本篇文章給大家談?wù)勌┥斤L(fēng)景圖，以及泰山風(fēng)景視頻對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

泰山有哪些景點

泰山有趣的景點包括玉皇頂、岱廟、十八盤、洪門和孫關(guān)峰。1.玉皇頂玉皇頂位于泰山主峰山東省泰安市。以玉皇廟命名，山頂上有一座廟。玉皇廟建于明朝，但在成化重建。主要建筑有玉皇殿、徐穎亭、望和亭、東西配殿等。大廳里供奉著玉帝的銅像。神龕上題為“柴王遺風(fēng)”的銘文顯示，古代皇帝曾在此燒柴祭拜山川之神。廟前有一塊“頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點。在極頂石西北有“古登封臺”的碑文，說明這是帝王登泰山時設(shè)壇祭天的地方。玉帝鶴立雞群，站在亭頂，滿眼東張西望。真的有一種“其他的山在天空下都顯得矮子”的感覺。玉皇廟，建于泰山之巔，是泰山最高的建筑。它由山門、玉皇殿、徐穎亭、望和亭和東西禪房組成。正殿供奉著玉帝的銅像。在神廟的中央，有一塊極其頂端的石頭。極頂石上，有一塊刻有“泰山極頂”“1545米”的石碑。東館有望是“旭日東升”，西館有望是“黃河金帶”。據(jù)說漢武帝即位后，采取了許多措施使強兵成為富國，震懾了匈奴，平息了內(nèi)亂，出現(xiàn)了國家繁榮、經(jīng)濟昌盛的局面。漢武帝歡欣鼓舞，對自己創(chuàng)造的統(tǒng)一天下的西漢非常自豪，大規(guī)模地去泰山打坐。在短短的21年里，冥想的儀式進行了7次。2.岱廟位于山東省泰安市北部，泰山南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大最完整的古建筑群。它是道觀，是歷代帝王舉行禪修儀式和祭祀泰山神的地方。岱廟始建于漢代，到唐朝時，已有金碧輝煌的大殿。在宋真宗，禪宗大規(guī)模閉關(guān)時，進行了擴建，修建了天宮殿。其建筑風(fēng)格采用皇家宮城風(fēng)格，周長1500多米，寺內(nèi)有150多座古建筑。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱為中國四大古建筑。戴寺占地約96500平方米，寺內(nèi)建筑可分為中、東、西三路。中軸線上自南向北依次為正陽門、藥殘閣、天一閣、寢宮。東路是鐘樓、柏寒大院、東皇塔；西路是鼓樓、湯懷大院和道舍大院。天慶殿是傣族寺廟的主要建筑，有九個大廳，石基，白石欄桿環(huán)繞，重檐歇山屋頂，黃色琉璃瓦覆蓋。寺內(nèi)有一幅巨大的宋代壁畫《開歸丘圖》，描繪了東岳泰山神出巡時的廣闊景象，畫有各種珍禽異獸、山石樹木、宮殿樓閣等。是泰山獨特的文化景觀之一。3.十八個盤子泰山十八盤位于山東省泰安市泰山風(fēng)景區(qū)。它是泰山徒步路線中最危險的一段，共有1633級石階，是泰山的主要標(biāo)志之一。從對松山谷到南天門的一段山路叫“十八盤”。全程79套，共1633關(guān)。前393級叫十八盤慢；中間767級是十八套；最后473關(guān)緊十八盤。當(dāng)?shù)赜芯漤樋诹锝小熬o十八，慢十八，不慌十八”。三個十八盤，不到一千米，垂直高度超過400米。泰山的雄偉在十八集，泰山的壯麗在攀登過程中。在泰山地區(qū)，曾有“不上山，先拜王靈官”的說法這個王靈官是泰山神畢夏袁俊身邊的一個奶媽的武將，手里拿著一條雷金之鞭。據(jù)說他拔了南天門下的十八道。自從畢夏·袁俊成為泰山神以來，泰山周圍的天氣年年好，人民安居樂業(yè)。為了感謝泰山神的恩典，他們一年四季每天進山燒香，但在古代只有一條很難走的小路，中間有一座石橋。萬一山洪爆發(fā)，上山就困難了。畢夏·袁俊很著急，就讓王靈官開辟一條新的山路。王靈官帶著一條火雷金鞭來到南天門下，手臂一揮，金鞭拋出，只聽得“咔嚓—咔嚓”山石崩地裂。很快，一個十英尺寬的山口出現(xiàn)在如此大的山峰上，閃閃發(fā)光的巨石大如磨盤。如果這些石頭被扛在肩上，人們會很尷尬。畢夏的袁俊眉頭緊皺，得了計策，駕著祥云，飄到了天宮，請求玉帝出兵幫忙修山路。玉帝立即派三條龍上泰山，沒用半天就把山上的石頭全部運到了山后面。到現(xiàn)在，在泰山后面一個叫十五子的山溝里，還有一個滿是亮晶晶的石頭的山谷！這樣一來，修建山路就節(jié)省了能源。不到兩個月，就造出了十八塊板。為了感謝三龍幫忙修山道，百姓把南天門飛龍巖東邊的一座山叫做南天門，在南天門上建了一座“三龍?zhí)谩?。這就是十八盤的由來。4.紅色大門泰山紅門是泰山北路徒步的起點。紅門位于代宗坊牌坊的北面，紅門路北頭，東臨奚仲，西臨大藏嶺。紅門宮是泰山中游的門戶，是一個半封閉的凹型空間。從葛飛云洞向北看，你可以看到綠樹成蔭的通道和無限延伸的石階。自古就有“紅門曉”的景象。5.孫官峰泰山是看日出的最佳地點。泰山上的日出壯觀而感人。日觀峰位于泰山玉皇頂東南。古稱解秋巖，以可觀日出而聞名。相傳山頂西可見秦，南可見岳，故又稱秦關(guān)峰、岳關(guān)峰。太陽峰位于泰山玉皇頂東南。古稱解秋巖，以可觀日出而聞名。相傳山頂西可見秦，南可見岳，故又稱秦關(guān)峰、岳關(guān)峰。30米長的觀景長廊與亭臺樓閣、回廊相連，形似仙女亭，明亮耀眼。拱北石又叫管亥石。石頭長6.5米，西北8度，與地面成30度。當(dāng)你登上它時，你可以欣賞初升的太陽。李星祖詩:黎明剛聽雞鳴，拂曉芙蓉起。浩瀚的大海充滿了空氣，石頭上游的人們有著不同的感受。

關(guān)于泰山的資料和簡介

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點文物保護單位，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

擴展資料：

按形態(tài)和成因可將其發(fā)育的侵蝕地貌分為以下五種類型：

（1）侵蝕構(gòu)造中山：集中分布在泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000—1500米左右，組成山體的巖性主要是變質(zhì)巖和花崗巖。

是區(qū)域內(nèi)地勢最高、抬升幅度最大、侵蝕切割最強的山地。這里峰高谷深，地形陡峻，切割的最大深度達500—800米，谷坡陡，跌水多，重力崩塌作用顯著，崩塌后形成的絕壁陡崖和倒石堆隨處可見。

（2）侵蝕構(gòu)造低山：分布在傲徠峰、中天門及尖頂山一帶，海拔高度在700—100米之間，相對高度在200米以上，組成山體的巖性主要是變質(zhì)巖和花崗巖及閃長巖。侵蝕切割強度較主峰一帶稍弱。但地形仍然十分陡峻，深溝峽谷、尖頂山頭、鋸齒狀山脊、絕壁陡峰，舉目可見。

（3）溶蝕侵蝕構(gòu)造低山：多分布在主峰東北的雞冠山至青山一帶，海拔高度一般為500—700米，相對高度在200米以上，山體主要由變質(zhì)巖和古生代寒武紀(jì)的石灰?guī)r組成。侵蝕切割強度中等。

山脈綿延，如頂部覆蓋有厚層石灰?guī)r，常形成四壁陡峭頂部平緩的“方山”或“桌狀山”，當(dāng)?shù)胤Q為“尚”，諸如張夏和尚山一帶的山頭，有時由于石灰?guī)r的溶蝕作用，可形成洞穴和“透明山”一類的溶蝕地貌。

（4）溶蝕侵蝕丘陵：多分布在泰山北部邊緣的寒武紀(jì)石灰?guī)r地區(qū)，海拔高度在300—500米之間。相對高差小于200米。侵蝕切割程度比較微弱，地形低矮平緩，溝谷不發(fā)育，形成一種圓頂脊緩的“豬背山”，溶溝和溶洞等現(xiàn)象比較常見。

（5）錫蝕丘陵:主要分布在山南低山的邊緣，大河至虎山及黃前一線，海拔高度在200米左右，基巖多為變質(zhì)巖及花崗巖，侵蝕強度十分微弱，以剝蝕風(fēng)化作用為主，多形成孤丘緩嶺。

泰山常規(guī)的是四條線：

1．第一條：最經(jīng)典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。

岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統(tǒng)線路。

2．第二條是坐汽車上山的環(huán)山公路線，也可以徒步爬山。

天外村（天地廣場）—環(huán)山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南天門—玉皇頂

3．第三條是從西北側(cè)山口進，也就是是桃花源入口，為環(huán)山公路，也可徒步爬山。

桃花峪入口—環(huán)山公路—彩石溪—赤磷魚保護區(qū)—桃花源索道—南天門—玉皇頂

4．第四條是東北側(cè)山口方向，一般說是天燭峰，也就是后山。

參考資料：百度百科——泰山

泰山路線圖和景點詳細

路線途徑：岱廟——岱宗坊——紅門宮——萬仙樓——斗母宮——經(jīng)石峪——壺天閣——回馬嶺——中天門——快活三里——云步橋——五大夫松——十八盤——唐摩崖——五岳獨尊——玉皇頂——拱北石。

此登山線路以【岱廟】為起點 ，是泰山上人文和自然景觀最集中的經(jīng)典登山線路，也是泰山的精華所在，全程9.5公里，盤道7000多節(jié)，山腳至山頂之間幾乎沒有平路。

歷朝皇帝封禪皆為此處登山，本線路也被稱為泰山御道。途中樹木郁郁蔥蔥，階梯盤旋而上，山峰奇秀俊美，人文古跡眾多，古樸寺廟8處、碑碣200多塊、摩崖刻石300多處，可以充分體驗傳統(tǒng)文化的韻味。

歷史地位：

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。且“太山'意為“大山”,先秦古文中，“大”、“太”通用。

春秋戰(zhàn)國時，由于同音字的引申和同義字的演變，“太”與“泰”、“代”與“岱”“岱”與“岳”也互相變通了，這樣相繼出現(xiàn)了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等專用名稱。

泰山的詳細介紹

泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，為五岳之首。位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約２００公里，南北寬約５０公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區(qū)北，東經(jīng)１１７°６′，北緯３６°１６′，海拔１５４５米。它東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今，可視為中華民族的精神象征，華夏歷史文化的縮影。１９８２年，被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)；１９８７年，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，是融自然與文化遺產(chǎn)為一體的世界名山。

泰山的形成，歷經(jīng)了自太古代至新生代各個地質(zhì)時代的演變過程。燕山運動奠定了它的基礎(chǔ)，喜馬拉雅山運動造就了它的雄偉。泰山地層，屬華北地臺典型基底和蓋層的雙層結(jié)構(gòu)，地質(zhì)構(gòu)造以斷裂為主，受掀斜式斷塊抬升控制。斷裂活動使其隆起，與廣袤的華北大平原形成強烈對比。泰山南部受斷裂影響，上升幅度大，其基層在上升風(fēng)化過程中，異峰突起，陡峭峻拔，露出大片基底雜巖；北部上升幅度小，嶺低坡緩，谷寬溝淺，保存著典型的古生代蓋層。

泰山地貌分為沖洪積臺地、剝蝕堆積丘陵、構(gòu)造剝蝕低山和侵蝕構(gòu)造中低山四大類型，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊嶂、凌空高聳的巍峨之勢，形成由多種地形群體組合的地貌景觀。

泰山雜巖有２５億年的歷史，是世界最古老的巖石之一，對研究中國東部元古代地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動及板塊構(gòu)造，具有重要科學(xué)價值。泰山西北麓張夏、崮山、炒米店一帶的灰?guī)r和砂頁巖發(fā)育典型，是北方寒武系地層的標(biāo)準(zhǔn)剖面，是古生物許多種屬的命名地或模式標(biāo)本原產(chǎn)地。２０世紀(jì)８０年代，在山前中溪發(fā)現(xiàn)的輝綠玢巖脈圓柱節(jié)理，已引起國際地質(zhì)學(xué)界的重視。

泰山南部，在太古界巖層上裂隙泉分布甚廣，從岱頂至山麓，泉溪爭流，山高水長。泉水甘冽，無色透明，含人體所需多種微量元素，系優(yōu)質(zhì)礦泉水，古稱“泰山神水”。泰山北部，中上寒武系和奧陶系石炭巖巖層向北傾斜，地下水在地形受切割處出露成泉。從錦繡川向北，泉水汩汩，星羅棋布。北麓丘陵邊緣地帶，巖溶水向北潛流，受地層區(qū)輝長巖的堵截，紛紛涌露，使古城濟南成為“家家泉水，戶戶楊柳”的泉城。

泰山地區(qū)，屬溫帶季風(fēng)性氣候，具有明顯的垂直變化：山頂年均氣溫５．３°Ｃ，比山麓泰城低７．５°Ｃ；年均降雨量１１２４．６毫米，相當(dāng)于山下的１．５倍；山下四季分明，山上春秋相連。泰山冬季較長，結(jié)冰期達１５０天，極頂最低氣溫－２７．５°Ｃ，形成霧凇雨凇奇觀。夏秋之際，云雨變幻，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬千。

泰山植被茂密，種類繁多，覆蓋率達９０％，呈垂直分布。從山麓拾級而上，可依次見到落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶界線分明，植物景觀各異。

泰山地區(qū)資源豐富，有煤、鐵、巖鹽、石膏、硫磺、蛇紋石、碧玉等礦藏，泰山板栗、核桃、肥桃、汶香附、鹿角菜、泰山靈芝、白首烏、泰山赤鱗魚等土特產(chǎn)，馳名中外。泰山花崗巖，結(jié)構(gòu)緊密，質(zhì)地細膩，五彩繽紛，經(jīng)加工而成的紅、黑、綠、花、海浪石等板材，已成為暢銷國內(nèi)外的高級建筑裝飾材料。

泰山，歷史悠久，文化燦爛。遠古時，居住在泰山地區(qū)的先民們，創(chuàng)造了北辛文化、大汶口文化、龍山文化，逐漸形成泰山文化區(qū)。泰山南北的齊魯文化，影響了中國整個封建社會。秦皇、漢武、唐宗、宋祖，歷代帝王登封告祭，進一步提高了泰山的歷史地位。

隨著封禪祭祀的興起，道、佛、儒在泰山不斷發(fā)展、融合。東漢張道陵弟子崔文子曾在泰山活動。魏晉時，佛教傳入泰山，竺僧朗公在岱陰創(chuàng)建朗公寺；北魏僧意在泰山、徂徠山創(chuàng)建谷山玉泉寺和光化寺等。唐、宋時，泰山道、佛教進入鼎盛時期，寺廟聲振齊魯。元、明時，先后有日本僧邵元、高麗僧滿空等航海來中國，曾分別任靈巖寺、普照寺住持。泰山地方神，主要有泰山神、碧霞元君、青帝等。宋之后，由于封禪制的嬗變，泰山神逐漸被碧霞元君取而代之。明、清時，元君廟遍及中國各地。

泰山神?不僅影響中國，還影響到國外。日本平安時代（７９４~１１９２年），泰山崇拜傳入日本，長期為日本人民所崇祀。

泰山為歷代文化名人所景仰，或朝山進香，或覽勝考察，或隱居讀書，或辦學(xué)講經(jīng)，留下了眾多的遺址遺跡和豐富多彩的詩文墨寶?？鬃印肚鹆旮琛贰⒉苤病讹w龍篇》、李白《登岱六首》、杜甫《望岳》、蘇轍《靈巖寺》、姚鼐《登泰山記》、劉海粟《泰山漢柏圖》等都是不朽的名篇佳作，大量的泰山著述豐富了中華文化寶庫。

泰山也是歷史上人民反壓迫、反暴政、反侵略的根據(jù)地之一。西漢赤眉軍、東漢公孫舉、隋代王薄、唐代黃巢、金代耿京與辛棄疾、元代紅巾軍、明代大順軍、清代捻軍等，都曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰山南北。北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，泰山地區(qū)的革命斗爭，更是如火如荼，處處留有英雄的足跡和可歌可泣的動人事跡。

泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護與建設(shè)，已成為中國山岳風(fēng)景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷。

泰山人文景觀，以古建筑和碑刻為主體。泰山古建筑，因地制宜，巧妙借用自然地勢加強和美化自然景觀，利用山南坡陡峭之勢，造成登泰山如登天的意境。這里既有跨道而建的門戶建筑，也有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑；既有臨溪而建的賞景建筑，也有半山懸掛的點綴性建筑，加上聳立于岱麓和岱頂金碧輝煌的祭祀建筑群，再以漫長的登山盤道為連接，組合成一條極為壯觀的封禪祭祀序列景觀，與峰巒、林木相映生輝，成為中國山岳人文景觀的建筑典范。泰山碑刻歷史久、規(guī)模大、數(shù)量多，為名山之最。今存碑碣摩刻２５００余處，著名的有秦《泰山刻石》、漢《衡方碑》、《張遷碑》、晉《孫夫人碑》、南北朝《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》、唐《紀(jì)泰山銘》、宋《青帝碑》、元《天門銘》、明《洪武碑》、清《摩崖碑》等。既有頌岱詩文，也有記事題景；既有長篇巨制，也有一字之驚；既有龍飛鳳舞的行草，也有古拙若癡的隸篆，堪稱中國書法藝術(shù)的寶庫。

今日之泰山，正以其雄偉壯麗、莊嚴(yán)偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內(nèi)涵，卓然屹立于世界的東方，展示著文明古國的風(fēng)采。

泰山的圖片帶簡介

泰山在山東是中國五岳之一

泰山是中國五岳之首，古名岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，泰安市境內(nèi)，矗立在魯中群山間，主峰玉皇頂，海拔1532.7米[1]。泰山是中國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一，又是天然的藝術(shù)與歷史博物館。

自然地理

泰山原名岱山、亦名岱宗。位于濟南、長清、肥城、泰安之間。其南麓始于泰安城，北麓止于濟南市，方圓426平方公里。主峰位于泰安市境內(nèi)的玉皇頂，海拔1532.7米。相對高差約1300米。

[編輯] 地質(zhì)成因推測

泰山約形成于3000萬年前新生代中期。泰山區(qū)域地層古老，主要由混合巖、混合花崗巖及各種片麻巖等幾種古老巖石構(gòu)成，距今約24-25億年，屬于太古代巖類。魯西地區(qū)(包括)泰山曾是巨大的沉降帶或海漕。造山運動使沉降帶上的巖層褶皺隆起為古陸，形成規(guī)模巨大的山系，經(jīng)歷長達20億年風(fēng)化剝蝕，地勢逐漸平緩。距今6億年前左右，泰山再次沉入大海，大約又經(jīng)歷1億多年，整個地區(qū)再次抬升為陸地，古泰山隆起為一個較為低矮的荒丘。距今約1億年前的中生代晚期，由于太平洋板塊向亞歐大陸板塊的擠壓和俯沖，泰山在燕山運動的影響下，地層發(fā)生廣泛褶皺和斷裂。在頻繁的地殼運動中，泰山山體快速抬升，均近約3000萬年前的新生代中期，今天的泰山輪廓基本成型。

[編輯] 氣候植被

泰山因其高度，氣候也呈垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多云霧，年均降水量為1132mm，而山下只有750mm。泰山植被覆蓋率達80％，山麓上依次可見落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶垂直界線分明，植被景觀各異?，F(xiàn)有種子植物144科，989種，其中木本植物72科433種，草本植物72科556種，藥用植物111科462種。

[編輯] 人文景觀

泰山日出

[編輯] 人類歷史宏觀影響

泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗。中國古代神話傳說中，盘古死后，頭部化為泰山[2]。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！惫湃诵稳荨疤┥酵涛魅A，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”的稱譽。因其氣勢之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽。5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類活動。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動狀況。戰(zhàn)國時期，齊國沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。進入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。

幾千年來泰山自然景觀融入了帝王封禪、詩文渲染、工匠藝術(shù)以及科學(xué)考察等因素，構(gòu)成了泰山風(fēng)景。風(fēng)景區(qū)內(nèi)形成了以主峰為中心呈放射狀分布、三重空間(以岱廟為中心的泰安城，城西南蒿里山的“陰曹地府”，南天門以上的“仙界天府”)一條軸線(連接這三重空間的景觀帶，主要是岱廟中軸線北延直到玉皇頂)的景觀格局。從海拔150余米的山麓泰安市區(qū)，至中天門海拔847米，南天門1460米，玉皇頂1545米層層迭起，構(gòu)成泰山的獨特景觀。

[編輯] 封禪祭祀

歷經(jīng)幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發(fā)源地之一。據(jù)中國古代各朝代文獻記載，此山經(jīng)常是皇帝設(shè)壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領(lǐng)來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12為帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認(rèn)為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命于天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統(tǒng)。

“封”是在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禪”是在山下小山丘積土筑方臺壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標(biāo)志。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍?zhí)熳印Ｋ詽h代史學(xué)家班固在《白虎通封禪篇》中說：“王者異性而起，必升封泰山何？報告之義也。始受命之時，該制應(yīng)天，天下太平，功成封禪以告太平也。所以必于泰山何？萬物之始，交代之處也?！?/p>

[編輯] 宗教影響

增福廟佛教于公元4世紀(jì)中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創(chuàng)建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經(jīng)石峪是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。

道教：據(jù)傳說戰(zhàn)國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創(chuàng)建于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。

[編輯] 文人墨客

泰山上的石刻數(shù)千年來泰山自然景觀被融入帝王封禪、宗教神話、書畫意境、詩文渲染、工匠藝術(shù)等文化因素，構(gòu)成了龐大的泰山美學(xué)文化?？鬃?、杜甫等名人雅士更曾到訪此山，并留下詩句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的詩歌望岳；姚鼐的散文登泰山記等等。

[編輯] 泰山石刻

中華人民共和國

全國重點文物保護單位

泰山石刻

所在 山東省泰安市

分類 石窟寺及石刻

時代 北齊至唐

編號 5-454

登錄 2001年

歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道、傳道、受經(jīng)，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑刻、摩崖、楹聯(lián)石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。泰山石刻現(xiàn)存1800余處，其中碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處，大體分布為岱廟157塊、岱麓215處、登山東路576處，岱頂258處，岱西80余處，岱陰44處，靈巖寺400余處，神通寺100余處。石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘、頌岱詩文、提景及楹聯(lián)等5類，大部分為自然石刻。

1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是世界上為數(shù)不多的雙遺產(chǎn)之一。

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北岳恒山

華山

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嵩山

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衡山

泰山之美究竟在哪里？

泰山雖說看起來比大多山都普通，但如果用心去觀察的話會發(fā)現(xiàn)，泰山美的地方有很多：

1.泰山的日出，在泰山看一回日出是一種享受，雖然日出時分的泰山極頂人多到幾乎沒有落腳點，但親眼看到太陽從地平線升起的那一瞬間也值了。

2.泰山的四季，春季看百花齊放，夏季視野最開闊，秋季看銀杏紅葉，冬季看白雪皚皚，每個季節(jié)都有美景可看，感覺來一次遠遠不夠。

3.泰山的摩崖石刻，因為泰山的文化底蘊深厚，歷代文人騷客來到泰山都會留下墨寶，在沿途的峭壁上都能看到各種字體的石刻，也不失為一種美。

泰山美在自然風(fēng)光，有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等，雄、奇、險、秀。

泰山美在文化，美在眾多文人留下的碑文石刻，有唐代大詩人杜甫的《望岳》，北宋文學(xué)家蘇軾的《黃茅崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學(xué)家于慎行的《登岱六首》，詩人崔應(yīng)麒的《題曬經(jīng)石水簾》。這些名人佳作，與山川交相輝映。

泰山風(fēng)景 旅游 區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)。泰山 旅游 主要風(fēng)景區(qū)介紹將一一為你介紹\r泰山幽區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)是指泰山中路 旅游 區(qū)，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經(jīng)中天門至南天門，全長5.5公里,幾乎全部為盤路.共有6290級臺階。\r泰山幽區(qū)稱泰山 旅游 最佳登山線路果然名不虛傳，沿途風(fēng)景深幽,峰回路轉(zhuǎn),古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關(guān)帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣、中天門、云步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。\r泰山曠區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)是指西溪景區(qū),是泰山 旅游 登山的西路,自大眾橋起有一條盤山公路,可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區(qū)主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍?zhí)丁埑氐?。\r泰山妙區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)自泰山幽區(qū)一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區(qū)，即岱頂游覽區(qū)。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區(qū)的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺等。\r泰山奧區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)是以后石塢為中心的景區(qū)，其特點是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區(qū)——泰山極頂往后山乘索道可達。奧區(qū)的主要勝景有： 八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。\r泰山麗區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)即泰山山麓及泰城游覽區(qū)，在泰山麗區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)是無須登山感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關(guān)帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等。\r泰山秀區(qū) 旅游 風(fēng)景區(qū)主要包括桃花峪景區(qū)、櫻桃圓景區(qū)，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀。且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區(qū)是泰安人假日休閑的好去處。游人如有足夠的時間不可不去。桃花源景區(qū)主要景點有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門、吳道人庵、谷口。

在泰山及山的周圍，山清水秀，塵埃特別少，這樣的夕陽，十分的美?？吹竭@美景，還是贊美泰山吧。一起來看一看贊美泰山的句子。

1、泰山是五岳之首。它不但 歷史 悠久、風(fēng)景優(yōu)雅、碑刻眾多而引人入勝，同時還因它日出的景色奇美、形態(tài)各異、變化多端而聞名于世。

2、泰山用樹木青草作衣裙，用朵朵白云作頭巾，用清澈的山泉洗臉用縷縷紅霞作胭脂打扮的雄偉壯麗。我愛你泰山！

3、泰山的美，在于地勢的奇絕，在于景色的獨特。登泰山時，在拾階而上的時候，會有一種與山合為一體的神圣感。

4、泰山風(fēng)景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。

5、泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透與渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”，泰山已成為中華民族的象征。

6、登上泰山山頂，你會看到霞光漫灑在層層云海之上，瑰麗而隨意地向天空射出萬丈紅光，染紅了我們爬過的座座山嶺，奇雄華美，天下獨絕。

7、走在臺階的兩邊，看著參天大樹，密密麻麻的叢林，碧綠而又嫩綠的小草鋪滿了大地，五顏六色的花兒長在草地上給草地加上了漂亮的衣服。

8、在泰山登山，回首仰瞻，蔥蘢草木掩于山間，懸崖峭壁，像是被劈出來的，透著粗獷與危聳。

9、泰山腳下有無數(shù)座名橋，如泰山西路、黑龍?zhí)渡厦娴钠俨贾?，峭壁峽谷之間有一座橋叫長壽橋，長60多米，寬10米左右。

10、泰山那繼而天空的云朵，赤紫交輝，瞬息萬變，有的象萬馬奔馳，有的象神牛角斗，有的象鳳凰展翅，有的象孔雀開屏。

11、冬日的泰山，也是極其壯美的。山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

12、泰山，挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物。

13、清晨，登上了泰山的山頂，晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)，日落西山，余光橫照。

14、泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，幾千年來，無數(shù)文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數(shù)名勝古跡。登泰山，猶如登長城一樣成為了許多中國人民的夢想。

15、再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

16、這奇、美、險交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗絕倫的圖畫。泰山顯得更加壯麗，更加富有魅力，使我流連忘返。

17、對于門

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。

數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪 ?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

泰山美在壯麗險秀。其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等.泰山巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀常令世人慨嘆,更有數(shù)不清的名勝古跡,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的 歷史 文化與自然相結(jié)合的游覽勝地。

泰山美在云海茫茫。登上泰山山頂，你會看到霞光漫灑在層層云海之上，瑰麗而隨意地向天空射出萬丈紅光，染紅了我們爬過的座座山嶺，奇雄華美，天下獨絕。

泰山美在變幻多姿。泰山累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國山水名勝的集大成者。

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東岳，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，自然景觀雄偉高大，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。同時泰山有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，數(shù)千年來，先后有十二位 皇帝來泰山封禪 ?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。

泰山具有豐富的自然美，如果我們把風(fēng)景自然美的形象特征概括為雄、奇、險、秀、幽、奧、曠的話，那么泰山除了從總體上和宏觀上具有雄偉的特征外，還在雄中蘊含著奇、險 、秀、幽、奧、曠等美的形象。如斗母宮東溪內(nèi)的“三潭疊瀑”，可謂“雄中藏秀”；“舍身崖”、“百丈崖”可謂“寓險于雄”；“仙人橋”，“扇于崖”造化鐘神，堪稱奇觀；登泰山南天門則可領(lǐng)略“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”及“曠然小宇宙”的詩情畫意；而岱陰后石塢卻是探幽尋奧的“天仙洞府”。

并且泰山是中國古建筑的薈萃之地，其中不乏精華所在。在泰山看古代建筑，岱廟當(dāng)然是必去的，從岱廟出北門后，徒步攀登，王母池、孔子登臨處、十八盤、南天門、碧霞祠……均堪稱杰作，泰山南麓的普照寺為著名佛教廟宇，泰山之北的齊長城更是世界之最。

泰山古建筑最突出的特點將是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上、充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢、造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、屬“封閉型”自然景觀、下段是緊緊收縮、直至岱頂才開放。前奏長、對比十分強烈、對于“祭天”活動來說、造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)、若步步登天、扣人心弦。登臨南天門驟然開闊、恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二、在建筑單體或群体位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立于山巔的祭祀建筑等。其三。從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭、該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透外即造型輕巧，需收縮空間處便墩實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)、因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證。保存了一個巨大的封禪祭祀序列和—幅記載 歷史 的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到10億炎黃子孫的心坎之中，并名揚世界。

泰山各景點都有歌頌泰山和風(fēng)景名勝的題刻，以詩為最多，其次是頌文題句。著名的詩刻有唐代大詩人杜甫的《望岳》，北宋文學(xué)家蘇軾的《黃茅崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學(xué)家于慎行的《登岱六首》，詩人崔應(yīng)麒的《題曬經(jīng)石水簾》。這些名人佳作，與山川競美爭輝。

頌岱題詞自山麓至岱頂，知名的有：

“孔子登臨處”，戴璽于明嘉靖四十四年(1565)行書“登高必自”萬仙樓之北，濟南名士劉廷桂于光緒二十五年(1899)隸書“洞天福地”及正書之謎“ 二”。經(jīng)石峪，陳紀(jì)勛于咸豐七年(1857)正書“梵唄清音”?？旎钊镏?，月牙亭故址周圍有“云路先聲”“從善如登”、“若登天然”。酌泉亭內(nèi)，段友蘭于清光緒三十年(1904)真書“斷崖瀑落晴天雨，一線路入青冥端”。云步橋,周慶熊于光緒二十二年(1896)題“滌慮”。百丈崖上，方攸績于明萬歷五年(1577)真書“月色泉聲?！蔽撵嫌谇逑特S十年(1860)楷書“河山元脈”，楊道專于1928年隸書“云橋飛瀑”。

古老的東岳泰山，孕育著豐富多彩的石文化，甚至可以說泰山上一草一木一石，都是有靈性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不僅在石文化中因其內(nèi)涵豐富而珍貴，而且具備很高的觀賞價值。泰山石的造型千姿百態(tài)，圖案也千變?nèi)f化，具有收藏價值的石所崇尚的形、紋、色、質(zhì)、音，都要具備。歷代賞石專家更是以收藏泰山石為得意之舉。泰山石敢當(dāng)是古代人們對靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國流傳較久遠、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國的鎮(zhèn)物文化。

泰山還有吸引人的，獨特的自然景觀。其一是泰山的日出。泰山日出是壯觀而動人心弦的，是泰山的重要標(biāo)志。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起。整個過程象一個技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌；其二是霧凇和雨凇。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。使松枝、樹叢結(jié)滿了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成冰的世界；其三是泰山的佛光。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。其四是泰山的云海玉盤。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔 1500 米左右的高度時，如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來到了天外。’游人站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。

泰山是一座氣勢雄壯的大山，同時更是一座 歷史 悠久、文化底蘊深厚的文化名山。泰山的美離開了它的雄壯的自然特征，一切藝術(shù)想象都會失去依憑。然而泰山的沒并不僅限于自然特征，也體現(xiàn)在人與自然的和諧關(guān)系上。泰山自然景觀和人文景觀和諧的完美結(jié)合，體現(xiàn)了泰山的美。因此，泰山作為一個盛名景區(qū)，規(guī)劃開發(fā)中就要兼顧到泰山景觀整體的和諧。既要保持自然本身的和諧，又要解決自然景觀和人文景觀的和諧，以及景觀與游人心里、生理上的和諧。而作為以為游客，在游覽中我們善于結(jié)合景區(qū)的自然景觀與人文景觀，去發(fā)現(xiàn)、追求兩者之間的那份和諧之美。

泰山地區(qū)也是中華民族遠古文化的主要發(fā)祥地。泰山周圍地區(qū)包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位于東方，又稱“東夷”。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的后裔，經(jīng)夏、商、周三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最后融為一體，因此泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏 歷史 文化的兩源之一。

泰山遠古文化的 歷史 地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化發(fā)展史上特殊地位的人文基礎(chǔ)。泰山，在繼承傳統(tǒng)的儒家文化、佛教文化、書法文化的同時，還注入了不少紅色文化元素，使泰山的文化內(nèi)涵更加豐富。她，真不愧是“五岳之尊”、“中華書法名山”、“世界文化和自然遺產(chǎn)” 泰山也是是黃河流域古代文化的發(fā)祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發(fā)，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰(zhàn)國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關(guān)的景點有孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有“五岳之首”、“五岳獨尊”的稱譽。它是政權(quán)的象征，成為一座神圣的山。

這個問題只有去過泰山的人才能真正的體會到泰山之美！

首先就是它的登山魅力，當(dāng)?shù)竭_泰山腳下的時候，你能感覺到撲面而來的莊嚴(yán)、峻秀、雄偉的感覺。而且在兩千年以來，很多皇帝都朝拜過泰山，再就是 歷史 上很多名人在泰山上提字寫詩，這就是泰山的人文之美。

然后就是登山的過程，盡管非常累，但是有一種“不到長城非好漢”的勇氣，既然來了就必須要登頂！內(nèi)心的想法就是要突破自己，征服泰山！這就是勇氣之美。

最后就是泰山的精華之處了，很多人夜爬泰山，就是為了看到泰山的日出。泰山的日出不像其他山有云海一樣，泰山的云就好像在頭頂上，仿佛伸手就能抓到。當(dāng)太陽緩緩升起的時候，那種美非常震撼，讓人倍感驚嘆！

所以說，人此一生，登頂泰山，不虛此行！

泰山的美是人文之美和自然之美相結(jié)合的，人文方面歷來古代皇帝封禪愛去泰山，名人也愛去泰山，留下來了很多筆墨。自然的美在于泰山的雄壯和俊秀！

每個人看到的風(fēng)景都不一樣，需要你自己的雙眼去看，發(fā)現(xiàn)與眾不同的美