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改過不吝成語(yǔ)解釋
【成語(yǔ)原文】：改過不吝
【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：gǎi gu bù lìn
【繁體寫法】：改過不吝
【改過不吝是什么意思】：吝：可惜。改正錯(cuò)誤態(tài)度堅(jiān)決，不猶豫。
【改過不吝成語(yǔ)接龍】：積習(xí)難改 → 改過不吝 → 無龍龍了
【用法分析】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指徹底改正錯(cuò)誤
【讀音預(yù)警】：注意多音字：過 ① guō 姓氏；② gu 經(jīng)過。
【出處說明】：《尚書·仲虺之誥》：“改過不吝?！?唐·陸贄《奉天論延訪朝臣表》：“述湯之所以王，則曰：‘用人惟己改過不吝?！阅芗{諫也?！?/p>
【改過不吝的造句示例】：
清·陳夢(mèng)雷《絕交書》：“失之東隅，收之桑榆，則改過不吝，有光古人?！?/p>
改過不吝,從善如流意思
意思是改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。
1、吝：吝惜。從善：指聽從別人的好意見。
2、如流：像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。
3、這兩句大意是：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。
詳細(xì)介紹：
1、改過不吝”最早見于《尚書》。
2、“從善如流”出于《左傳》。
3、蘇軾把這兩條古訓(xùn)合而為一，在《上皇帝書》中說：“改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行，秦漢以來之所絕無而僅有”?？梢娝亲鳛橐豁?xiàng)很高的道德修養(yǎng)來提的。
4、譯文：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然，這是在堯舜禹湯時(shí)代時(shí)十分努力去追求的，而到了秦漢之后卻不再存在。
5、影響：“改過”而“不吝”，“從善”而“如流”，確實(shí)不易做到。這兩句對(duì)當(dāng)今的思想教育仍有積極意義，執(zhí)政者更可作為借鑒?！皬纳迫缌鳌爆F(xiàn)已成為成語(yǔ)，形容能很快地接受別人的好意見。
相關(guān)名言：
1、見善則遷，有過則改。
出處：戰(zhàn)國(guó)·孔子后學(xué)《易傳·象傳下·益》
解釋：見了善行就追隨，有了過錯(cuò)就改正。
2、改過不吝，從善如流。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》
解釋：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。
3、人誰(shuí)無過？過而能改，善莫大焉。
出處：先秦·左丘明《晉靈公不君》
翻譯：哪個(gè)人能不犯錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有比這更大的好事了。
4、過而能改者，民之上也。
出處：先秦·左丘明《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)·季文子論妾馬》
解釋：犯了錯(cuò)誤能夠改正的人，是百姓中的上等人。
5、不貴于無過，而貴于能改過。
出處：明代·王守仁《改過》
解釋：做人不注重于沒有過失，可是注重在能夠改過。
6、有則改之，無則加勉。
出處：宋·朱熹《論語(yǔ)集注?學(xué)而》
解釋：對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤。
相關(guān)造句：
1、從善如流，包括看壞的時(shí)代，不只是好的時(shí)候，給你一個(gè)真實(shí)的角度對(duì)約會(huì)。
2、我們有必要融合美國(guó)年輕一代，從善如流，并且要求收復(fù)原先那份讓我們國(guó)家強(qiáng)盛的價(jià)值體系。
3、政府最應(yīng)該做的是放手、是對(duì)輿論的不作為，是從善如流。
4、既然大家都想提早散會(huì)，我就從善如流吧!
5、他能從善如流，就是他所以成功的原因。
6、權(quán)位越高的人，越要從善如流，這樣才能建立偉大的事功。
7、一向固執(zhí)己見的總經(jīng)理，這次竟然一改作風(fēng)，從善如流了。
8、我們經(jīng)理一向都是從善如流，我相信，我們的意見一定會(huì)被接納的。
9、從善如流才是我們內(nèi)心的追尋吧!
10、我們要虛心接受別人的批評(píng),從善如流。
11、老張為人正派,從善如流,你們會(huì)相處得很好的。
12、長(zhǎng)輩給我們的意見，通常都是經(jīng)驗(yàn)之談，我們?yōu)槭裁床粡纳迫缌髂?
13、請(qǐng)不要讓一個(gè)小時(shí)的"從善如流"講座。
14、在上位的人，一定要廣開言路，從善如流，否則獨(dú)斷獨(dú)行，必將喪失民心，遭致覆鼎之禍。
15、從善如流，減肥計(jì)劃取消。
16、君子從善如流,勇士疾惡如仇。
17、自從他懂事后,他就改過不吝,從善如流,很快改正自身的缺點(diǎn)與不良習(xí)慣,完善了自已的個(gè)性,提高了自己的能力,成為一個(gè)很出色的領(lǐng)導(dǎo)者。
改過不吝,從善如流。意思
意思：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。吝，吝惜。從善，指聽從別人的好意見。如流，像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。
出處：宋·蘇軾《上皇帝書》
選段：改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。
譯文：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然，這是在堯舜禹湯時(shí)代時(shí)十分努力去追求的，而到了秦漢之后卻不再存在。
《上皇帝書》寫作風(fēng)格
他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài)。
其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì)、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。
改過不吝,從善如流出處
“改過不吝，從善如流”出處是宋·蘇軾《上皇帝書》，意思是改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然。從善，指聽從別人的好意見。如流，像流水從高處流向低處一樣，比喻迅速而自然。
原文選段：改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。
釋義：改正錯(cuò)誤毫不吝惜，聽從善言就像水流向低處一樣迅速自然，這是在堯舜禹湯時(shí)代時(shí)十分努力去追求的，而到了秦漢之后卻不再存在。
創(chuàng)作背景：
宋神宗熙寧二年，朝廷設(shè)立制置三司條例司，青苗、募役、均輸、市易、保甲等政策相繼推出，歐陽(yáng)修、司馬光、韓琦、富弼等變法的反對(duì)派相繼退隱。兩年之后，目睹變法諸多不便的蘇軾憂心忡忡地寫了《上皇帝書》，提出自己的治國(guó)理念，反對(duì)王安石的變法邏輯。
蘇軾認(rèn)為王安石與商鞅、桑弘羊一樣，本質(zhì)上就是主張與民爭(zhēng)利的“言利之臣”，他認(rèn)為治國(guó)的關(guān)鍵在于“結(jié)人心”、“厚風(fēng)俗”和“存紀(jì)綱”，強(qiáng)調(diào)清凈、不去折騰，《鹽鐵論》里黃老儒法之爭(zhēng)在蘇軾與王安石之間若隱若現(xiàn)。
改過不吝是什么意思，近義詞和反義詞是什么？
詞目
改過不吝
發(fā)音
gǎi guò bù lìn
釋義
吝：可惜。改正錯(cuò)誤態(tài)度堅(jiān)決，不猶豫。
引用
《前漢演義》第四十八回 遭眾忌賈誼被遷 正閫儀袁盎強(qiáng)諫 ...以正名義。誠(chéng)使盎事事如此，何至有不學(xué)之譏乎？惟文帝從諫如流， 改過不吝 ，其真可為一時(shí)之明主也歟！... 《前漢演義》第五十一回 老郎官犯顏救魏尚 賢丞相當(dāng)面劾鄧通 ...;語(yǔ)有之；觀過知仁；如本回?cái)⑹鑫牡?，莫非過舉，但能 改過不吝 ，尚不失為仁主耳。文帝之懲辦魏尚，罪輕罰重，得馮唐數(shù)語(yǔ)... 《兩晉演義》第八回 怙勢(shì)招殃楊氏赤族 逞兇滅紀(jì)賈后廢姑 ...又問諸侍中石崇，崇答如咸言。濟(jì)乃托崇諫駿，駿方自幸得志，怎能 改過不吝 ，從諫如流？而且前此一班老臣，多已雕謝，就是荀勖馮紞等... 《兩晉演義》第二十八回 漢劉后進(jìn)表救忠臣 晉陶侃合軍破亂賊 ...效忠，朕且愧對(duì)諸卿，怎敢再違忠告呢？”任顗等聽了聰言，無非將 改過不吝 的套話，說了幾句，引得聰沾沾自喜，饒有歡容。當(dāng)下指使左... 《南北史演義》第九十六回 犯乘輿圍攻紫寨 造迷樓望斷紅顏 ...中知以上之君，當(dāng)痛加猛省，樂不可極，欲不可窮，誠(chéng)使脫圍返都， 改過不吝 ，勵(lì)精圖治，天下事尚可為也。乃不從蘇威之言，仍至東都淫... 《民國(guó)演義》第五十七回 云南省宣告獨(dú)立 豐澤園籌議軍情 ...之誠(chéng)，復(fù)念愛人以德之義，用敢披瀝肝膽，敬效忠告，伏望我大總統(tǒng) 改過不吝 ，轉(zhuǎn)危為安，否則此間軍民，痛憤久積，非得有中央擁護(hù)共和... 《民國(guó)演義》第六十七回 撤除帝制洪憲銷沉 悵斷皇恩群姬環(huán)泣 ...只把取消帝制的理由，約略說明，言下很有惋容。世昌道：“大總統(tǒng) 改過不吝 ，眾所共仰，似無容疑議了。”大眾統(tǒng)俯首無詞，老袁道：“... 《民國(guó)演義》第一百二十回 廢舊約收回俄租界 拚余生驚逝李督軍 ...利祿諸徒，多執(zhí)此兩語(yǔ)為秘訣，李督軍果不蹈此習(xí)，獨(dú)知自好，何妨 改過不吝 ，就把張文龢舍去，否則解組歸田，盡可自適，為什么負(fù)氣自... 《舊唐書》卷一百六十四·列傳第一百一十四·王播等 ...以致康寧。此亦常理，非難遵之事。但矜得護(hù)失，常情所蔽。古人貴 改過不吝 ，從善如流，良為此也。臣等備位，無所發(fā)明，但陛下不廢芻... 《新唐書》卷一百五十二·列傳第七十七·張姜武李宋 ...下同體，猶手足之于心膂，交相為用。但矜能護(hù)失，常情所蔽，圣人 改過不吝 ，愿陛下以此處之。" 教坊使稱... 《新唐書》卷一百五十七·列傳第八十二·陸贄 ...》曰："人誰(shuí)無過？過而能改，善莫大焉。"仲虺歌成湯之德曰：" 改過不吝 。"吉甫美宣王之功曰："袞職有闕，仲山甫補(bǔ)之。"夫成湯... 《宋史》卷二百八十七·列傳第四十六 ... 六藝為樂，寧后笙簧。任賢勿貳，堯所以昌。 改過不吝 ，湯所以王?！?六合至廣，萬(wàn)匯... 《宋史》卷四百四十六·列傳第二百五·忠義一 ...，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？"昭曰："上皇知奸邪誤國(guó)， 改過不吝 ，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？"乃取傳禪詔... 《尚書》商書·仲虺之誥 ...聽聞。惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己， 改過不吝 ?？藢捒巳剩眯耪酌?。乃葛伯仇餉，初征自葛，東征，西夷... 《文忠集》卷四十八·居士集卷四十八 ...，則拜而從之，故曰“禹拜昌言”。湯之有過，后知而必改，故曰“ 改過不吝 ”?？鬃右鄧L有過，故曰“幸，茍有過，人必知之”。而《中... 《文忠集》卷六十九·居士外集卷十九 ...也如此。為仆計(jì)者，已無奈何，惟有力為善以自贖爾。《書》曰：“ 改過不吝 。”《書》不譏成湯之過，而稱其能改，則所以容后世之能自... 《文忠集》卷一○八·奏議卷十二 ...，用心益勞而事益惑者，相去遠(yuǎn)矣。臣聞《書》載仲虺稱湯之德曰“ 改過不吝 ”，又戒湯曰“自用則小”。成湯，古之圣人也，不能無過，... 《全唐文》第02部 卷一百二十二 ...無益於理者勿說，不濟(jì)於時(shí)者勿書?？v使指朕之非，攻朕之短，自當(dāng) 改過不吝 ，豈但從諫如流？如或武班中，有出自戰(zhàn)功，不親儒墨，茍有... 《全唐文》第05部 卷四百九 ...莫我與京。懿范彌昌，宏材益振，果行育德，履信思順。執(zhí)心有恒， 改過不吝 ，政符省括，理必游刃。陟遐自邇，休有烈光，翻飛省闥，翊... 《全唐文》第05部 卷四百六十五 ...車，遠(yuǎn)近騷然，幾至顛覆。賴武帝英姿大度，付任以能，納諫無疑， 改過不吝 ，下哀痛之詔，罷征伐之勞，封丞相為富民侯，以示休息，邦...
