本篇文章給大家談?wù)勶L(fēng)水選址，以及風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)入門自學(xué)書籍對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

農(nóng)村住宅風(fēng)水中的選址常識(shí)要怎么選址？

風(fēng)水學(xué)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，多運(yùn)用于房屋風(fēng)水，現(xiàn)在很多人對(duì)于房屋風(fēng)水也是格外的關(guān)心，特別是在農(nóng)村地區(qū)，人們認(rèn)為住宅的風(fēng)水會(huì)很大程度上影響一家人的健康、運(yùn)勢(shì)等，所以通常在建造房屋之前都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水相師來(lái)看看風(fēng)水，選址、朝向都是很有講究的。 1、住宅不能建在山脊上，住宅要依山靠水，住在山上，則失去了地理上的優(yōu)勢(shì)，因此住宅的人很容易得病。 2、丁字路的交叉處不宜建房，如果在這里建房的話，很容易引起天災(zāi)人禍。 3、在農(nóng)村里建房，最好不要比周圍的建筑太高，如果建的比別人高的話，這樣自己房子與周圍的房子會(huì)格格不入，除此之外，這樣的住宅容易遭受自然災(zāi)害，如火災(zāi)、天災(zāi)等。同時(shí)也缺少遮檔陽(yáng)光的條件，妨礙到別人家的陽(yáng)光吸收，導(dǎo)致與周圍鄰居關(guān)系不合，從而排斥自己，遭來(lái)小人口舌與報(bào)復(fù)。 4、門前不能有電燈柱、電線桿等，在這種情況下建房是不利的，用風(fēng)水學(xué)說(shuō)，就是屬于穿心煞。穿心煞會(huì)影響到家庭主人的財(cái)運(yùn)，健康上出現(xiàn)疾病。 風(fēng)水學(xué)非常玄乎，它的存在也確實(shí)是對(duì)于我們的生活有一定的影響，一些東西還無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋，但其存在就是有著一定的合理性。在家居設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水，可以讓空間設(shè)計(jì)更合理，裝修更科學(xué)，顏色運(yùn)用更到位。

祠堂風(fēng)水選址

祠堂風(fēng)水 祠堂風(fēng)水各方面的講究

一、選址

人們把祠堂風(fēng)水的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來(lái)源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無(wú)沖突，無(wú)爭(zhēng)斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢(shì)勻和。 具有陰陽(yáng)相濟(jì)、虛實(shí)相生、剛?cè)峄パa(bǔ)、方園相勝、小中見(jiàn)大等涵構(gòu)。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護(hù)衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運(yùn)亨達(dá)，人丁兩興。按風(fēng)水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實(shí)向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊龍脈條件選擇的其他方位的。

二、規(guī)模

祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門前廣場(chǎng)、戲臺(tái)、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個(gè)部分。是根據(jù)其家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。一般祠堂以“四點(diǎn)金”和“八間頭”為基本型制，所謂“四點(diǎn)金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正廳三開(kāi)間雙坡硬山頂，抬梁式與穿斗式相結(jié)合木結(jié)構(gòu)，廂房雙坡兩層樓屋硬山?！八暮显骸蓖ǔＵ考暗阶鶠槿_(kāi)間，左右各一開(kāi)廂房，中間圍合著天井。大門位于倒座的當(dāng)心間，大門前面沒(méi)有院落?！鞍碎g頭”的平面與“四點(diǎn)金”基本相同，只是左右是廂不是過(guò)廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個(gè)封閉開(kāi)間俗稱“八間頭”。另外也有“三縱三橫”的布局，建筑形式以硬山為主，中路為三開(kāi)間三進(jìn)深的建筑群。由于社會(huì)環(huán)境及宅基地的局限，現(xiàn)在有些新建的祠堂一般只有大門和四周高墻圍合成一個(gè)封閉的空間，進(jìn)門一天井，一間享堂。

三、款式

1、 瓦作：瓦作分大式，小式兩種做法。歇山與硬山各項(xiàng)瓦頂做法屬于大式建筑做法；硬山、懸山例屬小式做法，所定規(guī)矩尺寸都是按五檁前山廊山柱式大木做法例而定。

中國(guó)古代建筑屋頂有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢山頂、卷棚頂、J頂?shù)?。此外還有不同屋頂?shù)慕M合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、懸山砌法。故祠堂兩山山墻。有隨大小式建筑硬山與懸山房分別墀頭風(fēng)與五花成造兩種做法；硬山房屋頂只有前后兩面坡，一條大脊和四條垂脊，兩端的山檐與山墻墻頭齊平。山面 *** 沒(méi)有什么變化，顯得質(zhì)樸堅(jiān)硬，故稱之硬山屋頂。

首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢(shì)一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱懸山。其次有榫卯：木結(jié)構(gòu)的靈魂，它們是夫妻，執(zhí)子之手，與子偕老。好一個(gè)地老天荒，矢志不移。越有壓力就會(huì)變得越牢固。

2、粱架，中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種，其本質(zhì)差異在于，穿斗式是指直接承接檁條的是柱子；而抬梁式是指除脊檁外，直接承托檁條是梁。梁的形態(tài)有月梁、直梁之分，月梁為經(jīng)過(guò)加工，略呈弓形之梁，直梁為平直之梁。除此之外還有一些非主流的結(jié)構(gòu)。

3、廊廡：有屋頂?shù)耐ǖ?，供通行、遮?yáng)、防雨、休息、游憩之用。

4、門窗及其它：房屋所有門窗隔扇、橫披、支窗、簾架、單扇或雙扇棋盤門，實(shí)榻大門、木頂隔、隔斷，壁板、護(hù)墻板、木欄桿之類制作安裝統(tǒng)屬裝修木作。

5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂組成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木塊，因狀如舊時(shí)量米的斗而得名，斗拱是中國(guó)木構(gòu)件建筑中特有的構(gòu)件，是屋頂與屋身立面的過(guò)渡。

6、屋頂吻：屋頂吻是屋頂上正脊兩端的裝飾物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的稱呼，不同的樣式。

7、柵門：古代的一種門，立柱間有上下枋，枋間有便于通風(fēng)的柵欄狀透空木門，額枋上有斗拱，......

農(nóng)村祠堂風(fēng)水要注意哪些方面 實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí) *** 在河流的對(duì)岸。由于 *** 機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí) *** 機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí) *** ，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的 *** 機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無(wú)所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？――回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？――回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋......

村里的祠堂也講風(fēng)水嗎？ 在古代 一個(gè)是祠堂 還有私塾 就村來(lái)說(shuō)這必須要請(qǐng)地師看過(guò)的

農(nóng)村建祠堂選址算封建迷信嗎 農(nóng)村建祠堂選址算封建迷信――應(yīng)不算。因?yàn)榻籼眠x地址，實(shí)屬風(fēng)水之事，天地陰陽(yáng)五行，有相生相克，左右前后都要看，不屬迷信。坐位向口應(yīng)沖正南，不要在高壓線下，不要沖電線桿變壓器，不要沖直路沖祠堂門。

祠堂后面建房風(fēng)水 陰氣有些盛。出租是可以的。

祠堂影響風(fēng)水嗎？如何化解 廟、祠堂都屬于四陰之地，周圍不適合人住

住宅接近祠堂 教堂廟宇等神煞之地，犯之主宅內(nèi)人性格孤獨(dú) ， 脾氣容易暴躁。

神前廟后為孤煞之地。所謂神前廟后，可廣泛地指接近寺院、廟宇、教堂的... 故選擇住宅應(yīng)避免接近此類建筑，或以站在門口見(jiàn)不到此建筑物為好。

解決方法：在向祠堂之方掛凸鏡或平面鏡 門上掛凸鏡，凸鏡聚有反煞的作用

多行善，多積德

一善壓百衰

祠堂大門高度有講究嗎風(fēng)水 咱們商量下，這個(gè)題能不能多給個(gè)十分二十分的，現(xiàn)在啥也

沒(méi)有是不是有點(diǎn)那個(gè)呀，這么重要的問(wèn)題，一分沒(méi)有，大師

覺(jué)得不太合適，你說(shuō)呢？我就簡(jiǎn)單說(shuō)下祠堂：

祠堂要求獨(dú)門獨(dú)院，里面有歷代祖先的牌位及供奉。

大門跟以前那種四合院大門要求一樣，要求比入戶門略大，

正常的入戶門2.2米左右，那祠堂的大門要高個(gè)20-30cm，這

是正常的，如果要高一米以上，就不合適，寬度也要寬一些，

祠堂那個(gè)院內(nèi)不能住人，在古代，中等條件的人家把祠堂放

在側(cè)面廂房，而上等的大戶人家則有獨(dú)院的祠堂，旁邊有側(cè)

門通往主宅大院，而最外面才是大門，相當(dāng)于祠堂是個(gè)小四

合院，是院中院。

這些都是獨(dú)家消息，你要不采納那大師的心情會(huì)咋樣？這個(gè)

你懂的

祠堂平面布局什么尺寸與風(fēng)水有關(guān) 祠堂。一個(gè)要看選址，二要看神位的風(fēng)水位置

三是大門要在好的位置上，與祠堂面積，大小，寬窄，等等綜合考慮

關(guān)于我家的祠堂風(fēng)水，請(qǐng)各位大蝦指點(diǎn)，跪求！ 你自己懂風(fēng)水，還找人干嘛？

你知道什么叫五鬼運(yùn)財(cái)嗎工

一卦有六爻，一爻動(dòng)，那五爻不動(dòng)的為五鬼。天、地、人三盤，運(yùn)算合到一個(gè)日時(shí)的天干地支上，為五鬼運(yùn)財(cái)之日。是不可以動(dòng)土的! 懂了吧？

風(fēng)水問(wèn)題 房子背對(duì)著祠堂 15分 按我這里的話來(lái)說(shuō),假如房子與祠堂很近且大門與祠堂大門同朝向,房子最前端不能超過(guò)祠堂的大門,只能略微靠后

店面選址有哪些風(fēng)水講究

店鋪風(fēng)水講究靠山要厚實(shí)。前面案山和朝山相對(duì)低矮，呈謙恭、朝賀之處。所以在大店周圍選擇商鋪，一定要慎重，一般說(shuō)來(lái)可以傍大店，但不宜對(duì)著大店，特別是不能隔著車水馬龍的交通要道對(duì)著大店。至少同行業(yè)是這樣的。

店鋪建筑突然凹進(jìn)去，就會(huì)造成氣脈的中斷，此處商鋪很難聚氣。商鋪的明堂最好和店鋪處于同樣的高度，這樣龍勢(shì)才有停頓，氣才能聚集。明堂非常重要，商鋪前面一定要開(kāi)闊平實(shí)，不得有什么遮阻。某處店鋪突然突出很多也就破壞了龍脈的延續(xù)性和統(tǒng)一性，擾亂了氣流。

坐北朝南。其目的是為了避免夏季的曝曬和冬季的寒風(fēng)。如果店鋪朝北方，冬季來(lái)臨也是不堪設(shè)想。寒氣為一種煞氣，寒氣過(guò)重，對(duì)人對(duì)經(jīng)商活動(dòng)均有不利。寒風(fēng)襲來(lái)，店員又受到了另一種煎熬，身體好的還頂一頂，身體差的就可能得病。

店鋪不要面對(duì)T字路口，不宜選擇走廊的盡頭，不宜面對(duì)電梯后高大建筑物。還應(yīng)避開(kāi)不祥之物的店面，主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑，由不吉祥的建筑帶來(lái)的這些信息，風(fēng)水視之為兇氣。

街角的店開(kāi)門最好不要對(duì)著街角直接開(kāi)，要開(kāi)在側(cè)面，這樣既納了人流密集帶來(lái)的氣，又避開(kāi)了直沖而來(lái)的急風(fēng)。所以店不很大的話，最好選擇旁邊開(kāi)門。

商鋪選址時(shí)要找人氣最旺的地方

旺不旺財(cái)首先要看選的地址好不好，顧客是財(cái)神，地址選擇看三流既車流、人流、水流。商鋪不怕聚堆，喜歡人多。哪塊人氣旺，哪里人多，那里就是發(fā)財(cái)之地；車流多而行速遲緩；人流多而不致塞堵。外局交通變利，內(nèi)居屈曲有情。

商鋪的門要注意路煞

商鋪門前最忌剪刀路，反弓路，不但不聚財(cái)，而且破財(cái)有災(zāi)。商鋪大門忌各種形煞沖射，使財(cái)氣受損。但是如果當(dāng)旺之運(yùn)星到向，就不怕沖，沖起樂(lè)宮無(wú)價(jià)寶，越?jīng)_越發(fā)。

商鋪忌與銀行、政府、司法機(jī)關(guān)相對(duì)或?yàn)猷彙?/p>

此地財(cái)氣已被銀行占盡，所以不要選這樣的地方，避免財(cái)氣被銀行吸走。而政府司法機(jī)關(guān)等地，煞氣過(guò)重，往往會(huì)導(dǎo)致周邊的商業(yè)圈不景氣。

商鋪的門要開(kāi)在吉?dú)馕?/p>

門是納氣口，納生氣、吉?dú)饩褪羌{財(cái)氣，門臉可以開(kāi)得大，這樣才能吸引顧客，門前如果有路，要觀察路的長(zhǎng)短和人流的走向。路為水，水為財(cái)。商鋪一般要開(kāi)成逆水局，也就是迎著來(lái)水開(kāi)門，人從左來(lái)，開(kāi)右門，既白虎門收青龍水，人從右來(lái)開(kāi)左門，即青龍門收白虎水。一般以人流向多的一方為來(lái)水，以路長(zhǎng)的一邊為來(lái)水，以人流向少的一方為去水。

商鋪形狀要符合風(fēng)水

形狀以方正最佳，忌三角型和不規(guī)則形狀。

不祥之物

風(fēng)水所說(shuō)的不吉祥的建筑，主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī)院等一些容易使人感到心理不適的建筑。這些建筑，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑帶來(lái)的這些信息，風(fēng)水視之為兇氣。

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如果讓商店的門朝著不吉祥的建筑而開(kāi)，那些臭氣，哭嚎，病吟的兇氣就會(huì)席卷而來(lái)。經(jīng)營(yíng)些日雜小百貨尚可，如果經(jīng)營(yíng)飲食，開(kāi)辦旅店，必然是食客少至，旅客稀少。而且，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，常處在這樣的環(huán)境之中，也會(huì)造成精神不振，心氣不暢，甚至重者，還會(huì)染病成疾，商敗人亡。

坐北朝南的店面

風(fēng)水在選擇陽(yáng)宅的基址時(shí)，力求坐北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好的也還是坐北朝南，即取南向。

令人煩躁的店面

作為經(jīng)商性質(zhì)使用的店鋪，在進(jìn)行年個(gè)月毫年個(gè)活動(dòng)時(shí)需要把門全部打開(kāi)。如果店門是朝東西開(kāi)，那么，在夏季，陽(yáng)光就會(huì)從早晨到傍晚，通過(guò)店門照射到店內(nèi)。夏季的陽(yáng)光是火辣辣的，風(fēng)水將此視為煞氣。這一股煞氣對(duì)商店的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是不利的。煞氣進(jìn)入店內(nèi)首先受到干擾的是店員。

店員在烈日的暴曬之下，口干舌燥，頭冒金星，全身大汗，很難保持良好的情緒。店員工作情緒低落，或自找遮陽(yáng)物，或盡管納涼，或電扇冷氣猛吹，處在這樣境況下的店員，必定心火煩躁，因而也就勢(shì)必對(duì)經(jīng)商者視為上帝的顧客簡(jiǎn)單應(yīng)付，甚至粗暴對(duì)待。如此這般，當(dāng)然也就談不上做買賣了。

吉祥寓意

選擇經(jīng)商地址，考慮的因素還有很多。比如有人考慮選擇一個(gè)帶有吉祥意義的街名，或者是選擇一個(gè)能給自己帶來(lái)好運(yùn)的門牌號(hào)碼，來(lái)作為店鋪的地址。這樣的選擇，除了能給經(jīng)商者和顧客在心理上以某種安慰的作用之外，還具有風(fēng)水學(xué)上的意義。

寒氣逼人的店鋪

如果店鋪朝北方，冬季來(lái)臨也是不堪設(shè)想。不管是刮東北風(fēng)，還是刮西北風(fēng)，都會(huì)朝著門戶大開(kāi)的店鋪里鉆。風(fēng)水也視寒氣為一種煞氣，寒氣過(guò)重，對(duì)人對(duì)經(jīng)商活動(dòng)均有不利。寒風(fēng)襲來(lái)，店員又受到了另一種煎熬，身體好的還頂一頂，身體差的就可能得病。盡管店員是加衣烤火，但寒氣過(guò)重，就使店員不愿走動(dòng)，來(lái)達(dá)到商品銷售的目的。店員因寒冷不愿走動(dòng)，就會(huì)使商品的流動(dòng)速度減慢，造成商品銷售量減少。

陰陽(yáng)二氣

在市鎮(zhèn)上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照風(fēng)水的說(shuō)法，有人就有生氣，人愈多多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來(lái)生意的興隆。

取繁華避偏僻

在市鎮(zhèn)上，人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照風(fēng)水的說(shuō)法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來(lái)生意的興隆。

取開(kāi)闊避狹窄

風(fēng)水在選擇宅址時(shí)，講求屋前開(kāi)闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究廣納四方來(lái)客契合。按照這一原則，選擇店鋪的地址時(shí)，也應(yīng)考慮店鋪正前方的開(kāi)闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍墻，電線桿，廣告牌和過(guò)大遮眼的樹(shù)木等等。（農(nóng)歷 ）

取南向避東北

風(fēng)水在選擇陽(yáng)宅的基址時(shí)，立求座北朝南，其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇，也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么，最好的也還是坐北朝南，即取南向。

店鋪外觀造型

從商品營(yíng)銷的角度說(shuō)，注重商店的外觀造型達(dá)到樹(shù)立商業(yè)形象的目的，就必須使這個(gè)外觀造型具有鮮明的獨(dú)特性，即要注重造就商店外觀的特色，通過(guò)運(yùn)用商店外觀造型的獨(dú)特性，宣傳自己，招引顧客。

外觀造型與區(qū)域景致諧調(diào)

在設(shè)計(jì)商店外觀的造型時(shí)，除了考慮建筑本身結(jié)構(gòu)比例的協(xié)調(diào)性之外，還要注意使商店的外觀造型與所處的區(qū)域的自然景致相協(xié)調(diào)。

店鋪宜寬敞

商店的門是商店的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門每日迎送顧客的多少，決定著商店的興衰。因而，為了使商店能提高對(duì)顧客的接待量，門不宜做得太小。

教你建筑風(fēng)水學(xué)如何選址

建筑風(fēng)水學(xué) 在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，會(huì)參照一系列的事物，諸如地勢(shì)地形，氣候，陽(yáng)光，土壤，河流等自然環(huán)境以及社區(qū)，部落，歷史等人文環(huán)境，務(wù)必做到天人合一，人與大自然和諧相處，人和社會(huì)環(huán)境相互映襯。脫離了大自然和社會(huì)這個(gè)整體環(huán)境，再好的設(shè)計(jì)和布局都只是紙面上的東西，對(duì)于居住者并沒(méi)有任何的益處。

那么，就讓我們來(lái)看一下建筑風(fēng)水學(xué)在選址時(shí)應(yīng)遵循的十大基本原則吧。

一、 建筑風(fēng)水學(xué) 整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開(kāi)始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性。《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門庭》”整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。

住宅選址在風(fēng)水學(xué)上有什么講究

選擇有利的宅地

從理論上講，陽(yáng)宅應(yīng)當(dāng)依山傍水。依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇，傍水有利于灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有“四神砂”（青龍、白虎、玄武、朱雀）和周圍水道。實(shí)際上房屋或居住地比墳?zāi)拐嫉孛娣e要大。當(dāng)一個(gè)人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒(méi)有太多可供選擇的余地。

陽(yáng)宅應(yīng)當(dāng)坐北朝南

由于我國(guó)處于地球上特定的地理位置，因此，陽(yáng)宅的南向是最佳朝向。當(dāng)然，處于不同經(jīng)緯地區(qū)的陽(yáng)宅各自以南偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，即風(fēng)水師倡導(dǎo)的子午向。坐北朝南的陽(yáng)宅，在炎夏可以避開(kāi)陽(yáng)光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤(rùn)。民間俗語(yǔ)云：“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪?！贝嗽挷粺o(wú)道理。如果朝山是崎嶇丑陋的石山、傾斜的孤山（由于山崩引起）或窺峰（山脈背后半掩半露的山峰）……則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒(méi)有崎嶇不平、丑惡可厭的形貌，則為吉山。朝水也叫外水……來(lái)水應(yīng)流向與龍（山脈）會(huì)合的方向以使陰陽(yáng)二氣中和。而且要流速平緩，迂回曲折，切忌平直如線。因此，如果有人想建宅并打算留傳給子孫后代，他就會(huì)通過(guò)相看某地風(fēng)水來(lái)選擇宅地。

陽(yáng)宅的點(diǎn)與面要和諧

每一座（處）陽(yáng)宅與周圍的環(huán)境是點(diǎn)與面的關(guān)系，點(diǎn)面和諧才能使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環(huán)境以百尺為形，千尺為勢(shì)。形住于內(nèi)，勢(shì)住于外；形得應(yīng)勢(shì)，勢(shì)得就形，形不欲行，勢(shì)不欲止。小環(huán)境以水口、明堂至關(guān)重要。水口指某一地區(qū)水流進(jìn)或水流出的地方，從水入至水出即是水口的范圍。水口包容的面積決定了村鎮(zhèn)的規(guī)模，對(duì)其建設(shè)發(fā)生影響。明堂本是古代天子理政、百官朝見(jiàn)的場(chǎng)地，風(fēng)水術(shù)引申為宅前之地。明堂有內(nèi)外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風(fēng)；不可太窄，窄則局促不顯貴；不欹側(cè)，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。

陽(yáng)宅的基址要適中

風(fēng)水師稱宅地為穴，相地為點(diǎn)穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴?！豆苁系乩碇该伞氛撗ㄔ疲骸坝涓叨晃?，欲其低而不沒(méi)，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣?！毖ㄍ敛豢商珴?，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。《博山篇》云：“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結(jié)，或橫龍，法宜扦。”氣是生機(jī)，有生機(jī)之地最宜人們生存。

農(nóng)村住宅選址風(fēng)水

農(nóng)村宅子不可建在山脊上

或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對(duì)人不利，

農(nóng)村宅子絕對(duì)不可建在丁字路的交叉處

也就是垂直線的垂直的，點(diǎn)的部位，也就是宅子前面不可有直沖而來(lái)的巷和路，否則禍害無(wú)窮，如風(fēng)災(zāi)，火災(zāi)對(duì)這樣的宅子有特別的照顧，如果倒霉話可能會(huì)禍從天降，如一輛氣車的司機(jī)或眼花酒醉從對(duì)面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導(dǎo)致殘疾，生意虧損和官非等。

農(nóng)村宅子不要建在死胡同的最低的部位

這樣的建筑會(huì)招來(lái)天災(zāi)和人禍的，還會(huì)招來(lái)官非及破財(cái)和殘疾等。

農(nóng)村宅子的四方有大馬路者大吉

但不包括面朝四方的宅子，其益處有兩個(gè)，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來(lái)的干擾。因?yàn)檎拥膬煞?，大多?shù)很少有大門或窗戶的開(kāi)口設(shè)置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好?？梢杂行Ю米⒄膬?nèi)部空間，因?yàn)槌宋髅娣较蝰R路一方向外，東南北不管是庭院還是室內(nèi)房間都可大量有效的使用。

正對(duì)大門絕對(duì)不可有大樹(shù)

因?yàn)榇髽?shù)在門前不但阻擾陽(yáng)氣進(jìn)入屋內(nèi)，也會(huì)使屋內(nèi)陰氣出不來(lái)，就從實(shí)際生活來(lái)說(shuō)也對(duì)家人出入不便，如下雨打雷也會(huì)招雷電的危險(xiǎn)，如秋天樹(shù)葉易落入室內(nèi)也無(wú)法保持請(qǐng)潔。

門前絕對(duì)不可有枯樹(shù)

即便不是大樹(shù)也不管是直立的還是倒在地上的，在風(fēng)水上是損及老人的，而切還有引導(dǎo)貧賤的力量，最好連根拔掉。

宅子的西北方有大樹(shù)屬于大吉

此位有大樹(shù)可保護(hù)此住戶的人，會(huì)帶來(lái)全家幸福的，若不知這一點(diǎn)把大樹(shù)砍掉，可能會(huì)有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意

宅子不要比周圍的建筑高

要不然會(huì)錢財(cái)不保的，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的宅子也有好多危險(xiǎn)的，如遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖，也沒(méi)有遮檔陽(yáng)光的條件，陽(yáng)盛陰衰，陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康。

子女的宅子絕對(duì)不可建在父母宅子的院子里

長(zhǎng)子除外。如建在父母的院內(nèi)這樣兩家會(huì)一起衰落的。

家里有孕婦時(shí)絕對(duì)不可建屋修房

就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產(chǎn)，

農(nóng)村宅基地前低而后高是大吉

反之前高而后低則是不吉。

農(nóng)村宅基地西北方欠缺不足

雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對(duì)父親有害，易患呼吸道系統(tǒng)的疾病。

農(nóng)村宅基地東南方有缺

對(duì)生兒育女不利，但不損貴氣。

農(nóng)村宅基地西南方不足

在健康上可能對(duì)母親的胃腸道不好，但是在社會(huì)中的地位，官職，薪奉上反而有利。

農(nóng)村宅基地東北角欠缺雖無(wú)大害

但也可能影響消化系統(tǒng)，此位不易開(kāi)大門，如開(kāi)要請(qǐng)風(fēng)水先生查看。

農(nóng)村宅基地或房屋左窄右寬

反之左寬右窄都不好，生出的兒子不是孤就是貧。

農(nóng)村宅基地或房屋的形狀前寬后宅

呈現(xiàn)倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財(cái)難保，人丁稀少。

農(nóng)村宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀

居住此屋的主人不但福而且貴，還必定在社會(huì)上轟轟烈烈。

農(nóng)村宅子入門先見(jiàn)廚廁

退運(yùn)之宅，所有的屋子，入門必見(jiàn)客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。

農(nóng)村宅子除了建筑內(nèi)部

建筑外觀的修飾也是重要的。有人在屋里弄一些突出物如人頭等大型物件，從外表看來(lái)好像房屋長(zhǎng)瘤。這種意象不好的外裝，也是在居家風(fēng)水中應(yīng)極力避免的。

農(nóng)村宅子廁所的位署在居家風(fēng)水中

是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中“中宮”，居家?guī)奈恢貌荒茉凇爸袑m”上，即所謂的“廁占中宮”，對(duì)家中的財(cái)運(yùn)與家人身體都不好。

農(nóng)村宅子陽(yáng)臺(tái)不可正對(duì)廚房

否則會(huì)形成“穿心煞”，使得家中的團(tuán)聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻，小孩不愛(ài)回家。

農(nóng)村宅子忌諱街巷直沖

風(fēng)水學(xué)有言“喜回旋忌直沖”，因?yàn)橹睕_的來(lái)勢(shì)急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為患甚大，不可不慎！

住宅選址風(fēng)水禁忌

住房的選址與生活環(huán)境中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中包含許多選擇和利用地形構(gòu)造理想環(huán)境的科學(xué)內(nèi)容，這些理論講究精神團(tuán)聚，藏而不散，不沖冒四面之風(fēng)，有屈曲紓緩的流水，比如三代之時(shí)卜宅擇其地形之善者無(wú)非一要土厚水流，二要負(fù)陰抱陽(yáng)，然而因?yàn)橥梁裰?，水尤重于其它，所以古代大至城市的興起，小至民宅建設(shè)，無(wú)不與環(huán)境，特別是與水有關(guān)，如遇禁忌之處，則有補(bǔ)求之方

住宅不宜選擇在馬路直沖的大廈里，即是丁字形馬路的交叉處，否則的話招致風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)、招官非、身體殘疾，破財(cái)。有詩(shī)為證：住宅若是大路沖，是主家中無(wú)老公。

住宅的正對(duì)大門不可有大樹(shù)，因?yàn)榇髽?shù)開(kāi)門前，不但阻礙生氣進(jìn)入住宅，而且影響陰氣的消除。

住宅的門前不宜有枯樹(shù)，這樣會(huì)損害住在屋里的老人，以及主家人貧戝。

住宅的東南方不宜有缺，否則對(duì)屋內(nèi)的生育不利。

住宅的大廈不宜在道路的反弓位置，否則導(dǎo)致錢財(cái)散失，遭遇訴訟等。

住宅的大廈門前不宜有分叉路，分叉路兩旁又各有水池，可能引起住宅里的人口減少，人多疾病。

住宅的大門不宜在兩邊開(kāi)兩個(gè)小門出入，否則冤屈不斷，家中大小自相欺凌。

住宅的前面不宜有高架橋，左右前后都一樣，否則不出三年 五載，家財(cái)便會(huì)散盡。

住宅的前面不宜有三條路并排如川字直行，否則散破家財(cái)，年年招官司。

如何利用風(fēng)水理論選址

中國(guó)古代的建筑選址與風(fēng)水是密不可分的。 風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)原則是：天人合一。這個(gè)原則在中國(guó)五千多年的歷史演變中，貫穿始終，不隨政治變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化。在具體操作方面，又總結(jié)出“乘氣說(shuō)” 、“藏風(fēng)得水說(shuō)” 、“尋龍點(diǎn)穴說(shuō)——四靈說(shuō)”、“山環(huán)水抱說(shuō)” 、“形勢(shì)說(shuō)” 、“三元運(yùn)氣說(shuō)”等等。 在“天地人合一”思想的指導(dǎo)下，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。風(fēng)水始終把宇宙、大地看作人賴以生存的“氣”，強(qiáng)調(diào)“感天地之氣”。因此，風(fēng)水特別看重人與自然環(huán)境的關(guān)系，《陽(yáng)宅十書》在第一部分“論宅外形”中，就專門討論了住宅的環(huán)境問(wèn)題：“人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。”

中國(guó)古代建筑受風(fēng)水影響的很大，首先就表現(xiàn)為追求適宜的氣場(chǎng)，即對(duì)人的生長(zhǎng)發(fā)育最為有利的外環(huán)境。生活在黃土高原上的先民為了與大自然適宜，選擇了掘土而居的穴居形式，有人認(rèn)為這可能就是中國(guó)風(fēng)水關(guān)于“穴”的概念的由來(lái)。這種早期的建筑形式具有節(jié)約用地、冬暖夏涼、防風(fēng)、聚氣和直接感應(yīng)“土氣”的特點(diǎn)，所以直到今天黃土高原上仍有很多窯洞存在。 中國(guó)風(fēng)水學(xué)的靈魂是有關(guān)“氣”的理論。中國(guó)風(fēng)水學(xué)在選擇聚居位置時(shí)認(rèn)為蘊(yùn)藏“氣”的地方是最理想的。中國(guó)風(fēng)水學(xué)為達(dá)到“聚氣”的目的，非常注意自然環(huán)境與人造環(huán)境各要素的相互關(guān)系：山巒要由遠(yuǎn)及近構(gòu)成環(huán)繞的空間；在規(guī)劃區(qū)域內(nèi)要有流動(dòng)的水?！吧江h(huán)水抱必有氣”是中國(guó)風(fēng)水學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 一些風(fēng)水傳說(shuō)故事更把風(fēng)水之氣神秘化了。 相傳，歷代帝王為了保全自家王朝，大多在風(fēng)水上狠下功夫，演義出一場(chǎng)又一場(chǎng)風(fēng)水大戰(zhàn)。 據(jù)說(shuō)，李自成起義后，風(fēng)頭日漸，大有動(dòng)搖明王朝的江山之勢(shì)。崇禎皇帝聽(tīng)從大臣建議，派專人到李自成的老家毀掉了李家的祖墳，希望毀壞了李家的風(fēng)水，斬殺其生氣；李自成爭(zhēng)鋒相對(duì)，起義軍攻占鳳陽(yáng)朱氏老家以后，也一把大火燒毀了崇禎祖輩的陵墓。 不管是否是歷史的巧合，最終崇禎皇帝自縊煤山，李自成兵敗身亡。 傳說(shuō)有一位高僧給蔣介石的忠告是：勝不離川，敗不離灣，蔣就可以一直保持其統(tǒng)治地位，因?yàn)檫@兩地的風(fēng)水是最符合蔣介石的命理的。但蔣介石抗戰(zhàn)勝利后即從重慶還都南京，而沒(méi)有繼續(xù)留在四川，所以在后來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退，直至退守臺(tái)灣；后蔣介石精心經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣，固守臺(tái)灣，成為了偏安一隅的統(tǒng)治者，最后終老臺(tái)灣。 傳說(shuō)故事，我們不去辨別真?zhèn)?，只是借此說(shuō)明古時(shí)風(fēng)水之氣在人們心目中的印象。這個(gè)風(fēng)水之氣就是我們所說(shuō)的風(fēng)水選址。 前幾年樓市火的時(shí)候，投資樓市的人數(shù)不勝數(shù)。有位老客戶也準(zhǔn)備在一個(gè)新開(kāi)盤的小區(qū)內(nèi)購(gòu)買幾套房子投資，只等請(qǐng)我實(shí)地勘察后就下定。因?yàn)槭抢峡蛻簦乙簿蜎](méi)做太多解釋，只告訴他此樓盤選址有問(wèn)題，建議他切勿輕易做決斷，不妨等等看。不久后他慶幸自己聽(tīng)了我的話，原來(lái)他多方打聽(tīng)，了解到那個(gè)樓盤從開(kāi)挖地基開(kāi)始，就一直事故不斷，臨快交工，又發(fā)生了一起大火災(zāi)。一直到現(xiàn)在，幾年過(guò)去了，房子還沒(méi)賣出去幾套，新房子成了鳥(niǎo)兒的樂(lè)園。 通過(guò)這個(gè)事例，則是要說(shuō)明現(xiàn)代房產(chǎn)選址的重要性。 話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)代建筑更應(yīng)該講究風(fēng)水?，F(xiàn)代的建筑都是鋼筋水泥構(gòu)建的，一旦建起來(lái)，想改造幾乎是不可能的。不少隨心所欲建造的大樓，不但本身風(fēng)水不好，而且對(duì)周圍的風(fēng)水也形成了破壞作用。 所以說(shuō)，從對(duì)社會(huì)、民眾負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，在建筑設(shè)計(jì)之前進(jìn)行風(fēng)水設(shè)計(jì)是非常必要的。 我們結(jié)合房產(chǎn)項(xiàng)目的不同用途，來(lái)談?wù)勶L(fēng)水選址的原則：住宅選址 《黃帝宅經(jīng)》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人興隆?！岸潭淌畟€(gè)字就完全道出風(fēng)水學(xué)的精髓。這也說(shuō)明蓋房子一定要先找善地，再蓋吉宅；要先注重外界格局，再講內(nèi)部方位。 可見(jiàn)要判斷地產(chǎn)項(xiàng)目的吉兇，選址第一重要，它是陽(yáng)宅風(fēng)水的最基礎(chǔ)條件，建地不佳一切就免談，因?yàn)橥恋赜械貧?，人立足在天地之間，當(dāng)然要吸收天地正氣。 那么，我們?cè)谶x址時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？ 1. 一定要避開(kāi)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大災(zāi)難事故的地方 看建地好壞，首看該地有沒(méi)有發(fā)生過(guò)火災(zāi)，因?yàn)樽匀煌寥篮懈鞣N元素，無(wú)形中會(huì)補(bǔ)充人體所需，火災(zāi)后的土壤變質(zhì)，沒(méi)有地氣，居住其中不利健康，所以不宜做建地用。若是實(shí)在沒(méi)辦法，該處必須改建，則應(yīng)將燃燒過(guò)的表土挖除，重新填回鮮土，或是挖深一點(diǎn)，做成有地下室的樓房。 有些地方以前是是處決人犯之處，或是秘密墳場(chǎng)，如果沒(méi)弄清楚，在這種地上蓋房子，難免會(huì)病故連連。 其道理涉及兩個(gè)方面，第一是此地土壤不干凈，本就存有很多人死后的細(xì)菌及病菌，后來(lái)居住的人每天吸入看不到的病菌，容易對(duì)身體健康產(chǎn)生不利影響；另一方面就是屬神秘學(xué)上的說(shuō)法，也就是說(shuō)此地還有不少冤魂留連不走，勢(shì)必會(huì)影響到正常人的一切了。 2. 水氣多之低地不宜 最基本的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，吉地的地勢(shì)宜高，不可在低洼地區(qū)。原因有二：一是濕氣較重，對(duì)居住者健康不利；二地勢(shì)低易積水，雖然平時(shí)下雨不一定淹水，但是遇到大臺(tái)風(fēng)或難得一見(jiàn)的水患，總是比地勢(shì)高處易淹水，造成不便和損失，也是不好的場(chǎng)所。 3. 山坡地利用宜慎重 在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢(shì)，但難免會(huì)有一些人家有‘開(kāi)門見(jiàn)山’的方位產(chǎn)生，在風(fēng)水學(xué)上若是住宅和山距離太近，屬大兇，因?yàn)榇箝T前數(shù)百公尺內(nèi)有山擋著，氣場(chǎng)會(huì)受阻，且在心理上有壓迫感，對(duì)家運(yùn)不利，對(duì)事業(yè)發(fā)展有很大阻礙。 4. 最忌近處有墳 如果門前有山又有墳?zāi)?，則是兇上加兇。選擇山坡地住宅一定要先看附近是否有墳?zāi)?，選購(gòu)山坡別墅的人，還一定要注意避開(kāi)‘前高后低’的房子，山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面氣勢(shì)寬廣，而且附近沒(méi)有墳?zāi)梗质俏辉谙驏|、向南或東南面的山坡最佳，陽(yáng)光充足，風(fēng)水最好。 5. 山崖海邊不適宜 建筑物也不可建在山邊或海邊的懸崖邊上，長(zhǎng)期居住于此，容易造成內(nèi)在精神不安定，長(zhǎng)期下來(lái)會(huì)神經(jīng)衰弱，以致影響生意上的決策，事業(yè)會(huì)走下坡。（3---5條一般適用于別墅選址。） 6. 建地本身形狀要規(guī)則，以方正及矩形為佳 以風(fēng)水言，不管任何建筑的建地，地形要方正為佳，或是矩形也可以，才有利氣的正常流動(dòng)。不規(guī)則建地如T型，三角形，十字形，圓形都不適合蓋房子。風(fēng)水上說(shuō)：T形和十字形建地象征坎坷不平，圓形建地象征封閉沒(méi)發(fā)展，三角形建地在風(fēng)水上是最兇，必須加以處理才可，否則事業(yè)必?cái)。欠羌娭痢?總之理想的建地是正方形建地，現(xiàn)代都市常有畸零地，不宜購(gòu)買此種建地所蓋的房屋。但若是建地的形狀是‘前稍窄后略寬’的梯形，則屬大吉，此地形就象口較小的容器，內(nèi)向形，便于納財(cái)，因此會(huì)諸事順利，榮華富貴。 建地或建物若是反過(guò)來(lái)的‘前寬后窄’形狀，就像開(kāi)口較大的水缸，外向形，就難有發(fā)展，錢財(cái)也難聚，人丁會(huì)不旺，家道會(huì)衰敗。 不規(guī)則形狀的建地也不佳，看到此建地就不用再去考慮室內(nèi)風(fēng)水多好，居住此地會(huì)精神緊張，心神不寧，家人失和，運(yùn)勢(shì)不佳，易生橫禍，身患絕癥。 三角形土地，或是前方窄到開(kāi)成‘前尖后寬’的似三角形建地，屬風(fēng)水上的大兇，對(duì)健康會(huì)有很大的不利影響。 要改變?nèi)切谓ǖ氐牟缓蔑L(fēng)水，只有把兩個(gè)角做成開(kāi)放空間，依照綠地率把尖銳的部分留出來(lái)，房子只蓋在正方形之處，這樣雖會(huì)損失一半的建地，但得到方正格局的風(fēng)水，還是劃得來(lái)的。 7、方位宜正向 何謂正向呢？就是正南正北、正東正西、正西北東南、正東北西南?？瓷先ナ?個(gè)方向，實(shí)際上是8個(gè)方向。坐南朝北和坐北朝南，坐東朝西和坐西朝東、坐西北朝東南和坐東南朝西北，坐東北朝西南和坐西南朝東北。 嚴(yán)格地講，沒(méi)有真正意義上的正南正北，因?yàn)榈厍虮旧泶嬖谥牌撬?。所謂正西北東南和正東北西南用“正”字，是為了區(qū)別其他方向而言的。 8、選擇藏風(fēng)聚氣的環(huán)境 選址時(shí)，最好在該地體驗(yàn)一下，第一感覺(jué)是風(fēng)柔氣聚，那便說(shuō)明這個(gè)地方環(huán)境是良性的。 “風(fēng)”是衡量風(fēng)水優(yōu)劣的的一個(gè)重要指數(shù)。風(fēng)水學(xué)上重視“藏風(fēng)聚氣”才是風(fēng)水之道。而山環(huán)水抱之地就是藏風(fēng)聚氣最理想的格局，所謂“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”，山環(huán)水抱同樣也是生態(tài)建筑學(xué)中理想的居住之地：空氣流通、光照合度，負(fù)氧離子充足，對(duì)人的身心健康極其有利。 9、選擇好地基 地基土質(zhì)以砂土為宜，因?yàn)樯巴辆o密堅(jiān)固，住宅不致有塌陷的危險(xiǎn)。砂土的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是比較干燥，有利于有氧微生物的生長(zhǎng)繁殖，從而保證土壤的自我凈化作用。 在給體操王子李小雙別墅選址布局的時(shí)候，我在結(jié)合李小雙命理的情況下，除了綜合考慮以上各點(diǎn)外，特別著重強(qiáng)調(diào)了靠山面水、藏風(fēng)聚氣。為此，在別墅前面海設(shè)計(jì)了人造湖泊，以達(dá)到山環(huán)水抱之效；別墅布局則呈四合院，更適合藏風(fēng)聚氣。 二、酒店的選址， 在要求上和住宅選制稍有不同，住宅選址主要從微觀環(huán)境出發(fā)，而酒店的選址則主要從大處著眼，注重宏觀環(huán)境的利用。 在建造酒店之前，先要觀察酒店選址的地理位置，道路交通，地磁方位，環(huán)境景觀，水文地質(zhì)，以及地表情況，從而確定建筑類型。地表應(yīng)該清爽整潔，如果地表不好，或低洼，或散發(fā)臭氣的地方都為不吉，應(yīng)盡量避免。 三、商家店鋪選址 1、取繁華避偏僻 按照風(fēng)水的說(shuō)法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來(lái)生意的興隆。 2、取開(kāi)闊避狹窄 風(fēng)水在選擇宅址時(shí)，講求屋前開(kāi)闊，接納八方生氣，這與經(jīng)商講究廣納四方來(lái)客契合。 按照這一原則，選擇店鋪的地址時(shí)，也應(yīng)考慮店鋪正前方的開(kāi)闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍墻，電線桿，廣告牌和過(guò)大遮眼的樹(shù)木等等。 講求商店門前的開(kāi)闊，可以使商店面向四方，不僅使商店的視野廣闊，也使處在較遠(yuǎn)的顧客和行人都可看到鋪面，這樣利于將商店經(jīng)營(yíng)的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。風(fēng)水把這種信息的傳遞，叫做氣的流動(dòng)，有了氣的流動(dòng)，就會(huì)生機(jī)勃勃。 3、外觀造型與區(qū)域景致諧調(diào) 按風(fēng)水學(xué)的說(shuō)法，在考慮商店的外觀造型與所處區(qū)域自然景致的關(guān)系時(shí)，有意識(shí)地將商店的外觀造型與優(yōu)美的自然景致諧調(diào)地融為一體；就意味著順應(yīng)了宇宙之氣的流通，就是將商店融入了大自然的生氣之中。商店處在優(yōu)美的自然景致之中，就擁有了豐富的大自然的生氣，就能顧客盈門，生意興旺。 四、企業(yè)選址 企業(yè)選址是企業(yè)發(fā)展的第一步或者是關(guān)鍵性一步。 企業(yè)選址關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，選址得當(dāng)，風(fēng)水好的企業(yè)效益好，財(cái)旺，企業(yè)發(fā)展順利。 如果風(fēng)水環(huán)境不好的企業(yè)，則可能官司纏身，事故頻出，曇花一現(xiàn)。 企業(yè)選址要重視環(huán)境與空間的配置是否和諧。在地利選擇上有大方向與小方向之區(qū)別，也是減法風(fēng)水學(xué)的“轉(zhuǎn)換時(shí)空”的原理。大方向就是首先要考慮國(guó)家的運(yùn)勢(shì)對(duì)企業(yè)及個(gè)人運(yùn)勢(shì)的影響，小方向就是要考慮個(gè)人與企業(yè)空間環(huán)境之間的配合。 所以，企業(yè)選址要慎重思量，充分考慮企業(yè)主生肖命理、喜忌趨避等方方面面；還要考慮地氣、考慮周圍道路、河流、建筑對(duì)企業(yè)的影響，既要看大環(huán)境又要看小環(huán)境。 自古及今凡是成功的企業(yè)，其主要決策者對(duì)企業(yè)選址都非常重視，他們?cè)谶x址上注入了很大的精力，他們看大環(huán)境，看砂是否有情環(huán)護(hù)，看水走向，親嘗水味，看地氣審?fù)临|(zhì)聞土味。看小環(huán)境，看周圍建筑，河路煞氣，等等。 其實(shí)，重視風(fēng)水選址的又豈止房產(chǎn)項(xiàng)目？ 歷代都城的選址結(jié)果，幾乎更是風(fēng)水理論和易學(xué)的產(chǎn)物。 北京城歷來(lái)被風(fēng)水學(xué)家稱為“山環(huán)水抱”的理想都城。甚至以“天下第一風(fēng)水”喻之。元世祖忽必烈曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)北京“北枕居庸，西弛太行，東臨渤海，南接中原，誠(chéng)萬(wàn)古帝都之風(fēng)貌”。其西部的西山，北部的燕山，在北京的南口匯合，形成向東南方展開(kāi)的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的正是北京平原；此處還是桑干河、洋河等的匯合處----永定河。也就不難理解北京城何以為歷代帝王所青睞，成為融聚上風(fēng)上水于一體的楷模之都。 高樓萬(wàn)丈平地起，地為一切之根本。選址，就是做好這個(gè)根本的根本。