者7個電子的物質(zhì)最活潑

你看五行，火最活潑。

周易中，二七為火。并不是真的火，而是像火一樣。

自然而已，金木水火土是5個形容詞，形容不同數(shù)字的特點。

64卦就是二進制下的64個數(shù)字?？偨Y了他們的特點。五行是懶人發(fā)明的，比64個特點好記。雞卦骨三簽卦圖。

六十四卦名

乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有（乾宮八卦皆屬金）。

坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。（坎宮八卦皆屬水）。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸（艮宮八卦皆屬土）。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨（震宮八卦皆屬木）。

巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱（巽宮八卦皆屬木）。

離為火，火山旅，火風鼎，水火未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人（離宮八卦皆屬火）。

坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比（坤宮八卦皆屬土）。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹（兌宮八卦皆屬金）。62卦卦象圖。

六十四卦與五行的關系？

4、周易卦象圖六十四卦:64卦，卦名及卦象

你是六十四卦都要嗎？

5、周易卦象圖六十四卦:《周易》六十四卦卦畫是怎樣的？

《周易》共六十四卦，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。六十四卦共爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共條爻辭。

八卦依太極而成，號兩兩相重，構成了《周易》六十四卦卦畫，為了區(qū)分八卦之卦和六十四卦之卦，后人稱八卦為“經(jīng)卦”，稱六十四卦為“別卦”。

因此，任意兩個經(jīng)卦相重疊可以得一別卦。六十四卦是由八經(jīng)卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經(jīng)卦組成：居下部分稱內(nèi)卦，另一部稱。64卦卦象分析。

由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象稱呼六十四別卦。八卦最基本的象是8種自然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

以上就是與六十四卦卦象圖相關內(nèi)容，是關于六十四卦卦象圖的分享?？赐曛芤棕韵髨D六十四卦后，希望這對大家有所幫助！

易經(jīng)卦象圖詳解 六十四卦

六十四卦的解釋

《易》中的八經(jīng)卦，兩兩重復排列為六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過、 既濟 、未濟。

詞語分解

六的解釋 六 ù 數(shù)名，五加一（在鈔票或單據(jù)上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種 技藝 ；.六經(jīng)）。六欲 卦的解釋 卦 à 古代用來占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。

如何記住六十四卦

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節(jié)屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢？答案應是肯定的，不僅方便記憶，在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用，并且不容易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法。 大家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來，也可以說是從八個八純復卦演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的。

八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書，學《易經(jīng)》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。 從上面的圖可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節(jié)上放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦，食指的中節(jié)放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦，無名指的尖節(jié)放坤卦，無名指的中節(jié)放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦，要注意同時記住幾個數(shù)字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記?。?“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。” 由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此復雜難記憶的事，寫成韻文以后，可以唱出來，不但容易學，容易熟記，尤其容易運用了。 從圖上看數(shù)字，好像很亂，其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數(shù)，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 數(shù)是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數(shù)字排列的現(xiàn)象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。 六十四卦的來源 《易》的象、數(shù)，該如何開始學起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。從中國學術史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以后，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變： 乾為天，乾是卦名，接下來天風姤，為什么接下來就是天風姤？是什么道理？其中的是有規(guī)律與秘訣的，掌握這個規(guī)律與秘訣就易于理解背記與應用了，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。 像這個三乾卦，從下數(shù)到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發(fā)展，人事越復雜，三爻卦已經(jīng)不夠用，就變成了六爻卦，如乾為天，便是六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案，這六爻卦是很精細的，亦是很科學的。 為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現(xiàn)代科學證明，物理上、化學上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學的變有七個階段，可是化學的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當時并沒有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以后天只用六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋。 古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也?！笔裁词恰叭龢O”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來，沒有脫離他的范圍。 這些是我當年吃過苦頭得來的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路。從我的經(jīng)驗中，找一條捷徑，使初步學《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。 要注意的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如是既濟卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學《易經(jīng)》是學哲學，亦是學科學。哲學家、科學家對每一件事都問：“為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫？第一個道理，天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來的。自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內(nèi)在開始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個公司機構出問題，必然是內(nèi)部先出了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，然后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始，所以畫卦是由下往上，由內(nèi)而外。 這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了，在默誦時，一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩。 現(xiàn)在請看下邊這個分宮卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天，天風姤（gou4)，天山遁，天地否,風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 先看乾卦。我們說過，《易經(jīng)》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內(nèi)沒有不變的?，F(xiàn)在，這個乾卦，第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學，任何事物都留一點余地，一到了極點就完了。就像袁世凱當年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層?！钡?#26368;高層是不可以的，像爬坡一樣爬到了頂頭，一定下來。這個乾卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內(nèi)開始變，于是外卦還是乾三，內(nèi)卦第一爻變作陰，就成為 巽卦，巽為風，所以成為： 天風(姤)。接著第二爻變了，外卦還是三乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?艮卦，艮代表山，所以成為： 天山遁。 繼續(xù)變下去，外卦還是不動，內(nèi)卦第三爻變?yōu)槿へ裕ご淼?，于是成為：天地否?這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就易默誦了。最妙的是到了第三爻一變，外卦還是乾代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我們祖先的哲學可真妙啊！天地開辟了多好，西方的宗教認為上帝開辟天地，創(chuàng)造了萬物，又照他的樣子創(chuàng)造了人，這該多好！可是《易經(jīng)》說，這要倒據(jù)了，并不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，滿好。一有了天地宇宙，便倒媚了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋里忽然有了一百萬，夜里反而失眠。 內(nèi)在開始變，變到第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發(fā)展到外面去了，內(nèi)卦影響到外卦，從內(nèi)變影響到外變，外面環(huán)境亦受到影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為：風地觀，再第五爻變了，成為：山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了，只剩最后一點唯一的生機，所以是剝。試看地球上，海洋的面積最大，陸地最少，高山又占了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。從乾卦的本卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個卦了，再變下去，則產(chǎn)生第七個卦了，那么這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。如以《易經(jīng)》這個道理看，人生沒有什么道理，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。 那么這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為游魂卦。老一輩年紀大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示，意思是說，人是活著而靈魂已經(jīng)進入墳墓中了，游魂就是這個境界。現(xiàn)在說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風姤，三、天山遁，四、天地否，五、風地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，于是改為外卦的初爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為：火地晉，晉就是進步的進。這第七個卦名為游魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變，游魂就是這樣回來的。到了第八 變，名歸魂卦，意思是回到本位了，內(nèi)卦變成原位，于是成為：火天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內(nèi)卦變回本體卦，知道了這個道理，發(fā)現(xiàn)原來有如此好的組織，就容易默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水，第一爻開始變，內(nèi)卦成為三，兌卦為澤。 水澤節(jié)，第二爻再變，陽爻變?yōu)殛庁?，?nèi)卦變成 震卦，震為雷，于是成為： 水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。只要知道了這個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳說，大家都會變，都會默誦了?，F(xiàn)在將第宮八個卦的卦名進一步簡化，并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律，八宮六十四卦就變?yōu)楸疚拈_頭的七律八句詩一首了。 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節(jié)屯既（濟）革豐（明）夷師]省去既“濟卦”的“濟”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟）蒙喚訟（同）人] 省去末濟的“濟”與同人的“同”； 坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙?。ㄟ^）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震，巽離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能，變卦記不清會推，卦名記不住用七律詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣，周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數(shù)及安世應的應用。如果熟記了六十四卦這首七律詩，這個問題就應刃而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木，坎宮七個變卦均屬水，離宮變卦均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土。因此當我們揺出一個六爻八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻，隔兩爻就是本卦的應爻。一個六爻八卦中有世爻與應爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯，五行歸屬與安世應也不會錯。 然后再納地支及六親。納甲從下往上：乾卦內(nèi)卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳，兌卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲。這看起很亂實有規(guī)律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排。當它的單卦為內(nèi)卦時用前三個從下往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關系可判斷變化出六親的位置，即納六親。關系是生我者為父母，我生者為子孫，克為者為官鬼，我克者為妻才，比和者為兄弟。納完六親還要納六神，也叫納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環(huán)上排納六神。根據(jù)揺卦時的月令日辰空亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態(tài)與變化走趨勢，以達到趨吉避兇的目的。

易經(jīng)中對一周7天是怎么理解的？？卦象圖是什么？

易經(jīng)中沒有，這是風馬牛不相及的兩回事

星期，又作周或禮拜，是一個時間單位。一個星期為七天。 星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月、及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始并未作為時間單位。在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，后來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以后，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀，通過不空和尚和楊景風所譯《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時日善惡宿曜經(jīng)》傳入中國。伊斯兰教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，“禮拜”逐漸有了“星期”的含義。

在我國古代，也有一種跟星期類似的表示日期的方式。在距今3 700年前的商朝，對農(nóng)歷進行了修訂。修訂后的農(nóng)歷，平年12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。同時為了方便，把一個月分為4周，大月中有兩周是7天，兩周是8天；小月中有三周是7天，一周是8天。由于這樣的周期符合月亮的圓缺變化（即朔—上弦—望—下弦—朔……），所以將其稱為“星期”。 到了漢武帝時期，這樣的周期被定為制定工作日、休息日的依據(jù)，并且每天也有了自己的名稱。稱7天的星期為“平周”，8天的星期為“閏周”?！捌街堋鼻?天為工作日（依次稱為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六），第七天為休息日（稱為星期日）；“閏周”前6天為工作日（名稱同“平周”），后2天為休息日（依次稱為星期日、閏星期日）。到了兩晉南北朝時期，這種制度有了變動：置閏不再以月份為框架，每3 400個星期中設1 301個“閏周”，閏日的安排也有一定的變動，閏日放在星期幾之后就叫閏星期幾。在“閏周”中，若閏日是“閏星期日”則為休息日，否則為工作日。

六十四卦圖

六十四卦-易經(jīng)六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆?！?

求高清六十四卦圖 六十四卦都是八卦的變形。。

也沒什么難的。。

圖解易經(jīng)六十四卦的內(nèi)容簡介 《易經(jīng)》是一本關于“卜筮”的書，《易經(jīng)》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著豐富的哲理，可以很好地使人把握未來，引領人們走向成功。正是由于六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數(shù)學者以其畢生精力研究其中的玄機，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這其中，成書于明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的佼佼者。同時還加入了原書中沒有的婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯了原書對六十四卦的逐一講解，并運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行了整理，使讀者查閱起來更加方便。在最后的附錄中，《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內(nèi)容，主要是一些歷代占筮名家關于六爻預測的歌賦秘訣，以滿足讀者在了解六爻預測法之后的提高需求。

畫帶有二進制的六十四卦卦象圖。 64卦象圖中，有陰陽兩爻，分別用“― ―”和“――”表示。所謂用二進制來編碼，無非就是用0和1來表示陰陽兩爻罷了。例如乾卦用“111111”表示，坤卦用“000000”表示等等。當然，用0來表示陽爻、1來表示陰爻也可以，無非就是另外一種編碼方式而已。

如何用visio繪制六十四卦圖 把幾個同心圓套在一起，用分割操作，切割出外面的四層環(huán)形。然后用直線通過環(huán)形的圓心，按不同角度畫射線，再用分割操作把環(huán)形分割成64卦對應的筆畫段。最后按照卦象將一些環(huán)形塊填充黑色，一些填充白色。就可以了

圖解易經(jīng)六十四卦的介紹 書名。《圖解易經(jīng)六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為底本編輯而成，用圖解這一現(xiàn)代手法對其進行了簡潔而生動的詮釋。全書依據(jù)《斷易天機》之體系，分為上下兩篇，上篇相當于原書的卷一、卷二，將原來的歌訣進行了整合，又加入了一些易學的基礎知識，以一頁文字一頁圖解的方式講解了六爻預測的起卦、裝卦步驟和分析方法，使讀者不必再糾纏于那些難懂的古代歌訣和不甚清晰的預測步驟，理解起來更加容易。

廟里請神打卦怎樣看卦解釋圖片六十四卦圖。 廟里的解卦，都是對號入座。。

固定的卦辭，然后通過解掛人的察言觀色，進行解說。

廟里打卦，六十四卦分解圖 忌離譜“自貶”